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经历神国度的扩张（二）
原创 卢乾坤 号角音乐 前天
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经历神国度的扩张（二）
来自号角音乐
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经历神国度的扩张
经文：
赛54:1 “你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。2要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。3因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。4“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。
三、经历神国度的扩张
赛54：3因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。上帝要复兴他的国度，向左向右开展，而且荒凉的城邑会人有居住，这表明神的国度必然会扩张！神国度的事工需要人的本份，神固然可以行超然的事，但神也寻找合他所用的器皿。我觉得太多的基督徒对个人的灵性，对教会的扩张，对神国度的事工不作规划和打算，所以，我们对神国度的扩张是非常陌生的，我们不仅没有宣教的概念，也没有想过要为神的国度做哪些准备？
杨牧谷牧师写过一本书叫《你欠生命一份神迹》，开篇就指出很多人“欠生命一份神迹”。生命中常常碰到一些忧愁、焦虑、失望、愤怒、散漫、无助及方向迷失的人，这一些都市老油条，死气沉沉的现代人，这个人也可能是你或我……要怎样才能将死气沉沉的老油条，变回一个有生命力的人呢？首先在旧约中就已有说明，我们“被造”是满有荣耀的！人是按着神的形象造的，并受托“治理”大地上的一切，而且神愿意与人立约，建立更亲密的关系。更重要的是，人与神之间不是单向的，而是互动的关系！神爱我们，也需要我们回应祂的爱，需要我们的祷告。此外，新约也带给我们一些启示。基督为我们成就救赎，同时带来了复和的职事。其中最深刻的祷告是“不将他们的过犯归到他们身上”，我们得罪了神，基督却为爱我们的缘故，将我们的过犯归到祂自己身上。基督的代赎，叫我们知道什么是爱。我们应该效法基督，能饶恕别人的过犯，不将他们的过犯归到他们身上，让对方有空间、有尊严地改过。最后，在提到如何将老油条的生命转变过来时，杨牧谷牧师说要“启动神迹”。怎么启动呢？他讲了“破瓶倾爱的故事”，即马可福音14章3-9节的马利亚为耶稣浇香膏一事，解说了“启动神迹的秘诀”，包括需要厘定自己的目标，去规划一生的目标，去思考进一步的发展。
那到底如何经历神国度的扩张？我觉得我们理当尽上本份，做三件重要且必须的事：
第一、想得长远。人无远虑必有近忧，不要只为眼前的事着想，我们的思想需要更远一些。爱迪生说：“我看到一件事，我会多想一点。”很多超越的眼光成就了后来的伟大，这是被无数人证明了的。多想一点很重要！牛顿看到树上掉下来苹果，他发现了地心引力，如果是我们，捡起来吃完就没了。教会需要宣教，要看到长远的需要，这是教会持久的原因，是教会的活力所在！如果教会只看眼前的一切，教会就会衰败，而神国的扩展是关系到下一代信仰的传承的。如果教会不进入社区去影响这个世代，这个世代会反过来会影响我们，教会也会渐渐变得世俗化。耶稣说天国好像一点面酵，在过程中一点点被发起来！今天的神学不断强调教会的文化使命，我们把文化使命理解成地面战争，如果没有空中力量的助力，地面战争是打不赢的，祷告就是天上属灵的助力，是与神直接挂钩的！今天同性恋的问题在美国非常严重，因为许多杰出的人士是同性恋，有出于人的强势权柄，所以教会如果不依靠神，肯定会失去话语权。我们要想得长远点，像耶稣比喻中的那一点面酵，进入这个世界，而不是让世界影响我们。
第二、做得长久。首先是多做一点。耶稣说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里（太5:41）。第一里是有人逼我们走的，但第二里路是我们甘心乐意的，没有人逼我们！记得我刚开始做牧师时，因为出于责任心，所以内心常常是焦虑的，缺少内在的平安和喜乐。但当我每次多走一里，甘心乐意为主做时，就有了美好的属灵的果效。其次，我们要持续地去做。持续做太重要了，只要方向是对的，你一定可以到达目的地，我们要借着祷告学习祷告，要借着持续的祷告让祷告持续。其他的事项比如说英语、练钢琴、灵修、读经，全是需要持续的做，一件对的事一定要持续做。
第三、根基要坚固。神的话是我们信仰的根基！神永远不说谎，好好读神的话，神所应许的都要成就。让我们的生命根基扎在神的话语上，遵行神的话，这是蒙神祝福的不二法则。神的祝福是有原则的，他并不按我们的想法祝福我们，我们任意妄为就会有麻烦。大卫用新的牛车拉约柜，半路上牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，就被神击杀了。大卫的用意是好的，但方法却是错误的，因为没有遵行神的法则。我们需要欢欢喜喜地活在生命光景中，来坚固我们的根基。你想赶鬼吗？那就禁食祷告！你想财务有宽裕吗？那就十一奉献！神答应我们做十一奉献，神会倾福的！你想家庭和睦吗？那就妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。我们错失很多的经历，是因为我没有信靠神的话！我们无法经历神作为的原因不是因为别人，是因为我们缺乏对神的信心！我们常常被环境所蒙敝，我们凭自己的经验去解决眼前的困难，我们缺少的是对信心的操练！
四、迎接安舒的日子到来
赛54：4“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。”Do not fear, for you will not be ashamed; do not be discouraged, for you will not suffer disgrace; for you will forget the shame of your youth, and the disgrace of your widowhood you will remember no more (NRSV).
惧怕是这个世代的一个特征，这世上很多的人非常惧怕，这节经文点出我们惧怕的种种原因，我们惧怕可能是因为我们受过羞辱，英语的词汇很有意思：ashamed我们受过羞辱，discouraged力不能胜，suffer disgrace我们失败过，the shame of your youth青春的张力，不被认可，the disgrace of your widowhood缺乏帮助的人。但上帝的应许说：不要惧怕！2020年这个世界遭受了太多的灾难，多处发生地震，澳洲发生山林大火足足烧了五个月，Wu汉的Wen疫已经全球大爆发等等，但神说：我们不要惧怕！为什么呢？
诗23篇是大卫写的诗篇，是大卫人生的总结与写照，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。.” 说明我们可以靠主胜过缺乏的恐惧，人生必定会有困境，遇到缺乏是常态，但基督徒不要忘记，我们是有牧者的，当耶和华神成了我们的牧者，我们就不至于缺乏，他供应我们的需要。约10:14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。约10:3羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。神知道我们的需要，他供应我们，胜过缺乏的恐惧。
2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。这两节经文说的是我们可以靠主胜过未知的恐惧！无论环境如何，或者环境和你想象的不一样，但神仍然在宝座上！神领我们到青草地，可安歇的水边，他引导我们走义路，大卫的经历实在也是我们的经历，虽然我们会误解上帝，但神的引导绝对不会出错，需要我们需要用信心去胜过未知的恐惧，林后5:7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。指我们可以靠主胜过苦难的恐惧。“死阴的幽谷”可以指苦难，苦难无处不在，人为情所困，爱情、友情、亲情、人情要处理好这种情感不容易，很多人因为这些情感过得很辛苦。“死阴的幽谷”也可以指死亡，很多人对死亡有很强的恐惧，耶稣到这个世上来，他亲自认同我们的软弱，因为他自己也成了一个肉身的样式。耶稣有胜过死亡，胜过黑暗的权柄！来2:14-15儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣的死是有目的的，藉着死，耶稣要释放我们这些一生因怕死而为奴仆的人！耶稣死里复活！我们不再惧怕，因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕，我深知道他掌管明天，生命充满了希望只因他活着！如果我们连死亡都不怕，那我们还怕什么呢？
5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。这两节经文说明我们可以胜过仇敌攻击的恐惧！以色列人经历了许多的磨难，原因是因为他们离弃神，得罪神，失去了神的同在与保护，所以，恩友歌第一节说“何等恩友慈仁救主，负我罪愆担我忧。何等权利能将万事，来到耶稣座前求，多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣座前求”，当我们祷告亲近神，依靠神，神就在我们的敌人面前为我们摆设筵席！所以，我们一生一世，无论何环境，任何时候，必定有恩惠（看得见的祝福）慈爱（原文怜悯，是我们不配得的恩典）随着我，大卫作这个宣告：必有恩惠、慈爱随着我的！恩惠和慈爱仿佛是大卫的两个跟班。我们里面有神儿子的生命，我们的一生同样有恩惠和慈爱随着我！每天你出门时，这两个跟班一直随着你，你可以说：恩惠跟上！慈爱跟上！何等平安喜乐的生活！
小结：神是美善的神，他是我们天上的父亲，他的权柄统管万有，经历神国度的扩张不仅要重塑我们对神的信心，更是用祷告扎根，用我们每天真实的生命光景活在神的同在里，让我们明确信仰追求的目光，一步步前行在神的心意里！不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
