[育儿] 梁实秋的家教观：孩子——─弯曲的小树长大是否会变直？

梁实秋的家教观：孩子——─弯曲的小树长大是否会变直？

梁实秋

　　我一向不相信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲眼看见孩子在做现在的主人翁。孩子活动的主要范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。一夫一妻不能成为家，没有孩子的家像是一株不结果实的树，总是觉得缺点什么，必定等到小宝贝呱呱坠地，家庭的柱石才算放稳，男人开始做父亲，女人开始做母亲，大家才算找到各自的岗位。

　　我问过一个并非“神童”的孩子：“你妈妈是做什么的？”他说：“给我缝衣的。”“你爸爸呢？”小宝贝翻翻白眼：“爸爸是看报的！”但是他随即更正说：“是给我们挣钱的。”

　　孩子的回答全对。爹妈全是为孩子服务。母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃；父亲早晨吃鸡蛋，买鱼肝油精给孩子吃。最好的东西都要献呈给孩子吃，否则做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒适，成为家庭一切设施的一个先决问题。这种风气自古已然，于今为烈。自有小家制庭以来，孩子的地位迅速提高，以前的“孝子”是孝顺其父母之子，今之所谓“孝子”乃是孝顺其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！

　　“孝子”之说并不偏激。我看见过不少的孩子，鼓噪起来像一个营的兵力；动起武来能像械斗；吃起东西来能像饿虎扑食；不如意时撒泼打滚有如羊癫风；玩得高兴时能把家具什物弄得狼藉满室，犹如残遭洗劫……但是“孝子”式的父母则处之泰然，视若无睹，顶多皱起眉头，但皱不过三四秒钟，又堆满笑容。危及父母的生存和体面的时候，也需要狠心咒骂几声，但那咒骂大部分是哀怨乞怜的性质。其中也许带一点威吓，但那威吓只能得到孩子的讪笑，因为那威吓是向来没有兑现过的。“孟懿子问孝，子曰：‘无为。’”今之孝子深韪是说。凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，勿使其受挫阻。近代儿童心理教育学者又有“发展个性”之说，与“无为”之说正相符合。

　　体罚之制早已被人唾弃，以其不合儿童心理健康之故。我想起一个外国的故事：一位母亲带孩子到百货商店，经过玩具部，看见一匹木马，孩子一跃而上，前摇后摆，踌躇满志，再也不肯下来。那木马不是为出售的，是商店的陈设。店员们叫孩子下来，孩子不听；母亲叫他下来，加倍不听；母亲说带他吃冰淇淋去，依然不听；买朱古力糖去，格外不听。任凭许下什么愿，总是还你一个不听。事态一下子演成僵局，顿成胶着状态。最后一位聪明的店员建议说：“我们何不把百货商店特聘的儿童心理专家请来解围呢？”众人赞同，于是把一位天生有一幅教授面孔的专家从八层楼请了下来。专家问明原委，轻轻走到孩子身边，附耳说了一句话，那孩子便像触电一般，滚鞍落马，牵着母亲的衣裙，仓皇遁去。事后有人问那专家到底对孩子说的是什么话，那专家说：“我说的是：‘你若不下马，我打碎你的脑壳！’”

　　这专家真不愧为专家，但是颇有不孝之嫌。这孩子假如平时受惯了不兑现的体罚、威吓，则这专家亦将无所施其技了。约翰逊博士主张不废体罚，他认为体罚的妙处在于直截了当。然而约翰逊博士是十八世纪的人，不合时代潮流！哈代有一首小诗，写孩子初生，大家誉为珍珠宝贝，稍长都夸作玉树临风，大了则为非作歹，终至于陈尸绞架。这老头子未免过于悲观。但是“幼有神童之誉，少怀大志。长而无闻，终乃与草木同朽”——这的确是个可以普遍应用的公式。“小时聪明，大时未必”，毕竟是智言，然而为父母者多属乐观，孩子才能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万雄兵时之马上雄姿；孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母变幻想着他将来喉声一啭喝彩声雷动时的光景；孩子偶然拨动算盘，父母便暗自揣想他将来能掌握财政大权，同时兼营投机买卖……这种乐观往往形诸语言，成为炫耀，使旁观者有说不出的感想。

　　曾见一幅漫画：一个孩子跪在他父亲的膝头用他的玩具敲打他父亲的头，父亲眯着眼睛在笑，那表情像在宣告：“看看我的孩子多么活泼！多么可爱！”旁边坐着一位客人，列着大嘴做傻笑状，表示他在看着，而且感兴趣。这幅画的标题是：“演剧术”。一个客人看着别人家的孩子而能表示感兴趣，真的，这确实需要良好的“演剧术”。

　　孩子之中比较最蠢、最懒、最刁、最泼、最丑、最弱、最不讨人喜欢的，往往最得父母的钟爱。此事似颇费解，其实我们应该记得《西游记》中唐僧为什么偏偏喜欢猪八戒。

　　谚云：“树大则直。”意思是说孩子不需要管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。.