莫尼卡——隐藏在奥古斯丁背后的伟大母亲
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2015-05-09 彼得·布朗 橡树文字工作室
圣经中，有很多敬虔的母亲，比如撒母耳的母亲哈拿，提摩太的母亲友尼基。而教会历史中，也曾经出现过一位为自己儿子悔改信主长期流泪祷告的母亲。5月10日是母亲节，在这个节日到来之际，让我们来读一篇关于伟大教父奥古斯丁的母亲莫尼卡的文字。
奥古斯丁在《忏悔录》中所能记起的，只是他的内心生活，而这种内心生活由一个人主宰，这个人就是他的母亲莫尼卡。
自己对孩子们意味着什么，就按照什么来展现自己。很少有母亲能够容忍这种介绍方法，特别是对像奥古斯丁这样复杂的人来说，按此方法来记述她，那就更难做到了。母亲和儿子之间的关系交织于《忏悔录》的始终，也正是因为这种母子关系所形成的线索，《忏悔录》才闻名于世。然而，要达到这一点，需要两方面的努力。奥古斯丁对莫尼卡的阐述，对于理解他本人的性格和了解他母亲的性格，都是同等重要的。尽管他阐述的内容很重要，但更为重要的是，用何种方式来阐述。非常偶然地，我们瞥见了一位确实能够给人以深刻印象的妇女——她的身为主教的儿子多么希望自己能够像她一样：节制、高贵、不饶舌，一名真正的愿意平息熟人朋友之间纠纷的人，而且能够擅长对人冷嘲热讽。她是在一个信奉基督教的家庭中长大的。在非洲教会中，她坚持传统的做法，而那些受过教育的人总是将安息日禁食和在死者墓边进餐视为“原始”的而加以拒绝。然而，她或许并不是一个完全纯粹的人：例如，她相信，尽管良好的传统教育是非基督教的，但它却最终能够使自己的儿子成为一个更好的基督徒。最重要的是，她是一位内心机敏的人，她的自信能够让人心虚。她预见自己的儿子未来生活的梦也给人留下深刻的印象。她不但能够根据本能得知这些梦中那些真实可靠的东西，而且她还对自己的本能非常自信。
然而，奥古斯丁在其《忏悔录》第九卷中所提供的关于莫尼卡的画像，在绝大多数早期作品中都已经散失了。在奥古斯丁关于自己早年生活的描绘中，莫尼卡首先是以一位并不慈爱的母亲的形象出现的：
她喜欢我在她的身边，就像寻常母亲一样，但远胜于寻常母亲。
无论何时，若任何一位孩子走上歧途，她都会表现出仿佛正在经历那种产前的剧痛。这位在各方面都很吸引人的母亲，深深地受到自己儿子的伤害，这就是我们通过奥古斯丁的眼睛所看到的莫尼卡的形象。在他28岁那年，这位成功而谨慎的年轻人，深夜溜走，渡海到罗马，欺骗了他的母亲，而不是直接面对自己将母亲抛之脑后的罪过。他写道：
我找不到恰当的语言来描绘母亲对我的关爱。为了我的灵性状况，她正在忍受着分娩般的剧痛，而这种剧痛，远胜于她肉体生我时所经历的磨难。如果我罪恶地猝然死去，那必将使她肝肠寸断，我不知道如何才能治愈她的这种创伤。
当我们在睡梦中看到他们的时候，如果死者的灵魂能参与生者的活动，如果是他们自己能和我们讲话……那么我那虔诚的母亲将不会错过每天晚上都来看我的机会，她是一位为了能与自己孩子生活在一起而甘愿随他翻山越岭、漂洋过海的母亲。
后来，奥古斯丁认识到，在莫尼卡全心关爱他时，也含有一种“非灵性方面的期望”。然而，尽管如此，她总是正确的。在他早年的生活中，她是上帝的代言人；在他的一生中，他从未说过一句生硬忤逆的话——即使在因为他是一名摩尼教异教徒而被禁止踏进家门时，或者是在她的安排之下，他被迫离开那个与他生活了15年之久的女人时，他也是如此。
与之形成鲜明对比的是，我们并不了解奥古斯丁的父亲帕特里丘斯。奥古斯丁惜墨如金，非常冷漠地一笔带过了自己的父亲：他慷慨大方，不过“脾气火爆”。帕特里丘斯曾过度为自己的儿子感到骄傲：为了让奥古斯丁完成学业，他作出了很大牺牲，每个人都很钦佩他这一点。奥古斯丁记述了他沐浴时的一个场景，他的父亲高兴地发现，自己的儿子已经进入青春期了。儿子仅仅回应了一句：“在我身上，他只看到那副臭皮囊。”在积攒够供他那位聪明的儿子到迦太基的钱后，帕特里丘斯就去世了。不久，奥古斯丁失去了一位朋友，对于朋友的离去，奥古斯丁表达了自己深深的悲痛之情。然而，对于自己父亲的离去，他只是匆匆地一笔带过。
关于他的父母，奥古斯丁记得最为生动的就是一种潜在的张力。莫尼卡很敬重帕特里丘斯，她会用一种稍带讽刺的口吻，告诉她的朋友，毕竟她们只是丈夫们的“女奴”，不应“起来反对她们的主人”。别的丈夫会殴打自己的妻子，帕特里丘斯却从来没有打过她。当她的丈夫发怒时，她会保持沉默，以免火上浇油，直到他气消。然后她再向他解释自己所持的理由。当帕特里丘斯对她不忠时，她仍然安静地等待着，直到他最终成为一名基督徒。在奥古斯丁幼年时代，基督教也成为这种张力的一部分：
除了我父亲，我们全家人都有了信仰，我也和他们一样。尽管我父亲不信教，但他也不能胜过虔诚母亲在我身上的权力……因为她竭力使您，我的神，而不是他，做我的父亲……
正是因为有这样的想法，奥古斯丁才理所当然地吸引了现代心理学家的注意力。即使到了中年撰写《忏悔录》时，孩提时代那种显而易见的紧张仍然活跃在奥古斯丁的脑海中。这种紧张在孩提时代产生，贯穿了奥古斯丁那漫长多变的一生。然而，注意到这种紧张是一回事，领悟这种紧张又是另外一回事。现代心理学家相当精确的知识会使我们获得一些意想不到的组合、衍生和分析的结果，而这些都是历史学家们难以完成的。
奥古斯丁的父母亲有着一项共同的品质：决心。为了让儿子接受教育，帕特里丘斯表现出一种“近似顽固的决心”。莫尼卡又活了九年，她用自己的方式，同样坚信，“我为他流下如此多眼泪的儿子是不会失丧的。”奥古斯丁能够让自己拥有这种品质。做到这一点，他所取得的成就就不会小。首先，从他在对付教会内部的反对者并坚持自己的信仰时所采取的态度中，我们能够看到这样做的结果。人们觉得，帕特里丘斯和莫尼卡，正好适合做一名4世纪非洲主教的父母亲。
摘自彼得·布朗著《希波的奥古斯丁》，中国社会科学出版社，2013年10月
