四十三万字《献祭记》——宋尚节传全部完稿
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四十三万字《献祭记》——宋尚节传全部完稿
原创： 施玮 施玮空间 今天
·.心是歌中的雅歌，灵是天堂的银笛，身是大地的寄居者.
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四十三万字《献祭记》——宋尚节传全部完稿
施玮
写宋尚节的传记是上帝放在我心中的呼召。经过长时间的资料收集、采访，并沿着他的足迹在美国、中国、新加坡等地实地考查，特别是在灵性和对主的激情上预备自己，特别感谢宋尚节的家人们给了我极大的帮助，接纳我如同亲人。从2018年5月10日正式开始动笔，到今天2019年9月11日完成共四十三万字的非虚构长篇《献祭者》。
这期间的艰难与多次的“走到尽力”，真是只有主知道……
我的祷告同工们与我一同经历着这每一步的艰难。还有我亲爱的读者们，以你们的信心和期待，更以你们的祷告与宽容成为我的后盾。今天9月11日，我终于完成了这部三卷本的书稿，回头看时，实在是救主自己做成的，他使不可能成为可能！他拣选我这个最为软弱的器皿，就是为了独独彰显祂的荣耀！哈利路亚！我心赞美救主永不止息。一切荣耀归于神，一切的缺失都因着使女的败坏与不配，愿主炼我愈精。
请大家继续为《灵性文学：铭贤书系》第一辑的出版发行祷告，为所需的经费与合作的同工祷告。铭贤书系，是以有原型的虚构和纯非虚构的文学形式，写作中国教会历史中的事件与人物。第一辑有三本书：《叛教者》（施玮著，再版并收入书系）、《献祭者》（施玮著，宋尚节传记）、《行医》（山眼著，石美玉与康成的传记）。
需要预购单本50本以上的，现在可以联系，不接受少量预订。如有感动愿意奉献出版印刷经费的，欢迎与我联系，可以指定愿意次资助哪一本书，也可以不指定。
为了回馈读者们的祷告，我在此将今天修改完成的，宋尚节回天家之刻的片断分享给大家，先睹为快。让我们一起祈祷，求天父将曾感动宋尚节的灵也感动我们，让我们也能成为以生命为祭的“献祭者”。
祭
耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”
摩西蒙上脸，因为怕看神。
——《出埃及记》3:2-6
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
——《罗马书》12:1-2
1、
一九四四年七月一日，宋尚节从北平德国医院动手术后返回香山，病情却继续恶化，TB性的痔疮伤口大如拳头，深一尺左右。
他躺在床上，身子稍动便是一阵阵撕心裂肺之痛，只能一动不动地仰面躺着。他苍白削瘦的脸上，两道浓浓的剑眉下一双眼睛显得格外地大。他睁着双眼，定定地一直看着上方，仿佛能穿过低矮的天花板，一直望到高远的蓝天，甚至穿过这层蓝天，望向天上的天。
他下身的创口里塞着大团大团的绵纱布，一天几次换药，取出来的都是被脓血浸满的纱布。客厅里，弟兄姊妹们每天仍定时聚在这里查经，他们抑制着心中的忧伤，一边查经祷告，一边留意着卧房中的动静。一生对身体的疼痛都极为敏感，且容易焦燥的宋尚节，现在却出人意料地平静，几乎没有一声呻吟，也不再喊别人为他做什么事。
每天都有人上山来看望宋尚节，也带来南洋和中国各地信徒们遭遇战乱之苦的信息。宋尚节挂念着各地的布道团团员们，更是为中国大地上陷在战火中尚未得救的灵魂忧伤，但他已经连翻个身都做不到了。
自己的脚无法再为主奔跑，自己的口也无法再为主疾呼，虽然才四十四岁，但该跑的路似乎已经跑尽，该打的仗也打完了。他时而有声，时而无声地为许多人许多事祷告，醒时梦里仍会不由自主地念叨着“中华归主”四个字，但他心中的忧急却被主钉痕的手温柔地抹去，剩下的只有一种极深的安宁与交托。
他对妻子余锦华说：“我的肉身朽烂了、臭了，但是嘴不烂不臭，还能向神祷告。”
锦华听着却一个字说不出来，她坐在他的床边，用手轻握住他消瘦热烫的手，双眼紧紧地望着丈夫的面容，但眼中的泪水却让她看不清楚。她嫁给这个男人十六年半了，却没有多少日子能和他像普通夫妻那样住在一起过过日子。多少个夜晚，她梦见自己这样静静地拉着他的手看着他，但醒来总是只有自己一个人。
他总是在各地跑，很多时候自己甚至无法准确知道他去了哪里，也不知道他何时回来，他好像从来就不曾属于过她，他是属于中国的，属于教会的，不，是属于上帝的。她知道，她理解，她从不曾向他发怨言，她总是默默地为他洗补旅行带回来的衣物，然后又为他整理好再次出行的箱子，但她还是很多次地忍不住向神祈祷能有与他相伴的日子。
这四年，这个飞跑着、燃烧着的大能者，突然倒下了，生活在她的身边，甚至是极大程度地依靠着她……但她的心中却一直哭着向神呼求：主啊，求你让你的仆人起来,继续奔跑吧！
宋尚节看着锦华，他细细地看着妻子的眉眼脸庞，她竟是如此地憔悴削瘦，他看着她不由地回想这十六年来她所经历的一切悲伤与孤单，而自己却无法补偿她了。他对她说：
“不要为我买好棺材，竖立大墓碑，让人纪念；也不要做衣服，这个臭肉体用土埋葬就算了！我盼望主再来时复活被提。狐狸有洞，飞鸟有窝，人子没有枕首的地方。主的大仆人摩西死后，主把他埋葬、隐藏起来，没有人知道他的坟墓。如果你和三个孩子要知道我葬在哪里，就用一块小小的石头，写着‘主的小仆人宋某某’好了。”
八月十六日早上，宋尚节的手和脚都肿了起来，原本削瘦的脸也略显浮肿，但他的精神似乎好了许多，甚至能够说话，并轻轻唱起了赞美诗。弟兄姊妹们听到他唱歌，心里快乐极了，以为他的病要好转起来，都来围着他祷告。他却对他们说：“你们不要以为我的病能好，在祷告中神已指示我要离开世界。”
他们听了这话，一时间，心都像是被铁爪抓住，痛得窒息。宋尚节却微笑着安慰他们，他轻轻地哼着赞美诗的曲调，目光缓缓地看了一圈周围的同工们，然后转向上方，定定地看着上面，脸上似乎有一份喜悦的期待。
半夜，宋尚节突然腹泻不止，全身一阵阵地出虚汗。挨到十七日天微亮时，他就陷入了昏迷。宋师母立时通知大家，很快大家都一一赶来，环绕在宋尚节的床边，流着泪迫切地为神的仆人祷告。大约到七点时，宋尚节突然睁开了眼睛，布满血丝的眸子发出异常的光彩。他醒来的第一句话是：
“信心又回来了！”
屋里有些正跪着切祷的姊妹，听见这话竟哭出声来，但她们立刻又悟着嘴硬生生地把哭泣咽了回去。
宋尚节用微小的声音唱着赞美诗，第一首他唱的是他自己写的短歌《有一地比日中更光彩》：
“有一地比日中更光彩，虽遥远，我因信望得见。
我天父在那地常等待，早为我备安宅于里面。
到那日，我乐意，与众圣相聚会在天家。”
他一边唱着，眸中的血丝渐退，目光越来越宁静，仿佛蓝天透过屋顶直接倒映在他的眸中、心中、灵里。
“到那日，我乐意，与众圣相聚会在天家。”
这首唱完后，他又唱起了《十字架，十字架，永是我的荣耀》，这首诗歌是他一生中最常唱的，甚至每次奋兴会会场不安静或出什么意外故障时，他都会一直带着大家唱“十字架，十字架，永是我的荣耀”。他是那么确定地相信十字架大有能力，唱着十字架这首歌，里外的风浪都能平息。
“十字架，十字架，永是我的荣耀。
我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。”
他反复唱着这首只有两句歌词的短歌，他唱得声音很轻很柔和，但却比任何时候都更坚定有力。有几位弟兄姊妹也开始轻轻跟着哼唱起来。
宋尚节又开始唱《耶稣是全世界于我》：
“耶稣是全世界于我生命喜乐珍宝，
他是我的随时力量，离他我必跌倒。
当我愁苦来就耶稣，无人似他如此安抚，
使我欢欣，解我心忧，他是我友。”
弟兄姊妹也跟着唱，原来跪着哭泣的人都收了眼泪站起来，他们望着宋尚洁天使般纯净，映着天光的脸，自己心中的忧伤仿佛也被天光吸去。他们的心灵一同被振奋起来，歌声越来越响亮、有力，祷告声也随之此起彼伏地充满在整个屋里、院中。
唱完，宋尚节平静地对查经处的弟兄姊妹交代了恩典院的工作，他说：
“第一，你们来山上要有个目的，独自朝见神。第二，要多多祷告，今后的工作是祷告的工作。第三，上山退修最多半年，之后必须下山工作，在山上太久不好。我还有好多话要说，只因脚痛得厉害，没有力量说出来。现在你们可以回去，现在我认识大家了。”
人们离开后，他便不再多说话，只是安静地躺在那里休息。他满面笑容，偶尔和人说话，声音格外柔和，竟有点不像是他的声音。
晚上，天下起了小雨，星月全无。
宋师母余锦华不敢离开丈夫一步，她捻小了煤油灯，坐在尚节的床边，借着昏暗的灯光，将温柔而忧伤的目光一遍遍地抚摸着丈夫的脸颊。宋尚节不忍心她这么熬着，就一定要她去睡觉。锦华虽然不放心，但她一向是习惯顺从丈夫的，便依依不舍地离开了他的床边，回到自己屋里。
她躺在床上刚要入睡，就听见隔壁丈夫在祷告，她立刻翻身下床又跑回丈夫的床边。只见他双手握拳在胸前，断断续续地用微弱的声音祷告着，但她听不清他在祷告什么，窗外的雨声淹没了他的祷告声。锦华突然感到极大的孤单与害怕，自己的心也仿佛如这漆黑的雨夜一般。她一下子就跪倒在床前，哭着求主：“主啊！你要接你的仆人，求你白天接去，不要在黑夜接去，因为亲友弟兄姐妹都睡了！”
宋尚节好像听见了妻子的祷告，他问：“现在几点钟？”
锦华听到他的声音忙从地上起来，握着丈夫的手说：“已经一点半了。”
他看着她忧伤惊慌的面孔，眼中有了泪光，怜惜而歉疚地说：“现在才一点半，我怎能等到五点钟呢？不要怕，主耶稣在门口，有甚么可怕呢？”
说完，他闭上了眼睛，但他的脸上突然发出强烈的白光，照亮了此刻昏黑的屋子。妻子锦华见到这奇异的亮光，心灵就莫名地得着了极大的安慰。她握着丈夫的手，安静地坐在那里，就像过去无数次要送他出门去布道一样，甚至比过去的任何一次都更安心，因为她知道他要去的地方自己也会去，在那里没有疼痛，也没有眼泪。整整四年了，丈夫在极大的病痛折磨中，忍耐等候着要见神的荣耀。如今，主终于要卸下他在地上的劳苦，将他从这伤痛的身体中释放出去了。她虽然不舍，却也欣慰……
宋尚节却在半昏迷中，下意识地坚持着生命最后的气息，他在为那个站在祷告山坡上的女孩坚持，他不能将她一个人丢在这黑黑的雨夜中。
到十八日早上五时，宋尚节的脉搏已经极为微弱，但他仍然坚持着，直到七时七分，锦华和天婴、天真、天权三女都来到了他的身边，另外还有亲友和医生也来了，他才仿佛放心了，脸上显出笑容来，安然地被主接回天家。一生顾了神家而难顾小家，爱上帝爱灵魂以至没有时间向妻子表达更多爱意的中国最伟大的布道家，却用生命中最后五个多小时的坚持，将爱与不舍满满地浇灌在妻子的心中。
王明道十六日晚上接到石天民先生从香山托人带给他的信，告诉他说宋尚节病重，如要看望他，还是尽早为好。原打算十七日就上山看望，但因事耽误了一天，十八日一早，他骑脚踏车上山，因相距约四十里，所以过午才到，却已是天地相隔。
八月十八日下午入殓。正好由王明道先生来主领入殓聚会。他那天讲的是《启示录》十四章十三节：“我听见从天上有声音说：‘你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”
八月二十二日举行安葬礼拜。香山当时只有一个能容五六十人的小福音堂，故而在香山南营五十一号的院子里临时搭一个能容下二三百人的棚子。宋尚节在世时，奔走各地，也常常是搭棚布道，今天在这个他最后居住的地方，搭棚聚会来送他，实在是让人感慨万千。
北平、天津不少教会都有信徒闻讯匆匆赶来，他们在不算大的棚子下安静地一排排紧挨着坐好，仿佛仍能看见那个并不高大，喜欢穿白衣的身影在台上来回走动，这身影如炽烈的白色火焰，也如摩西在旷野所见的荆棘之火。上帝仿佛正籍着这个燃烧的身影，在提名呼召每一个人，同时又光照着每一个人说：当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地！
王明道先生打开圣经，用《耶利米书》一章十八至十九节来勉励众人：
“看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
他指出中国教会中的传道人，有学识的尚能找到几个，有恩赐、有敬虔生活的也能找到几个，唯独勇敢忠心、嫉恶如仇、不畏缩，不徇情，把自己的名利、生命一概置之度外，去放胆责备人罪恶的简直寥若晨星。而宋尚节先生就是这样的一位。虽然他离开世界，神今日仍然召选他，看为合用的人……
宋师母上台讲话时，虽然眼中流泪，面容却显着有盼望的容光。她回顾了最后一夜的情景，感谢神赐下属天的平安和力量，让她能在大家面前说话。她说宋尚节在病中如何勉励她靠信心生活，作个属灵的妇人，作代祷的工作。这位从来不多言，更不曾在众人面前说话的贤德的妇人，带着三个尚未成年的女儿，在丈夫的葬礼上，满心满口地感谢神的恩典，并周全地向一切凭爱心服事主仆人的弟兄姊妹们一一表示感谢。
人们在她平凡安静的面容上，在她高挑消瘦的身体上，全然看不见苦难与死亡的影子。她穿着白色的棉布旗袍，因为消瘦，袍子有点显得太宽大。她领着长女宋天婴和次女宋天真、幼女宋天权，来到丈夫的灵柩边。年仅九岁的脸圆圆的小女儿因为一个劲地哭，被人抱开了。
余锦华却没有像人们预想的那样痛不欲生地哭泣，她只是静静地，双手扶着别人送的香柏木灵柩的壁板，极为柔情地看着躺在灵柩中的丈夫。他仍是穿着白色的长袍，袍子里面穿了白色的西裤，他的头枕在雪白的枕头上，面容非常年轻，像是一个睡着的半大男孩。
余锦华看着这个一生叱诧风云，在中国大地和南洋驰骋，如旋风般燃起一片片灵火，改变了十几万人生命轨迹的这个男人，他在别人心中是一个神人，一个伟人，一个布道家，一个灵魂的指挥家……但在她心里，却始终是一个大男孩，虽然他们夫妻同岁，但自己对他却不知为何始终有份如姐，甚至如母的心肠。
她静静地看着他，用目光一遍遍地抚摸着他像孩子般的面容，想着自己的两个儿子，天旨和天赐，他们可以在天上团聚了。虽然，他不说什么，但她知道他有多么喜爱儿子，她觉得他好像是巴不得尽快完成地上的使命，好去天上看儿子，陪他们玩耍，这样的想法让她心酸，但有什么办法呢？她对于他，始终是没有办法的。
尚节，这是你最后一次任性吧……
安葬礼拜结束后，香山恩典院查经处的唱诗班在前，各地布道团团员扶棺柩而出，家属跟随灵柩后。各地代表、来宾列队而行，沿途唱了一首又一首宋尚节写的奋兴短歌，直到墓地。站在墓地上，可以看到宋尚节与弟兄姊妹一起查经、祷告的房子。
宋尚节的墓碑不到半人高，上有个十字架，石碑的四面都刻着字：
正面刻了竖的四行字：
耶稣基督的仆人
宋尚节安息之所
一九零一年九月二十七日生
一九四四年八月十八日日睡
右面刻着：主耶稣阿我愿你来
左面刻着：是了我必快来阿们
背面刻着二行字：宋余锦华率女天（真 婴 权）立
一九四四年八月廿二日
