许多牧者在教会竭尽全力，却无法在家中同样努力
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许多牧者在教会竭尽全力，却无法在家中同样努力
郑弼祷 我爱报佳音 今天
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奇怪的是，有许多牧者为了教会里的天国竭心尽力，却无法为家中的天国付出同样的努力。虽然在教会里脸上挂着笑容，回到家却开始哭泣，这种牧师夫妇为数不少。在教会里诚心说：“都是我的错”，回到家却不平地说：“都是你的错”，屡见不鲜。为什么会有这样的事情发生呢?因为我们都忽略了自己最应当尽心牧会的地方在哪里。——郑弼祷牧师
文/郑弼祷
家庭的幸福指数
我们家不知道从什么时候开始，原先由妻子洗的碗盘也时常由我代劳。因为妻子有时候比我更忙碌，我常常挂在嘴上的那句话：“你会被神大大使用!”果然成真了。饭用电锅煮就可以了，小菜放在冰箱里，需要的时候再拿出来吃即可。所以，我干脆跟妻子说：“老婆，神让你做一些宝贵的事，你为我花时间做饭太可惜了，从现在开始，你从厨房里解放了，不煮饭也好，不做菜也行，我绝对不会生气，你自由了!”
事实上，妻子说我做的泡菜汤很好喝，在师母们聚会时，她还将泡菜汤带去和她们分享。我们在表达爱意的时候，也不比年轻的夫妻差。如果妻子在洗碗筷，我就会从后面抱住她。讲道时，我公开家里的事情是为了强调，家庭幸福对信徒的生活而言非常重要。夫妻研习会上，我干脆训练信徒能熟练地表达彼此的爱意。因为我的家充满了喜乐和生气，所以我希望信徒的家里也是如此。
然而，我们家的幸福指数并非一开始就是这么高的。它是历经许多次错误之后才结出的果子，是很宝贵的经验。我以前不明白，家庭同样需要神的恩典降临才会幸福，这是丈夫和妻子双方都要努力的；家庭是以神的话语彼此相爱、彼此服事的地方，也是足以显明牧师是否有信心的地方。
我根本没有学过“丈夫对妻子应扮演什么角色、两人相遇后如何建立家庭”这类课程，对此也不感兴趣。一个毫无准备的男人，和一个如花似玉的女人就这样傻傻地结婚、一起生活，这会让妻子内心受到煎熬。
虽然牧会是我从小就开始预备的，但在预备过程中，唯独在建立家庭上没有好好准备。我做好一辈子顺服神的心理准备，对于婚姻问题也没有想太多。神如果要我去非洲，我就去；叫我去小鹿岛(译注：韩国专门收容及医疗麻风病患的离岛)，我也会去；就像使徒保罗一样，单身无负担。我觉得若不是单身，很难马上说走就走，所以就一直不结婚。若真要结婚，也是要和我一样在贫苦环境中长大的女性，或是在祷告中单单仰望主的女性，甚至只有小学程度却肯将丈夫的话视为圣旨来遵行的女性。
但是，就在我快要被按牧的时候，却传来没有结婚不可以按牧的规定。这样一来，我必须考虑马上结婚。在那种情况下，教授和周围的亲朋好友推荐许多位对象。奇怪的是，我的内心丝毫不为所动。那时，一位女传道拿了一个女孩的相片问我感觉如何?说她是教会长老的女儿。
“是啊!不错啊!”
那句话改变了妻子和我的一生。看到别人的相片，我总是说：“好像不是。”但那时候我怎么会说：“好”呢?那句话一脱口而出，结婚的进展可说是“一日千里”。当时，我是新岘教会的牧师，妻子还是大学生，她是新岘教会中一位长老的女儿。那位女传道将我的话传到长老那里，他们家一边说好，一边和我联系，又说：“对传道人而言，要在小道消息传得满天飞以前，马上结婚。”
事情就这样继续进展，按着父亲的意思，匆忙订婚又结婚的妻子，当时有多么慌张呢?虽然她哭哭啼啼地，满腔怨气，但一向顺从父亲的她还是照着做。她在那种没有任何心理准备的情况下，与一个传道人举行婚礼。当时，我们突如其来的订婚仪式，在教会里成了众人议论纷纷的话题。听说主任牧师及师母两人受到极大的冲击，曾经整夜无法入眠。但是，受冲击最大的应该是妻子和我了。两人在毫无准备情况下结婚后才发现我们两的差异极大——我的家境清贫，妻子的家境富裕；我是首尔人，妻子是以北人；我说话的声音很小又内向，妻子的声音很大又开朗；我爱吃辛辣的食物，妻子的口味清淡；我做事稳重细心，妻子虽然积极却不拘小节。
啊!即使大不一样，怎会如此不一样?若我能从欣赏的角度来看妻子的那些特点，那倒好!但那个时候，不知道自己为什么总是觉得“很糟糕”。难道是因为传统的家庭观念?或因为某种自卑感?我一结婚就想：“一周内就要把女人驯服。”所以，我不打算说任何称赞的话，也绝对不说：“漂亮!好吃!做得很好!”这样一来，她就不能摆架子了。那时，妻子有多么慌乱及委屈?我在教会里尽心服事、深爱着信徒，甚至不惜为他们牺牲性命；回家后却连一句好听的话也不说，这样，她的内心会有多么难受?有时候，如果心情不好，我就干脆闭口不言，她看着这样的丈夫，内心有多么心急如焚呢?后来有一回，我们聊起陈年往事，提到那时的冷战最长有两个礼拜之久。妻子的父亲说：“只有服事主的人，人生才有最大的价值!”她正是照着父亲的心意与我结婚，但对于当时年纪还小的妻子而言，每天都好像生活在地狱一般。
之所以会这样，是因为我不懂得去爱与我完全不同的妻子。我虽然懂得照顾神所托付的群羊，却不知道要爱我在世上唯一的配偶。当然，我也有爱她的心意，却不知如何表达。我甚至不会叫她去做饭！她煮了，我就吃；没煮，就不吃，因为我在探访时可以用餐。我脑子里全是服事，带领晨更祷告，整天都外出探访，很晚才回家，这种生活日复一日。我根本不知道自己错在哪里，原以为只要对神忠心就可以了，却没有发现妻子的脸暗淡了，曾经活泼的身影也慢慢变得萎靡不振。
妻子跟我说，每每回想当年，还真有种想要自杀的念头。她曾写下纸条想要离家出走，但后来放弃了。十七天中“粒米未进”地禁食祷告依靠神。感恩的是，神那时说：“你丈夫是神的仆人，你就顺从吧!”如果神没有如此回答，也许我早就成了光棍一个。
无情的丈夫连妻子在禁食祷告也不知道，反而为她正慢慢地顺从自己而沾沾自喜，其实那是妻子得到神回应的改变。现在想想，妻子的信仰真是比我更加成熟、更有信心!因为她自小在信仰上受到完善的教导，懂得在主里解决所有的问题，虽然心痛，但为了丈夫和孩子，只能不断地祷告，努力建造“信心的家庭”。
我曾经单纯到不懂得妻子的内心，看着那样的她，还以为每件事都很顺利。以前，我总是很穷苦，要承担家中所有的烦心的事，托妻子的福，现在可以盖高级的棉被睡觉；她也生了孩子，独自把孩子教育得很好，做饭也手脚利落。那时的我，感到非常舒坦。特别的是，妻子在我准备讲道时，不曾忘记为我祷告。我正准备讲章时，她会去别的房间祷告好几个小时，为了让我在讲道时能看得更清楚，还会把我写的原稿，清清楚楚地抄写一遍。孩子出生以后，为了爸爸的讲道，甚至母子们一起为我守望代祷。有时，如果妈妈出去了，孩子也会自己聚在一起唱诗祷告，那种光景，真是让我感动流泪。
我后来才知道，妻子清晨醒来喂孩子喝奶，抱着哭闹的孩子到外面，一个人哄着。因为她觉得不能吵到要带领晨更祷告会的丈夫，总是自己带着两个孩子；换句话说，我找到了一个好老婆，运气很好。
但是，以妻子的立场来看，嫁错了丈夫得忍受痛苦。从小在富有的家庭里长大，却嫁给贫穷的牧师，日夜洗衣、打扫，还要被丈夫使唤，独自承担怀孕生子的辛苦，对她而言，这有多么煎熬啊?
但是，我一次也没有安慰过妻子的内心，事奉者家庭的陷阱就在于此。“我需要你为这件事祷告。”如此请求对方祷告的同时，也要一起享受成就的喜悦，然而我在事工上却冷落了妻子。做丈夫的应当成为妻子的朋友，聆听妻子内心无法向人诉说的心底话，但我并没有这么做，甚至连自己的事也不向她说。
那时候我真不知道“同工”真正的意义何在。一同看顾羊群、分享事工见证、一起祷告、一同喜乐，那就是同工。妻子整天在家独自照顾孩子，傍晚时向下班回来的丈夫说：“我们的孩子今天做了这件事，怎么办才好?我需要你的建议。”像这样，一同将养育孩子的智慧结合起来，才是父母真正的样子，也是美好的合作。如果妻子自己抓着养育权不放，也不与丈商量，独自享受成就的喜乐，那么，作为一个父亲的会有多么失落孤单呢?
牧会也是一样的道理。牧会要透过牧师和师母完美的同工，才能成为最健康的教会。我不曾明白这点，把妻子当作只是给我饭吃、照顾孩子的人，却忘记她是与我最亲近的同工，是我在这个世上唯一的爱人。
若是我，我肯和她交换立场吗?若叫我过这样的生活，我绝对不会嫁人。但女人自愿吃苦而走入婚姻。为什么?因为她们期待丈夫的爱。女人受造唯有蒙丈夫所爱才会感到幸福，男人受造唯有蒙妻子尊敬才感到满足。所以，圣经命令做丈夫的“要爱妻子”也就是规定，至死爱妻子是丈夫的责任和义务。
然而，我没有遵行这个命令。结果如何?最终吃亏的还是男人。因为没有包容妻子，所以她也不会用心做饭给我吃。妻子渐渐失去活力，后来餐桌上只有一匙辣椒酱和几只小鱼干，但这对我没有影响；因为我在贫困的家庭中长大，纵使只有几只小鱼干，仍然可以饱餐一顿。妻子对这样的丈夫感到厌烦，越来越失去做家事的乐趣。家中没有欢笑和喜乐，常常像丧家一般肃静。没有人迎接我回家，也没有人以崇拜的眼神看我，这是我这个不爱妻子的丈夫自讨苦吃的结果，因为不爱妻子，所以也得不到她的爱与尊重。
爱是一种关心
就这样过了新婚三年。有一天，我突然产生疑问：“我的想法是不是有错呢?”我太过单纯，于是决定：“那么，这次要改变一下作战计划。”
做了这个决定以后，结婚以来第一次拍着妻子的肩膀说：“累了吧?今天真是辛苦了!”妻子三年来第一次听到丈夫温柔的声音。她的脸上突然变得特别地灿烂。就在当晚，菜单也变了，每天只准备鱼干及辣椒酱的妻子，居然从房东那里拿来放了很久的萝卜泡菜。我夹一块尝了一口，实在酸到无法下咽。但是，我却说：“老婆，这好像是我这辈子吃过最好吃的泡菜!”饭后，我又说：“我吃得很好，你辛苦了!”
第二天，妻子不知哪来的力气，一下子带着两个孩子去市场，买最好的大白菜来腌泡菜，又买了新鲜的鱼。剪了块布料作窗帘，买花放在房里，更替孩子们买布料做衣服。妻子原来就是如此充满女人味又可爱，家里充满了活力。那段期间，隐藏在她里面的优点，在得到爱和称赞的同时，终于展露出来。
作为丈夫的我一开始表达爱意，妻子便用超出几倍以上的爱来对待我。家里的气氛也完全改变了。早上的时候，我对她说：“老婆，莎士比亚说人生是一剧戏。所以，从现在开始，身为家里主角的我们，不要在上演悲剧，只要演喜剧就好。只有这样，我们才会快乐，看到我们的人也会喜乐。”
在我的提议下，妻子与我勾勾手互相约定。刚好，两个女儿都在别的房间里，我就紧紧地抱着妻子说：“老婆！我到现在为止，从没看见过像你这么漂亮的人，你怎么越看越漂亮呢？”
就那样，妻子也接了一句话：“我只要看着你的背影，感觉就很幸福。”
为了刚才那个只演喜剧的约定，我们两人毫不吝啬地称赞对方。这是多么有意思的事啊!之后，我们家里充满了欢笑。从漠不关心到彼此相爱，从冷淡到称赞，我们的话剧也从悲剧转为喜剧，我们两人的爱以喜乐收场。
有一次，我看到妻子在洗碗，就走过去从身后抱住她。就那样，妻子把略重的身体往我身上靠，那是一种完全的放松。我为了不让自己摔倒而极力把两脚站稳。
妻子笑着问道：“老公，我很胖吧?”
“不，你很苗条。”
已经没有必要再问我了。因为我的答案总是“漂亮！苗条！可爱！福气！”
事实上，我是一个不懂女人心的男人。或许，不仅我一个，有许多传道人也因为不懂女人心而正在家中受苦。因为他们不知道，照顾家庭就像服事一样，要尽自己最大的努力，才不至于忽略家庭生活。
所以，我们为了家庭的美满，需要不断学习与准备。传道人更应到如此，他们的家庭生活没有隐私，对信徒的影响极大，所以，传道人更要细心经营，也需要学习认识女性。
“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样便叫你们的祷告没有阻碍。” (彼前三7)
使徒彼得在经文中提到要按情理与妻子同住。如果要让妻子幸福，就要知道她喜欢什么、不喜欢什么。对于女性，我们应当有一定的认知。为什么要学习懂得女性呢?因为身为“与你一同承受生命之恩”的妻子，她比任何人更加重要，丈夫都应当视妻子为最珍贵的人。
当丈夫将妻子看为珍贵时，就能感受到她的价值，神所赐无限的才干也会完全显露。换句话说，丈夫若不把妻子看为珍贵，她们就会像凋谢的花般垂头丧气。只因期待丈夫的爱而结婚，就要承担许多劳苦；一旦得不到丈夫的爱，就如同没有阳光照射的花一般渐渐枯萎。
那么，看什么为珍贵呢?就是要懂得妻子的辛苦、懂得妻子的心、懂得妻子的需要并满足她。
“老婆，累吧?”
“老婆，你需要休息，这个礼拜你就休息吧！我帮你做饭，你把这个礼拜当作放假吧！”
“老婆，我如果没有你，什么事都做不成。你为我提出许多忠告，还为我祷告，我才会有这样的成就!你真是我们家的福气!”
牧师若在讲台对信徒说：“从相信耶稣的那一刻起，你就重生为宝贵的人。”但回到家却不能同样看妻子为宝贵，这样，就算连续讲一百天的道也无益。这样的牧者很难使讲道成为爱与饶恕的泉源。神的仆人虽然希望透过讲道来改变信徒的生活，但他们不知道，神更希望传道人的家庭先被祂的话语改变。或许，为了家庭的改变，神希望传道人先按着他们的讲道内容来改变。
家庭喜乐，牧师也会喜乐
如果我如此分享，也许丈夫会反问：“我也是人，我也想在家里休息。在外面要整天奔波、看人脸色，难道在家里还要看自己老婆的脸色吗?”
会问这种问题的人，是因为我们还没有真正经历与妻子分享爱是何等的喜乐。因为我们不懂得：减少妻子的辛劳并鼓励她，不是额外的“重担”，而是一种“安息”。
牧师不能把讲道、祷告的时间当做义务。若这样，讲道和祷告等事工就会变成重担，得不着能力。所以我们要将神的话语和祷告当作呼吸，当我们承认：“我祷告的那段时间最快乐!领受神的话语的那天是最喜乐!”那时，神每天都会加给我们力量。如果与主同呼吸、同居住成为习惯，那就不用特别寻求牧会的能力，因为这样就会有能力彰显出来。
同样，丈夫如果将爱妻子当作重担，那么，家里就无法充满爱。爱、鼓励与帮助不是重担，而是喜乐的泉源。思想先要改变；只要改变想法，就不用为了把家庭变成天国而烦扰了。我去世界各地带领培灵会时，常常花许多时间来鼓励宣教士的妻子。因为事奉者的家庭，特别是宣教士妻子的悲伤和痛苦时常映入我的眼里。我从她们脸上看到忧郁症的阴影，每天都想自杀，但又无可奈何。每当此时，我都禁不住内心的焦虑。所以，虽然是带领培灵会，却时常变成夫妻研习会。
那是在海外宣教禾场发生的事。在那里看到一对宣教士夫妇，牧师看来没问题，但师母看来却像快要晕倒一般。我心里想着：“这真是糟糕!”我觉得在这场聚会中，与其帮助别人，我更应当帮助那位师母。但要用什么方法比较妥当呢?这个问题在聚会中不断困扰我。
聚会结束后，刚好听说某位宣教士家中要举行简单的茶会，每一个家庭带一道菜过来。这时我说：“我们能如此聚在一起彼此分享，真是高兴。但是，各位要知道，当我们这样彼此交通分享时，有一个人为你我付上了辛苦的代价。师母是谁?师母是女人。不论对哪个女人来说，都要有自己的房间，如果累了，可以在里面盖被子休息。有时，就是要有那种静静躺着休息、可以透透气的空间。但是，我来这里一看，真是大吃一惊。在这里没有可以让师母独自休息的空间，看到师母，感觉到她好像快要垮下来了。难道，各位不需要去准备一个房间，或是换一间房子，赶快采取补救措施吗?”
事实上，我不大喜欢在培灵会中提到“要如何服事牧师”这类的话，因为这些都是人为的方法。但是，那个时刻的确很紧急，我是指，师母已经因为过度的服事而成为事工的牺牲者。丈夫只知道照顾羊群，却不知道自己的师母正慢慢垮下来。可以随意进出宣教士家庭的人不只信徒，还有其他韩国宣教士的孩子，师母要看顾的孩子可不只是一两个而已。有时，孩子发生问题的时候，心急如焚的人也是师母。这要管、那要忙，师母的生活是非常辛苦的，然而，却没有一个人发现师母的苦衷。
我开始劝勉牧师：“牧师在做主的工作时，可在外面得着成就及安慰，但师母又是如何?日夜都有信徒在传道人家中进出，她不仅要照顾自己的孩子，也要照顾别人的孩子……真正照顾那些孩子的不是牧师，而是师母。如果按着牧师的意思带孩子来给师母照顾的话，应该要减轻她的辛劳。难道你们不知道，这里没有任何能让师母休息的空间吗?”
听了这一席话，那位师母开始哭泣。一旦开始哭泣，便很难停止。那是委屈和悲伤的眼泪；这泪水很快地泛滥，信徒也跟着哭了起来，泪水就这样流了一晚上。几年后，我再次拜访那个家庭的时候，师母的改变很大，完全让我认不出来。
虽然不知道这样会不会失礼，但如同我的使命一样，如果看到主仆人的家庭失去力量，快要倒下来，总会想要帮助他们。因为从长远来看，只有家庭健康，牧会才会健康。
家庭幸福的泉源是信心
家庭是牧会的出发地，也是目的地。当牧师家中涌出爱和幸福的声音时，幸福的泉源也会满溢在信徒的家中。但是，幸福并非平白得到，也不是只要努力就可以获得。无论丈夫如何深爱妻子、母亲如何努力教导孩子，并不保证会按着努力结出相对的果子。如果要让家和万事兴，就要积极地寻求神的恩典。
恩典是什么?恩典是我们白白得着的礼物，甚至我们带过孩子的人就会明白，儿女不是父母养育的，是靠着神的恩典而长大的。若说父母可以为孩子做一件事，那么，神可以为他们做一万件事!虽然是母亲为孩子做饭，但神赐下百般的恩典，按时降秋雨和春雨使稻谷成熟，再经过农夫及销售通路，使米送来家里。母亲会对孩子说：“走路时小心车子。”但是在这个车子横冲直撞，随便一碰就受伤的时代，是神保护孩子如同保护祂眼中的瞳仁。神在孩子的小脑袋及内心赐下挑战与恩典，使属灵资产积存在其中。神的恩典临到时，孩子渐渐成熟，夫妻之间以爱相连。只要尽心接待家中的主人——神，我们的幸福才能真正得到保障。
所以，如果要住在神的恩典里，全家人都要有稳固的信心。凭信心生活，凭信心成就家庭的异象，这是使家庭幸福的最初，也是最终。
事实上，我相信师母为牧师的代祷可与教会全体信徒的代祷同等。因为，师母为丈夫的祷告是最为恳切的。从这方面来看，牧师最喜欢的师母类型，就是默默祷告的师母；最不喜欢的，就是不但不祷告，反而批评论断不停的师母。
我经常称赞我的妻子，她也经常称赞我，我们对彼此都充满感谢。但是，最让我们感到幸福的时刻，就是为彼此代祷的时候。当夫妻一起祷告时，比起任何培灵会或聚会还要恩典充满、就好像身在天国，也是家庭尝到最大喜乐的时刻。世人会反问：“那有什么幸福的?”不如试试看吧!你真能从中体会到天国直接降临在你家里。当夫妻二人同心祷告、为彼此擦干眼泪、盖被子、互说神的作为、一同承担困难，并以信心宣告：“我们以祷告来解决问题，一同期待神动工吧!”那时，天国就降临在地上了。
这样，全家人以信心生活，并蒙神祝福，只是迟早的事情。对神来说，祝福并不困难，而我们是否顺服祂的话语才是重点。如果在生活上顺服祂的话语，接待神为家中的主人，神会祝福我们的。
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话语。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利”(书一8)
这是神的心意。神一直思索如何让我们的家庭蒙福，问题在于牧者的家庭是否完全顺服神的话语彼此相爱、彼此服事。当然，为了神的国和神的义而活，难免会有牺牲家庭的时候，也会有困难临到的时候。但是，特别是在这种时刻，在生活上仍能活出神的话语，必能得着加倍的祝福。
直到现在，我对老二仍深感愧疚。我家三个孩子都很温和，所以很少让我担心，神精心呵护保守他们。妈妈要唱诗歌，爸爸在讲台上讲道，孩子们真的很懂事，才一岁的孩子，就能在礼拜时安安静静坐在最前面的位置上，渐渐入睡。但是，有一次我打了老二，大概是在她五岁的时候吧，我们正要外出探访，她突然开始吵闹。孩子不喜欢和我们分开，我耐着性子哄她，“爸爸、妈妈要出去，你在家里待一阵子”，还是哭个不停。我就放着号啕大哭的孩子出门，因为这是一定要去探访的对象。
想不到，她居然哭着要跟我们出去。我立刻转身抱起孩子回家，拿鞭子重重地打她。因为平常很少拿鞭子，一旦我拿起鞭子后，孩子们就害怕，这样，我丢下受到惊吓的孩子外出探访，后来也就忘记这件事。
但是就在几年前，在美国读书的老二与妈妈聊天，提起那件事时居然哭了。“妈，我一想起那件事，也不知道为什么要哭。我能理解爸爸，知道他也只能那样做，但还是忍不住想哭。”
啊!听到以后，我的心如同被人撕碎一般。之后，我再见到她，正式请求她的谅解。我是一个“鞭打孩子后，一定要拥抱”的父亲。为了不给孩子留下伤痛、为了表达我真正的心意，处罚后我时常紧紧地搂住他们，修复关系。但是，那一次不仅对老二拿起了鞭子，连抱也没有抱一下，就直接把她撇下在家，出去探访了。
我对她说：“请你原谅我，我真的很爱你。”我相信神彻底医治了在她心中伤痛的毒根，我也再次为孩子们祷告。
每一个家庭，总是会发生像这样的过犯。有时，不免留下许多令人伤痛的痕迹。话虽如此，但从现在起，若能按着神的话语彼此相爱、凭信心生活，那么，神必会祝福牧者的家庭。祂正为着不能更快祝福我们而心急如焚呢！
本文选自郑弼祷，《屈膝建立的教会》，宗教文化出版社。
新书介绍
屈膝建立的教会
[韩]郑弼祷
宗教文化出版社
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38年前，在韩国的釜山有一位名叫郑弼祷的牧师，他们开始建立一所教会。起初只有几户人家和牧师一家，而到今天，这所教会每个主日礼拜的人数有3万多人，光是参加主日学的孩子就有5千多人。所以这不仅是一个充满复兴的教会，更是一个非常充满希望的教会。
当别人问到这所教会的弟兄姊妹、牧师或者同工的时候，问他们说：“这所教会为什么会如此的复兴，在30多年的时间，为何信徒人数能够增长将近一万倍？”无论是从牧师、义工还是平信徒的口中，他们的答案都是一样的，他们会告诉别人：“我们的教会之所以能够如此的复兴，最重要的一个理由，就是祷告。”
在《屈膝建立的教会》这本书中，郑牧师告诉我们：教会是靠着祷告建立的，是靠着祷告来复兴的，是靠着神的恩典来托起的。在这所教会有很多祷告的团队，每天清晨，有很多弟兄姊妹会来到神的殿迫切地祷告，他们都相信是靠着祷告使神的家如此的兴旺。而更重要的是，郑牧师本身就是一个喜欢祷告的人。
就是这样喜欢祷告的牧师，才在牧会中成为一个优秀的牧者。不仅仅是讨主喜悦的牧者，也是信徒们拥戴的牧者。郑弼祷牧师说：“所谓的牧会，应该就是这样。同工因我而幸福，我也因为他们而感到幸福，帮助我的人因我而幸福，我也因他们而幸福，这才是真正的牧会。”
本书目录
第一章 神会带领他所呼召的人……呼召
第二章 只有神有答案……试炼
第三章 爱有多少就被神使用多少……准备
第四章 祷告的泪水满溢，教会就会坐满……祷告
第五章 以顺服为开端……开拓
第六章 骄傲使增长停滞……成长
第七章 恩典越是分享，越加得着……成熟
第八章 牧会的实力是敬虔……能力
第九章 家庭喜乐，牧师也会喜乐……家庭
