王怡：警惕后现代思潮对教会的冲击
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高真牧师：“但福音的秘诀是，只有委身于对别人的侍奉，才有自己生命的成长。因为神给人恩赐就是为了建造他的教会。也只有在神的话语上下功夫，进入他至圣的真道，才有真正的自由。”
王怡：警惕后现代思潮对教会的冲击
by 成都秋雨之福教会每周牧函
在你们中间作仆人的弟兄王怡，问秋雨之福教会的肢体安。这是在纽约与我同行的北京福音教会高真牧师的一封牧函，经他允准，经删节修订后,转载作为本周的牧函。因高牧师所分享的，也是我想对你们说的。
坐上飞往大洋彼岸的飞机，有很多不能割舍的东西缠绕我，使我惴惴不安。不免思想最近教会发生的一些事。很奇怪，当你远离环境，静下来的时候，忽有登高望远的感觉。
每件事情的发生都不是偶然，都有神要我们学习的功课。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8:28）。教会中的争竞，背后隐藏的都是撒旦的工作。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6:12）。我们要看到许多争战背后，都有一个庞杂的思想体系——后现代思潮。
后现代的形成是一个非常复杂又很难用一两句话说清楚的，它明显的特征就是反传统，反权威，崇尚自我，高举感觉。圣经告诉我们，“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。后现代却突出一个“我”字。用四句话概括后现代的思潮：宇宙没有真理；历史没有事实；语言没有结构；道德没有标准。谁说他是对的，或真理是唯一的，这人则是极端分子也是危险人物，和不受世俗欢迎的人。
聚焦到教会吧，很大一批圣徒也落在这思潮里却全然不知。某些潮流看似新的，却是旧的。如极端灵恩派的主张迎合了很多人，其实灵恩运动和后现代思潮一拍即合，与心理学、新纪元和成功神学的联系，胜过与圣经的联系。受其影响，信徒们喜欢问：为什么教会模式要一样呢？多样不是更好吗。为什么要读神学呢？不是禁锢人的思想和圣灵的作为吗。为什么限制我们直接从神领受呢？为什么主日讲道、侍奉要穿西装、打领带呢？不是太僵化、太形式主义了吗；为什么带领小组要用统一资料呢？每个人都有特点和亮光可以发挥，不是更有利于教会发展吗；教会为什么永远都讲神的话呢？我们已经懂了，没有新鲜感，不再吸引人；为什么都是传道人讲道呢？信徒为什么不可以，在圣灵的时代，圣职不是都过时了吗。聚会时间为什么必须准时呢？为什么非要去教会做礼拜呢？两三个人聚在一起就是教会，小组多亲切啊。
他们更看重个人性，我里面的感觉，我独特的领受。因此觉得自己更属灵，更特别，更重要，更类似世界上的成功人士。殊不知连这感觉都已落在撒旦的网罗里，因为魔鬼在这世代的目的，就是让教会失去在基督里的“一”，而鼓励在亚当里的“多”。
教会是属神的共同体，保罗用建筑和身体来描绘教会的合一与搭配，其实你有没有意识到，这两个比喻都是后现代思潮不喜欢的。在今天，谁愿意把自己比喻成一匹砖或一根小拇指呢。但万王之王的主基督却愿意把自己比喻为一块“房角石”（腓2:20）。
后现代思潮正在今日的城市教会蔓延。有弟兄姐妹说：教会的自由应该多一些；侍奉应该少一些。但福音的秘诀是，只有委身于对别人的侍奉，才有自己生命的成长。因为神给人恩赐就是为了建造他的教会。也只有在神的话语上下功夫，进入他至圣的真道，才有真正的自由。
我要鼓励福音教会的弟兄姐妹们，擦亮双眼，明辨是非，携手同心，持守认信，捍卫真道。最后我用《提摩太后书》4:3-5节，在远方与你们共勉：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。”
