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是术高莫用吗？
佘山李牧 回归起初1
2025年02月24日 23:16 上海
图片作者：浦旻
（提问可加微信：lipumin1972）
除非实践，否则就是纸上谈兵。
若非行道，恐怕难免假冒为善。
去年推荐好友一本书，苏联作家格拉宁写的传记体小说《奇特的一生》。这本书我看过好几遍，觉得不错。近日还给我时说，借后放在家里一直没时间看。直到最近在公众号上看到一篇文章盛赞这本书，才读了。然后自己也就这本奇书写了一篇文章。
之所以说这是本奇书，是因为书里的主人公（真实人物）经历非常奇特。
书中主人公的原型是苏联生物学家亚历山大·柳比歇夫（1890-1972）。他算是苏联学术界的异类，不追求名利，也不碰政治，一辈子默默钻研做学问。晚年才因《奇特的一生》这本书而广为人知。
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这本书并不是传统意义上的小说，更像是一部基于真实人物的纪实文学，聚焦学者柳比歇夫如何通过科学的时间管理过上“奇特”而高效的一生。
故事围绕柳比歇夫的时间管理实践展开。他从26岁（1916年）起开始记录自己每天的时间使用情况，精确到分钟。他将时间分为不同类别，比如科学研究、写作、阅读、休息、社交等，每天不厌其烦地统计并分析自己的时间分配。
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爱惜光阴的人，时刻警醒。
比如吃饭、聊天、写信、阅读、学习、步行锻炼、查资料、午休等花了多少分钟，每天统计、总结与反思。然后进行优化，不断督促自己。他将此法称为“时间统计法”。通过这种方式，柳比歇夫不仅完成了大量学术研究，还在哲学、文学和数学等领域有所建树。他一生发表了数百篇论文和多部著作，成果惊人。还有的无数信件。
在书中，格拉宁通过柳比歇夫的日记、信件和生活细节，描绘了一个普通人如何用自律和理性将时间变成一种可控的资源。柳比歇夫显然不是天才型的人物，他的生活平凡而规律，但正是这种对时间的极致利用让他的生活非常奇特。《奇特的人生》这本书不仅展示了方法论本身，还探讨了时间对人生的意义，探究人生的价值究竟是什么。这让对前苏联有刻板印象的我颇为吃惊。
在苏联时期，这种管理时间的理性生活方式，被视为一种科学精神的体现，因而被推崇。
《奇特的一生》的核心主题是展现时间的价值和如何爱惜光阴。它提醒读者，时间是对每个人最公平的资源，是上帝的恩赐，但能否用好时间取决于个人的选择和坚持。这本书一度也算畅销书，被广泛推荐。
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智慧之子，当寻求智慧。
我推荐这本书的好友夫妇一个是科学家，一个外语非常好，都比我优秀许多。这本书看不看问题不大，不过倒是引发我的思考。因为一度算畅销书，看过的人肯定很多很多。但能够实践的能有多少人呢？这是个问题。
笔者这些年，隔段日子就用一下柳比歇夫的时间统计法。看看自己一天究竟是怎么度过的，统计时间精确到分钟。祈祷、阅读、查考、运动（通常为零）、开会、家务、探访、写文章等，分类统计总结。然后发现，有效时间远远没有自己以为的多。很多光阴是浪费的。
如果这个时间统计法能认真完成，坚持下来，想必也能学好几门外语，在若干方面取得不小的成就。可惜始终存在理想中。这是人性的弱点，也是自己存在的缺陷。
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其实倒也不必非得看这本书，用这个方法。现代社会资源极其丰富，类似的提高效率、时间管理的书籍、软件非常多。
方法论不是重点，爱惜光阴才要紧。
每个人选择适合自己的方法就行。但问题出在，往往不能落实。所以像柳比歇夫这样能坚持一辈子的人被称为奇人，他的人生也被称为奇特的人生。确实很罕见。
我们常常是苦苦寻求好的方法，因为找到而欢喜快乐。但遗憾的是就此打住，没有下文了。再好的方法如果不去实践，对个人来说等于零，就是纸上谈兵。真理固然宝贵，如果不行道，就必然落入假冒为善的地步。因为知而不行，是为不知。不知而论，必然自欺。为了掩饰，也为自夸。这不就是假冒为善么？
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如果用这个时间统计法，就会发现会在自己根本不了解的事情上，如国际时政，社交等，就发现自己耗费了太多时间，为言辞争辩，甚至大动肝火。没有收获，没有价值，不能造就人，更不能有益内在生命。
这样，再好再妙的道对自己有什么益处呢？藏而不用，论而不行，莫非是术高莫用吗？
爱惜光阴，要从抓细节开始：制订计划，严格统计，认真落实，每日反思。
苏联人能做到的，光明之子理当做得更美更好。
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