王怡：以福音为中心的敬拜
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王怡：以福音为中心的敬拜
by 成都秋雨之福教会每周牧函
各位来到主基督台前的弟兄姊妹，平安。
会友的名单上，还有两三位，我没有单独和你们谈过话。固定在这里聚会、领餐的信徒，也有一些我不认识。我常思想，“秋雨之福教会”到底是什么意思？我发现，无形教会和有形教会的观念，对我回答这个问题很有帮助。
从有形教会的角度看，“秋雨之福教会”迄今为止的意思，就是指迄今为止的137位会友。而从无形教会的角度看，在上帝永恒的心意中，他决定加在这间教会中的儿女的总量，显然是确定的。所以“秋雨之福教会”的意思，既包括今天已成为会友的信徒，也包括今天尚未成为会友的信徒，乃至包括那些还未降生在世上的选民。假如在天父心意里，这间教会从蒙召成立，到基督再来，共有10万信徒——我必须强调，这仅是一个虚指，因我们绝不知道这个数字；那么，我们就必须随时记得，秋雨之福教会的一切敬拜与侍奉，不只是指向目前这137个会友或200位左右的会众，而且指向从今天开始、直到世界末了的那10万人。
而他们中间的一小部分，此刻正潜伏、隐藏和凸显在每个主日来到教会的会众中，无论他们是否已经信主。
这一看见使我对自己的侍奉，因主的应许而更满怀力量，仿佛听见在主在保罗身边，指着哥林多城说，“必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓”（徒18:10）。“秋雨之福教会”是从今天直到末日的10万人，这激动人心的想法，让我重新去思想几件事：
1、因我不知道谁将蒙神的恩典被拯救，谁又将因着神对这间教会侍奉他的心意而被留下来委身，所以我必须看每一个来到这间教会的人，都在那10万人当中。除非教会的长老会作出合法的、对某位肢体的除名劝惩；我永远不能、也不应对任何人，作出他们已不在这10万人中间的论断。
2、所以我的使命，就是服侍任何一个走进这间教会的人。这包括如果有一天，警察或市长走进来，我也只能、也必须以服侍他们的心态，来接待他们。
3、这意味着教会的每一次崇拜，都不只是137位会友与上帝之间、及他们相互之间的关系。而且是137位会友与那10万人在基督里的关系。换言之，我应当相信，我也真实的经历了，在每一个主日，那10万圣徒和圣洁的天使都与我们一起崇拜。其中有我们还未出生的子女的子女。如果我们当中有一位妻子怀孕，有一对青年正恋爱，有一对夫妇正孕育孩子。他们也必将在公共崇拜中真实的经历这一点，即这间教会的后裔如何与他们一起唱诗、听道。这不是梦想，而是应许；不是想象，而是藉着信心，成为所望之事的实底。我相信这一看见不但鼓励了我的事奉，也将鼓励他们之间的关系。
4、因此，这137位会友的彼此关系，也不能脱离我们与那10万圣徒之间的关系而单独存在。换言之，只有当我们在敬拜、团契和侍奉中，经历到我们与那10万人的关系；我们的关系才会真正被激活。或者说，如果我们意识不到自己与那10万圣徒之间的关系是如此真实，那我们的关系就可能并不真实。反过来说，只有当这137人在敬拜和侍奉中，更新了自己与那10万人之间的关系，才能真正更新我们彼此的关系。
5、这样，我们的敬拜，才真正成为以福音为中心的敬拜。这不是讨好慕道友式的，敏感于他们在“不信的状态中”的感受而去调整教会的崇拜；而是把每位慕道友都视为那10万人中的一位，透过传扬圣道，颂赞救恩，而激活他们在将来“信仰的状态中”的感受。换言之，教会的公共敬拜，必须假设每一个参与者都可能是神的儿女。福音同时是为已信主和尚未信主的选民预备的，是同时为这137人和那10万人预备的。无论我们成为基督徒多少年了，我们每天都仍然需要福音，我们每一周的生命都需要再次被福音更新。换言之，我们必须承认，每一个主日，我们都是那位需要重新悔改的大儿子。
因此，每个主日崇拜对信徒的意义也都是福音性的，就是重新悔改，再次委身和还要赞美。这样的主日崇拜是真正的布道会，因为慕道友们将日复一日的，成为我们被福音更新的目击证人。
和你们一起渴望被福音更新的仆人王怡
