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洛桑信约（The Lausanne Covenant）是第二届世纪福音洛桑会议的宣言，也 赴会才在主面前所立的信约：为福音齐心努力。本文由香港代表团中的唐估之博士与数位华人代表译出。
1 引言
我们这些主耶稣基督教会中的肢体，来自一百五十多个国家，共同参加洛桑世界福音国际会议。我们同心赞美上帝，因他赐给我们极大的救恩，也因他赐给我们与他相交的喜乐和彼此相交的喜乐。我们为上帝在这个时代的作为深感兴奋；我们也为我们在宣教工作上的不足而忏悔；我们也深受未完成的宣教使命的挑战。我们相信，福音是上帝赐给全世界的好信息。我们决心凭借上帝的恩典，顺服基督的命令，向全人类传福音，使万民作主的门徒。因此，我们在此宣告我们的信仰与决心，并将此信约公诸于世。
2 内容
上帝的目的
我们确信，独一永恒的上帝是创造世界的主宰，圣父，圣子与圣灵三位一体的上帝，照他旨意统管万有。他已从世界里呼召人作他的子民，又差遣他的子民回到世界中，作他的仆人与见证人，扩展衪的国度，建立基督的身体，荣耀他的圣名。我们感到羞愧，因我们常常违背上帝的呼召，或随从这个世界，或在这个世界面前退缩，没有承担起我们的使命。然而，我们感到欢欣的是，福音即使是放在我们这些瓦器里，仍然是宝贝。我们愿意重新奉献自己，借着圣灵的能力，将这宝贝显明出来。（赛40:28；太28:19；弗1:11；徒15:14；约17:6, 18；弗4:12；林前5:10；罗12:2；林后4:7）
圣经的权威与能力
我们确信，整本圣经，包括旧约与新约，都是上帝的默示，完全可靠，绝对权威。整本圣经是上帝唯一的成文话语，它所宣告的毫无错误，它是我们信仰与实践中绝对可靠的准则。我们也确信，上帝的话语满有能力，能成就救恩的目的。圣经的信息是对全人类宣讲的，因为上帝在基督里和圣经中的启示是不可更改的，现今圣灵仍借着圣经说话。圣灵在各种文化中光照属上帝的子民的心智，使他们透过自己的眼睛，重新得见其中的真理，从而使全教会更多地看到上帝诸般的智慧。（提后3:12；彼后1:21；约10:35；赛 55:11；林前1:21；罗1:16；太5:17-18；弗1:17- 18；3:10, 18）
世界唯一的救主
我们确信，我们虽有各种不同的布道方法，却只有一位救主，只有一个福音。我们承认，人类借着上帝的自然启示，对上帝有一些知识，但我们否认这些知识能使人得救，因为人行不义阻挡真理。我们也反对贬低基督及他的福音的各种类型的宗教混合主义和对话，它们认为基督在一切宗教及意识形态里都有同等的启示。耶稣基督是唯一的神而人者，他舍己作罪人的唯一赎价，他是上帝与人之间独一的中保。没有任何别的名，我们可以靠着得救。人人都因罪而灭亡，但上帝爱所有的人，不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。然而凡拒绝基督的，就是弃绝救恩之乐，他们就被定罪，永远与上帝隔绝。我们传扬基督为世人的救主，并不是认为人人都可以自然得救或最终得救，更不是认为一切宗教都能提供基督里的救恩。相反地，我们传福音是向世上的罪人宣告上帝的爱，并呼吁每个人回应他，全心全意地悔改、相信、接受他为救主和主。耶稣基督的名超乎万名之上，我们盼望主的日子，那时万膝都要跪拜，万口都要承认，他是主。（加 1:6-9；罗:18-32；提前2:5-6；徒4:12:约3:16-19；彼后3:9；帖后1:7-9；约4:42；太11:28；弗 1:20-21；腓2:9-11）
布道的性质
布道就是将福音传扬出来。这福音是照经上所记：耶稣为我们的罪而死，从死里复活，掌权的主使我们的罪得赦，而且将释放我们的圣灵赐给所有悔改相信的人。我们基督徒在世上的存在对于福音布道是必须的，与非信徒对话也是必需的。因为要了解他们，我们就必须倾听他们。但布道本身是传扬圣经上所记载的历史上的基督是救主和主，劝导人们亲自信靠主，并且与上帝和好。我们发出福音的邀请时，不能向人隐瞒作门徒的代价。基督依然在呼召所有跟随他的人要舍己，背起十字架，与教会认同。福音布道的结果包括顺服基督、融入教会和在世上负责地服事。（林前 15:3-4；徒2:32-39；约20:21；林前1:23；林后4:5, 5:11, 20；路14:25-33；可8:34；徒2:40, 47；可10:43-45）
基督徒的社会责任
我们确信，上帝是全人类的创造者及审判者，所以我们应当共同负担起他对人类社会的公义及和好的关注，以及对那些受各种压迫的人的自由的关注。因为每个人都是按上帝的形像造的，不论种族、宗教、肤色、文化、阶层、性别或年龄，每个人都有内在的尊严，所以应当受到尊重及服事，而不应受到剥削。我们在此表示忏悔，因我们忽略了社会关怀，有时认为布道与社会关怀是互相排斥的。尽管与人和好并不等同于与上帝和好，社会关怀也不等同于布道，政治解放也不等同于救恩，我们还是确信：福音布道和社会政治关怀都是我们基督徒的责任。因为这两方面是我们在神论和人论的教义上，以及我们对邻舍的爱和对基督的顺服的必要体现。救恩的信息也包含对各种形式的疏离、压迫及歧视的审判。无论何处有罪恶与不公正的事，我们都要勇敢地斥责。当人们接受基督时，他们就得以重生，进入他的国度；他们不仅必须努力在这不义的世界中彰显上帝的公义，还要传扬他的公义。我们所宣告的救恩应当在个人生命和社会生活各方面都改变我们。信心没有行为就是死的。（徒17:26, 31；创18:25；赛1:17；诗45:7；创1:26-27；雅3:9；利19:18；路6:27, 35；雅2:14-26；约3:3, 5；太5:20；太6:33；林后3:18；雅2:20）
教会与布道
我们确信，基督差遣他所救赎的子民到世上，正如父差遣子一样，这就呼召我们要付相似的代价深入到世界上。我们需要突破教会狭窄的藩篱，进入非基督徒的社会。在教会牺牲的事奉中，布道是首要的。普世宣教事工需要普世教会将全备的福音带给全世界。教会在上帝的宇宙计划的中心，是他命定的传福音的途径。然而，传讲十字架的教会本身必须有十字架的印记。如果教会背叛福音，对上帝缺乏活泼的信心，对人缺乏真诚的爱心，在凡事上，包括在晋升和财务方面，缺乏完全的诚实时，就会成为布道的绊脚石。教会是上帝的子民的团契，而不是一个机构，不可与任何特定文化、社会或政治制度，以及人类的意识形态等同。（约17:18, 20:21；太28:19-20；徒1:8, 20:27；弗1:9-10, 3:9-11；加6:14, 17；林后6:3-4；提后2:19-21；腓1:27）
布道的合作
我们确信，上帝的旨意是要教会在真理中有可见的合一。布道也要求我们联合，因为合一能增强我们的见证，而分裂有损于这和好的福音。然而，我们承认，组织的合一可以采取多种形式，组织的合一也未必会促进布道的事工。我们有相同圣经信仰的人，应该在团契、事奉以及见证上紧密联合。我们承认，我们的见证有时会因混杂的个人主义及不必要的重复事工而受损。我们承诺，要在真理、敬拜、圣洁及宣教上寻求更深的合一。我们呼吁大家，开展地区性和功能性的合作，制定策略性的计划，增进相互间的勉励，加强资源的共享与经历的分享，使教会的使命得以进展。（约17:21, 23；弗4:3-4；约13:35；腓1:27；约17:11-23）
教会在布道工作上
我们感到欢喜的是，一个新的差传时代已经开始。西方教会在宣教中的主导作用正在迅速消失。上帝正从新兴的教会中兴起强大的新生力量，致力于普世宣教，这表明布道的责任是属于基督的整个身体。因此，所有教会应当求问上帝，并且自问，应当如何得着当地的人以及如何差派宣教士到世界其它地方。我们对差传的责任及角色应当不断地反复评估。教会间的彼此协作会因此而不断加强，而基督教会的普世性也会更清楚地体现出来。我们也为那些从事圣经翻译、神学教育、大众传播、文字事工、布道、差传、教会复兴及其它专门事工的所有机构感谢上帝。他们亦当不断地自我省察，评估自己在教会宣教中的果效。（罗1:8；腓1:5, 4:15；来13:1-3；帖前1:6-8）
布道任务的紧急性
世界上还有超过全人类三分之二，共计二十七亿多人口尚未接触福音。这么多人被忽略，我们对此深感羞愧。这对我们及全教会是一种持久的谴责。然而，现在世界上有许多地方正以前所未有的程度接受主耶稣基督。我们深信，教会和宣教机构现在就该为尚未听闻福音的人得救而恳切祷告，并且尽快开展新的努力，实现普世宣教。有时我们有必要在已福音化的国家减少外国宣教士及资金的数量，这有利于促进当地教会的自立，从而将资源分配到福音未及之地。宣教士们应以谦卑服事的精神，更加自由地往返于六大洲之间。我们的目的是以一切可行的方法，尽早使每一个人都有机会听到、明白并接受好信息。我们不能期待不付甚么代价就能达到此目的。我们为千千万万的人仍生活在贫困之中而震惊，也为造成贫困的不公平而难过。我们当中生活在富裕环境中的人们，生活应当尽量简朴，好使我们更慷慨地为救助和布道奉献。（约 9:4；太9:35-38；罗9:1-3；林前9:19-23；可16:15；赛58:6-7；雅1:27, 2:1-9；太25:31-46；徒2:44-45, 4:34-35）
布道与文化
普世宣教策略的发展，要求创造性与先锋性的方法。在上帝引导之下的结果将会是，各个兴起的教会既深深地植根于基督，又与各教会所处的文化息息相关。文化必须始终以圣经真理为检验的标准。既然人类是上帝所造的，人类的文化中就富含美善的内容。然而，由于人类已经堕落，所以文化都被罪所玷污，部份甚至含有魔鬼的成份。福音并没有预先假定，某种文化比其它文化更优越，而是根据福音的真理和公义原则来评估一切的文化，且在各种文化中坚持道德的绝对性。宣教工作常将异国的文化与福音一起输出，导致教会受制于文化，而不是服膺于圣经的真理。传扬基督的人必须谦卑地倒空自己，但仍保持以他们的真诚去服事别人。教会也必须致力于改造并且充实文化，这一切都是为了上帝的荣耀。（可7:8, 9:13；创4:21-22；林前9:19-23；腓2:5-7；林后4:5）
教育与领袖
我们承认，我们有时追求教会的成长而忽略了教会的深度，并且把布道与培灵分开了。我们也承认某些宣教团体，在装备和鼓励当地领袖担当责任方面的行动过于迟缓。然而，我们的原则是使教会本色化，我们渴望每个教会都有自己的领袖，表明基督徒领袖的风范不在于辖制人，而在于服事人。我们认识到，提高神学教育是当务之急，这对教会领袖更是如此。在每个国家和文化中，应当为教牧人员与平信徒提供在教义、门徒训练、布道、培灵及事奉方面有效的培训计划。这些培训计划不必依靠任何一成不变的方法，而应按照圣经的准则，采用当地创造性的构想来开发培训计划。（西1:27-28；徒 14:23；多1:5, 9；可10:42-45；弗4:12-13）
属灵的争战
我们深信我们一直在与执政的、掌权的恶魔进行属灵的争战。它们恣意要推翻教会，挫败普世宣教的任务。我们知道我们需要穿戴上帝所赐的全副军装，以真理和祷告为属灵的武器来争战。我们发现仇敌不仅在教会外传播错谬的理论，也在教会内散布歪曲圣经、以人取代上帝的假福音。我们需要儆醒，以分辨的心，维护圣经的福音。我们承认，我们会受世俗思想及行为的影响，向世俗投降。比如，虽然从数字方面和属灵方面细心研究教会的成长是很有价值，但我们有时却忽略了这方面的努力。有时候我们太过于追求传福音时别人有所响应，就在福音信息上打了折扣，用各种方法向福音对象施加压力，过份注重数字统计，甚至谎报数字。这些都是属世的作法。教会必须进入世界，然而世界却不可混入教会。（弗6:12；林后4:3-4；弗6:11, 13-18；林后10:3-5；约壹2:18-26, 4:1-3；加1:6-9；林后2:17, 4:2；约17:15）
自由与逼迫
上帝赋予每个政府的责任是维护和平、公正与自由，使教会可以顺服上帝、服事主基督、不受拦阻地宣扬福音。所以我们要为国家的领袖祈祷，并且呼吁他们根据上帝的旨意和《世界人权宣言》的声明，确保思想与良知的自由，以及实践和传扬宗教信仰的自由。我们也深切地关注那些遭受不公正囚禁的人，尤其是那些为耶稣作见证而受苦的人。我们承诺，要为他们的自由而祈祷和努力；同时，我们也不因他们的遭害而胆怯。上帝正帮助我们，不管要付多大的代价，我们都要反对不公正的事，并且忠于福音。我们也不可忘记耶稣的警告：逼迫是不可避免的。（提前1:1-4；徒4:19, 5:29；西3:24；来13:1-3；路4:18；加5:11, 6:12；太5:10-12；约15:18-21）
圣灵的能力
我们深信圣灵的大能。父上帝曾差遣圣灵为圣子作见证，若无圣灵的见证，我们的见证也就徒然。圣灵叫人知罪，信服基督，得以重生及长进，这些都是他的工作。并且圣灵是宣教的灵，所以布道应当在圣灵充满的教会中自然地兴起。一个教会若不宣教，她就是自相矛盾，且是消灭圣灵的感动。普世宣教要落到实处，必须先有圣灵在教会中作更新的工作，在真理、智慧、信心、圣洁、仁爱与能力中更新。所以我们呼吁所有的信徒祈祷，求上帝的灵来复兴教会，使所有子民结出他的所有果子，使基督的身体充满他的所有恩赐。只有这样，普世教会才能在上帝的手中成为合用的器皿，使全地听见主的声音。（林前2:4；约15:26-27, 16:8-11；林前12:3；约3:6-8；林后3:18；约7:37-39；帖前5:19；徒1:8；诗85:4-7, 67:1-3；加5:22-23；林前12:4-31；罗12:3-8）
基督的再来
我们相信，耶稣基督必会在权能及荣耀中再来，这是位格性的和可见的，是为成全他的救恩及审判。这再来的应许更加激励我们去传福音，因我们纪念他的话说，这天国的福音必先传给万民。我们相信，应当以教会的布道事工充满基督升天及再来之间的间隙，所以我们未到终点决不停歇。我们也记得他的警戒说，在那最终的敌基督到来之前，会有假基督和假先知出现。因此我们拒绝人类的狂傲及自信的梦幻，以为人能在地上建立乌托邦。我们基督徒确信，上帝必成全他的国度，我们也热切期待那日子的来到，就是新天新地，有义居住在其中，上帝要作王直到永远。同时，我们也重新奉献自己，乐意一生完全顺服上帝的主权，服事基督和世人。（可14:62；来9:28；可13:10；徒1:8-11；太28:20；可13:21-23；约2:18, 4:1-3；可12:32；启21:1-5；彼后3:13；太28:18）
3 结语
因此，我们以信心和决心，郑重地与上帝立约，也与众弟兄姊妹坚立此约。让我们为了普世宣教而一同祷告、共同计划、合力事奉。我们呼吁其它人与我们一起同工，愿上帝以他的恩惠为他的荣耀，帮助我们，使我们誓忠于此信约。阿们，哈利路亚！
