风雨欲来：算计代价不是罪
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风雨欲来：算计代价不是罪
2016-10-08 陆慕溪 回归圣经
本文作者：内地家庭教会陆慕溪弟兄
笔者最近读近代史，发现以前没注意到的事情。第一次鸦片（按本质应称为：清英贸易战争），清军从虎门到镇江，被打死打伤的士兵其实并不多，将军却多数殉国。（中英两军，总的阵亡比是600:1）
比如1840年7月定海之战清军溃败，总兵（相当于如今的集团军司令）张朝贵负伤身亡，知县姚怀祥投水殉国。
1841年虎门之战中的炮台陆续被攻陷，清军士兵阵亡的只有200多名（共部署8500人，大炮377尊），但广东水陆提督（相当与今天的大军区司令员）关天培阵亡。
1841年8月厦门之战，清军死亡70余人，总兵江继芸战败后投海自尽。
1841年9月定海之战，清军阵亡340人，三位总兵阵亡。随后的镇海之战，总兵谢朝恩战死，两江总督裕谦战败自尽。
1842年6月16日吴淞战役，清军阵亡88人，江南提督陈化成阵亡。镇江之战，清军阵亡300多人，副都统（相当于大军区副司令）海龄战败全家自尽。
为什么在民心全无，军心涣散的情况下，清军将领能视死如归呢？
不是因为别的，只因为清代军纪森严，“守将失城寨者斩！”要么不当将军，要么做好战死的准备。与其被朝廷正法，不如战死沙场。镇海之战后三法司会审，判处69岁的浙江提督余步云死刑，不是因为传说中的临阵脱逃，而是军法如此。
笔者不禁想到，上次大逼迫来临时，我国教会中许多传道人变节，很多著名传道人加入官办宗教组织。岂不是连前清的军官都不如吗？圣经指出：“主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”路16:8。心志若不坚定，何必站在传道人的位份上自取其祸呢？
受苦与被羞辱：传道人的本分事
传道人蒙召来跟随主、服事教会，就是站在教会带领人的位份上。这也就是长老、监督的属灵含义。提前3:1。患难与逼迫对传道人来说就与将士沙场要流血一般，属于天经地义。牧人若被击打，羊群就会分散。传道人若软弱跌倒，就会绊倒许多的人。这当然是非常危险的事，经上说：“这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”太18:7。既然如此，蒙召来服事神的人就需要事先算计代价。
主耶稣说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’ 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。””路14:27-33
身在弯曲悖谬的世代，邪恶淫乱的世界，传道人面对世界上的王当然需要付代价。使徒说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”弗6:12-13。这个磨难的日子，自然不会在诗情画意中轻松度过。
（为主曾坐牢十多年的李天恩老人，今年5月已回天家）
基督徒可能要面对的局面：
一开始是教会被冲击，传道人失去现有的生活供应。小型教会的牧者生活会尤其艰难。
然后是因为传道人拒绝加入官办宗教组织，所以会陆续被捕入狱。家里的顶梁柱突然失去。
随后而来的分别是冻结家庭存款，没收个人自住以外的房屋（更不要提教会买的聚会用房产），孩子不能考大学，配偶失去养老金等，并连累同胞兄弟姐妹。我们不要低估对方的决心与手段。历史上比这更残酷无情的手段多的是。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”启12：11-12
1692年康熙禁教圣职一下，随即有几十万天主教徒被杀，文革时因为信耶稣遭到迫害的更是数不胜数。圣经没有说逼迫会越来越轻，相反是说会越来越严重。“我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”约壹5:19，“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”提后3:12-13
（康熙皇帝：1654年5月4日—1722年12月20日）
每一个基督徒都要坚定地信靠救主耶稣基督，不过不是每一个人都要站在前面从容面对死亡与逼迫。但传道人需要在大患难中为主作美好的见证。上世纪五十年代，因为知道逼迫马上就要来临，北京的一些年轻大学生基督徒就练习在冬天洗冷水澡，做好为主坐监受苦的准备。这种心志真是难能宝贵。笔者认为几位这样的主内前辈，他们后来被神大大使用。所以说，算计代价不仅不是犯罪，而且有一定的益处。既然完全交托，就一无惧怕。
今日我们如何算计代价：
首先，我们要审视自己信主与服事神的动机，是否因为认识到自己是罪人而来到主面前，是否蒙神呼召才起来服事？如果是的，感谢主；如果不是，赶紧悔改。这时还来得及。
其次，如果自己被捕后遭到污蔑，甚至连教会肢体会心中生疑，是否愿意为主而忍受羞辱？比如会造谣污蔑你贪污腐化，独裁横行，贪恋女色等。“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”彼前4:14。圣经中的提醒是一种预言。
第三，如果会牵连到妻子、孩子、父母、手足，是否有此心理准备，愿意为主付此代价？主说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”路14:26。不是无所谓，是为了全家长远蒙福的选择，临到时必然是极其痛苦的。
最后，如果不是公开上刑场殉道，而是在没人知道的地牢中慢慢腐烂痛苦地死去，你是否愿意欢喜领受神这样的安排？“被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”来11:37-38。日光之下，没有新事。
显然，这不是每一个基督徒都需要面对的挑战，是传道人特殊的恩典与荣耀。只不过若非出于神的呼召，不能胜过环境，就反而不美。所以，今日的国内家庭教会传道人需要审慎思考，做出选择。选择兼职传道并不丢人，就算不参与圣工也不是犯罪，但若绊倒人就有祸了。
可叹现在许多人是把传道当作职业，贪图的是属灵的地位与众人的尊敬，甚至是城市教会优渥的待遇（如今很多是一万多月生活费的）。还有很多是文化基督徒，满足于学术性的辩论，常常论断人。似乎什么都懂，其实真不懂爱。因为年富力强又有学问，往往有参与教会服事是同工之一。可是他们家庭生活通常很糟糕，多年没有能带领哪怕一个人悔改归主。这样的属灵光景，遇见逼迫、大患难岂不是岌岌可危吗？所以笔者在此劝勉我国家庭教会的传道人们，算计代价，做出选择。如果愿意为主受苦受辱，那么，感谢主，你选择了一条上好福分的道路。若不是，也没什么丢人的，能在主前交账才是最重要的。
