这个主日是敬老礼拜。转贴一文，让我们从自己的身边做起。
孤獨老人的悲哀
http://www.aboutbible.net/WT/WT310.html
情人節，年輕互相寄卡片，表示愛意深長。
想不到，日本天皇的發言人，不是向誰示愛，而是公開表示，天皇老人家並不再神化，也需要愛：老人家希望太子夫婦，遵守2006年對陛下的諾言，多幾次帶六歲的孫女兒，來省視老人家。新聞界好像是在挑剔，指出：皇太子伉儷在一年中，只絜孫女來皇宮十五次，而且多是有特別節目；相對的，皇次子夫婦則有省視四十五次的紀錄。並且不忘表示，皇太子妃沒有生男嗣；皇次子則有男嗣。言外之意，我們可不管。
含飴弄孫本來是老人的樂趣，幾乎是應享的權利；現在“省視權”好像是恩惠，操在後代的手裏。雖然，第二次世界大戰慘敗，天皇是神之子的神話不再流行，老皇並未“人老珠黃不值錢”，雖然過了最受歡迎的年紀，老皇並不缺乏人照顧，還是有國，有家有業階級，孫女來省自不會白跑，但卻望之不至，已是夠可憐的了。當然，太子賢伉儷，不必為飯碗憂慮，絕用不着雙雙出外打工，披星戴月的每天兩頭忙，也不至於缺乏交通工具，唯一的問題，該是出於心的問題。況且天皇是僅有的一人，仍然是這樣的處境，其他許多還遠不如天皇的老人，暮年心境如何，該有多麼的孤獨可憐，就不難想見了。
有個過時的名詞，叫作“孝心”。雖然沒甚麼現金價值，卻也不一定需要現金。如果講“老吾老以及人之老，鰥寡孤獨者皆有所養”，日本皇族還該努力有好表現，才可以為臣民的表率。
在工商業化社會，隨着科學和功利主義的得勢，“孝”的沒落，是普遍現象。
可是，新約聖經教訓我們：
你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。“要孝敬父母，使你得福，在世長壽。”這是第一條帶應許的誡命。 (弗六:1,2)
“理所當然”，是表示天然的，合理的，不僅舊約十條誡命中，科定兒女的本分，也是最自然的事。各地，各方，都是如此，可謂放之四海而皆準的定律。人的本性和深植在裏面的是非之心，也都告訴我們，孝敬父母是兒女當盡的本分。如果誰不信，可以自己測知：你是否願意兒女孝敬你？如果是，那麼就應該自己孝敬父母。實際上，世界上儘管是最不孝的人，也願意他的兒女孝敬他。這樣，證明孝的客觀價值存在。
從前有位智慧的好官，仿佛是鄭板橋。在卸任的時候，鄉紳父老依依遠送，問他有甚麼訓示。官諭：“回家去，待父母像兒子一樣！”群眾相顧愕然。細思才明白簡單的真理。當然，他所沒說到的是：“事父母，色難。”至於古老的教導，如“二十四孝”中，嚴冬臥在冰上求鯉，而不去鑿冰釣魚；割股奉親，而不試着羅鳥掘鼠，是類似自虐狂的愚昧行動，應該嚴禁傳播。
當然，除了十條誡命之外，現代社會中，沒有哪個國家，規定如何施行孝道。照人性來說，卻是不可或缺的。不過，即使在古時宗族制度的壓力下，也不能保證真誠的孝道。
依中國傳統，清明是思念祖先的時候，盛行到先人墓地掃墓。但這種體制有多少誠意在內呢？有一首詩，含蓄而說得夠清楚：
清明 高菊卿
南北山頭多墓田 清明祭掃各紛然
紙灰飛作白蝴蝶 淚血染成紅杜鵑
日落狐狸眠塚上 夜歸兒女笑燈前
人生有酒須當醉 一滴何曾到九泉
詩人說，人在世的時候，應該醉飲歡樂；到死後，後人焚紙奠祭，以至號慟泣淚有血，都等同兒戲，不能當真的。這是沒有永生盼望的人，真實的悲哀。
其實，不要說身後寂寞，生前的照顧，也難得週全。有皇族身分的，到底是僅有的少數；他們為不着為吃着栗碌，才感覺需要兒孫繞膝，以慰老懷。其餘的老百姓，能夠衣食供應無缺，老來不憂凍餒，已經夠滿足的了，何敢奢求？
至於實行社會救濟的國家，孩子是國家所有，老人由國家照顧，家庭制度即使不完全破失，也淪至次要的地位。老人的處境，往壞處說，是頗不安樂，從前對長輩的尊崇和威嚴，早就一去不返了。有的更把孩子當作有價值的投資，把老人當作無用的廢物，僅有的剩餘價值，是為孩子們服務。看到老人們蹀躞巴結，用力推挽着車子，像挽輦事奉皇帝的那副可憐相，如同老萊子綵衣娛親的新翻版，不但滑稽，可叫人難過了。孩子是寶貝，老子是累贅！
聖經的教導，不是看老人失去生產力，也就對他們失去應有的尊敬。聖經說：“在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。”(利二○:32)又說：“白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得着。”(箴一六:31)
神在老年人的身上，有更多的恩典，有更多的經歷，可以指教後來的世代，使他們繼續敬畏神，遵行祂的道。這比生產資源有更大的價值，是社會安定進步的力量，不可忽略的。
基督徒不僅要看顧自己的父母，也該“老吾老以及人之老”；因為世界上有許多需要照顧的人。
據說，在美國，有相當多的獨居老人，悽然無靠，沒有誰着意；到靈魂離開軀殼而去，門口報紙堆積，或社會安全金久無人領取，甚至鄰居聞到遺軀腐化的臭氣，才發現其人已經不在了。有的則在夕照殘暉中，渴望有人可以談話，以慰寂寥；有的要付費打電話，同人談天；也有的不幸被欺騙，誤以騙徒為同情者。幾年前，有人發明在窗口挂上一條木魚，表明需要人援助。這都顯明老人處境的可憐。
基督徒要表現愛心，用不着跑太遠，可能就在自己家裏，或是只要過街到對門人家，就會發現孤獨的老人，伸長了脖子，等待久沒來看顧的孩子們。他們需要的，是慷慨施予的愛心。在這個自私的世代，特別是難能可貴。
願主的愛充滿苦難的人間，使老人得到照顧，直到“認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”(賽一一:9)阿們。.
