一日一日，生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗？因为执著，失去显得格外痛苦。 ​​​——希阿荣博堪布

我们行持善法引发的善根很容易被嗔心、疑悔、炫耀和不当的回向所毁坏。
【广大回向，我们所做的善法功德不会耗尽】
https://mp.weixin.qq.com/s/xyVA-3ls2CwbyM6-EDRrZQ

我感激母亲，不仅因为她给了我生命，抚养我长大，而且她平安地活到现在，使我这个做儿子的有机会照顾她晚年的生活，让她衣食无忧，安心修行。——希阿荣博堪布

以下是希阿荣博堪布回忆往事的一段文字——
【文摘】
我十四岁离家求学，从此没有与家人生活在一起。
母亲含辛茹苦把我们兄妹四人拉扯大。1995年，她和我的姐姐，以及姐姐的两个女儿在五明佛学院剃度出家。
虽然同在学院，我们见面的机会却少之又少。学院纪律严明，僧尼分住不同区域，不得互相串门走动。有事大家都到公共区域来说。后来安装了电话，一般事情在电话里就能说清楚，更没有必要见面。
母亲性情沉静，少言寡语，向来不喜欢到处走动。有时间她倒更愿意坐在家里念经咒。姐姐和外甥女们平时忙于听法、做功课，除非我这边有东西交给她们，需要她们跑一趟公共区域来取，否则她们不会轻易给我打电话，就是见我，也是和学院其他人一样偶尔在经堂等处见一面。
【回忆往事，我感激母亲】
https://mp.weixin.qq.com/s/_LNyfSzqScWlgYGdZ2CfFA

1楼8 boboshun (点击这里放飞你的心情) 发表于 2015-10-14 08:50  只看此人 短信 关注 忽略  备注
视频 释迦牟尼佛诞辰日
每年的萨嘎月（四月）初七，对全世界的佛弟子而言都极为殊胜。2500多年前，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人怀胎临近产期，途经蓝毗尼花园休息，行至园中的无忧树时，悉达多太子——三界导师释迦牟尼佛从其右肋降生于世。
如同启明星般，佛陀为了驱散浊世众生的无明黑暗而宣说了种种解脱妙法。如今我们能够断恶行善，乃至能听闻到三宝名称，皆源于佛陀的悲愿与深恩。
愿我们再再忆念佛陀的功德和恩德，珍惜今生难得的善缘，积资净障，将善法功德回向一切众生。
释迦牟尼佛心咒：
嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... uthoruid=1860032070

视频 释迦牟尼佛诞辰日
每年的萨嘎月（四月）初七，对全世界的佛弟子而言都极为殊胜。2500多年前，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人怀胎临近产期，途经蓝毗尼花园休息，行至园中的无忧树时，悉达多太子——三界导师释迦牟尼佛从其右肋降生于世。
如同启明星般，佛陀为了驱散浊世众生的无明黑暗而宣说了种种解脱妙法。如今我们能够断恶行善，乃至能听闻到三宝名称，皆源于佛陀的悲愿与深恩。
愿我们再再忆念佛陀的功德和恩德，珍惜今生难得的善缘，积资净障，将善法功德回向一切众生。
释迦牟尼佛心咒：
嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... uthoruid=1860032070

每年的萨嘎月（四月）初七，对全世界的佛弟子而言都极为殊胜。2500多年前，迦毗罗卫国的王后摩耶夫人怀胎临近产期，途经蓝毗尼花园休息，行至园中的无忧树时，悉达多太子——三界导师释迦牟尼佛从其右肋降生于世。
如同启明星般，佛陀为了驱散浊世众生的无明黑暗而宣说了种种解脱妙法。如今我们能够断恶行善，乃至能听闻到三宝名称，皆源于佛陀的悲愿与深恩。
愿我们再再忆念佛陀的功德和恩德，珍惜今生难得的善缘，积资净障，将善法功德回向一切众生。
释迦牟尼佛心咒：
嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... uthoruid=1860032070

空性不仅是概念，它是人、事、物本身。不论你理解不理解空性，空性都未曾有一刻离开过我们，但空性慧，即证悟空性的智慧，是佛教中独有的，也是我们需要通过闻思修逐步显发出来的。——希阿荣博堪布
【从容易理解的角度认识“空性”】
https://mp.weixin.qq.com/s/Or37UJjANkjwJRlXKdAIgA

这两天是高考的日子。孩子们考试前念诵七遍 “南无观世音菩萨摩诃萨”，可以消除心理紧张。家长们多念诵八吉祥及文殊菩萨心咒，亲自或随喜参与放生等善法，也会对孩子有所帮助。

祝愿孩子们高考顺利，吉祥如意！
——希阿荣博堪布
【致青春，高考季】
https://mp.weixin.qq.com/s/2AWtAf7ZcRy3F4aa7XKxtA

有的人想，我们人与人之间的确应该相互平等，对待动物就不一定。其实有这样想法的人只是没有经过认真的观察，只要我们仔细观察就会发现，动物与人类相比只是不会讲人类的语言而已，它们对于苦乐的感受与人类没有什么差别。 ——希阿荣博堪布
【它们的纯真年代】
https://mp.weixin.qq.com/s/VNkgPfqYuELASd8VekrmMw

佛陀宣讲的众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。我不是说大家应该自私。我的意思是，要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面，而不是去挑别人的错，或者急于“度化”别人。——希阿荣博堪布
【停止扮演，回归内心安宁】
https://mp.weixin.qq.com/s/b-Hn3L4kIuW5b3qWgvf88Q

相信行善得福，造恶感苦，并且身体力行断恶行善，这样才能自保平安，自求多福，自得其乐。空谈理念，或者拿佛法作调节情绪、安慰精神的“鸡汤”，仅此而已的话，当时似乎是明白一点儿了，平静了，释然了，但过后还是不明就里地制造着伤害，因而枉自在苦恼中流转。 ​​​——希阿荣博堪布
【没有皈依佛门，但依然需要懂得取舍善恶】
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... f12bf4466ad651cf9bc

普通人的“不分别”主要指减少贪婪、嗔恨、欺骗、嫉妒、狐疑、谄曲等等恶分别念。在此基础上，凡夫修行者的“不分别”主要指禅修中的安住修和在日常生活中保持空性的定解。然后再逐步增上，达到圣者菩萨的“不分别”境界。 ​​​——希阿荣博堪布
【“不分别”，并不是要大家都不辨善恶 | 寂静FM•第115期】
https://mp.weixin.qq.com/s/TCzyQAifLvVwlH1i9hAT_A

问：
世间一日少不了竞争，佛法让我们宽容忍让，可是退可能伤害我们身边亲人的期待，进可能伤害别的竞争者的成功心，该如何抉择？
【放不下，又拿不起，何必弄得很为难】
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 26c876c9137d1aff2b0

【经历苦难的意义 | 寂静FM•第116期】
https://mp.weixin.qq.com/s/o1zJK4FC31jTQwyC1ncTnw

【马未都：我在扎西持林】
https://mp.weixin.qq.com/s/3jaGtcKyQRgcJ8n88NkTOw

我们听从上师的教导，开始闻思佛法。佛教经典的文学之美、逻辑之美、思维之美，各种理论、概念、公案让你振奋赞叹，但这一切如果没有融入你的心相续转化成你个人的领悟，对你来说就只是一堆知识。 ​​​——希阿荣博堪布
【闻法不是为了卖弄学问】
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... 285f08e8f10f325c949

http://www.ptz.cc/plus/list.php?tid=73&cid=74

现在有一种流行的说法：生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历; 如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。
所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。大概只有这个时候，你才可以说：一切都是上师的加持。否则，对多数人而言，经历、遭遇不过循业流转，轮回如是，怎会都是上师的加持?——希阿荣博堪布《次第花开》

简言之，佛教所说的执著是指把随因缘生住变化的事物认作固有恒常、坚实存在；放下执著就是体认到世间的人、事、物非自有、绝对存在，由于这份体悟而旷达自在地为人处世。 ​​​——希阿荣博堪布

https://mp.weixin.qq.com/s/vXMmKKrnWxwMO_UEdfEoTg

https://mp.weixin.qq.com/s/q7oPoqkwAYV7Ttk9lhTuGg

【《前行笔记之耕耘心田》--写给现代人的实修心要】
上师新著《前行笔记之耕耘心田》正式出版发行
2018年9月9日，《前行笔记之耕耘心田》正式出版发行。　　《前行笔记之耕耘心田》，是上师希阿荣博堪布将自己修学大圆满前行的体验写成的笔记，同时也是一本写给现代人的实修心要。二十七万余字，凝聚上师和历代传承祖师的智慧精要，可谓字字珍贵。
　　此书为“扎西持林丛书·上师系列”继《次第花开》《寂静之道》《生命这出戏》《透过佛法看世界》之后的又一本珍宝著作。

https://mp.weixin.qq.com/s/YGPyX5qQuKZG_F-Ir_os9A

修行者对因果和缘起有着坚定的信解，面对生活的不幸和苦难，能化解的便积极去化解,须承受的则甘心承受。以忏前戒后的心行，怀着隐忍和慈悲，去了结往昔恶性的因果，引生良性的因果。所谓旷达就是视野宽广，了达事物在广阔的时空跨度里发展变化的情况和规律，从而随缘因势，因势利导——希阿荣博堪布微博
https://weibo.com/xirarongbo?from=myfollow_all&is_all=1
【愿您逢苦不忧丨寂静FM•第132期】
https://mp.weixin.qq.com/s/zn9Uyi0yzIlkgxjLJNeKPw

不思善，不思恶，是入定的境界，并且非初学者所能了达； 而出定后，仍然要谨慎取舍善恶因果，积累福慧资粮，不可荒废了修行。 ​​​​——希阿荣博堪布微博
https://weibo.com/xirarongbo?from=myfollow_all&is_all=1

“行菩萨行取决於心，而非显露於外的行动。真正的慷慨是没有执著，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有瞋恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切，就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏，可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要”​​​​——希阿荣博堪布微博
【自我与他人】
https://mp.weixin.qq.com/s/e6v4Zb96fgpe2P9dpQPtGA