主耶稣提醒的两种酵持续至今，务要防备
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主耶稣提醒的两种酵持续至今，务要防备
2016-01-19 莱尔 橡树文字工作室
橡树撷英
《马太福音释经默想》
编者按
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纵观基督教历史，我们发现总会有两种并行的现象。一种现象是，人们拼命往福音里添加内容，比如初代教会时期犹太基督徒要加上割礼，中世纪天主教要向圣徒祷告，现代的一些灵恩派教会里则要加上说方言；另一种现象是，人们总想从福音里删减内容，比如，初代教会一些人不相信复活，近代的一些神学家则要去掉耶稣的神性，把他变成一个道德楷模。其实，主耶稣早在福音书里就警告过门徒要防备这两种现象，那就是要防备法利赛人和撒都该人的教训。
法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说，‘天必要晴’；早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
门徒渡到那边去，忘了带饼。耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧！”耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？”门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。（马太福音16：1-12）
这段经文中值得特别注意的一点，就是我们主抓住机会向门徒发出严肃警告。他心里明显感到痛苦，因为他看到犹太人中存在虚假的教训，这些教训已经带来致命影响。他抓住机会发出警告。“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”让我们认真留意这句话的内容。
这警告是对谁说的？是对十二使徒说的，是对基督教会的第一批工人说的，也是对为了福音的缘故已经舍弃一切的人说的！即使他们也受到警告！最好的人也还只是人，在任何时候都有可能落入试探。“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。” 我们若爱生命，愿享美福，就绝不可认为我们无需这提醒，“要谨慎，要防备。”
我们主警告门徒防备什么？防备法利赛人和撒都该人的“教训”。福音书经常告诉我们，法利赛人是自以为义的形式主义者。撒都该人是怀疑论者，自由派思想家，半个不信的人。然而即使是彼得、雅各和约翰也必须要防备他们的教训！确实最好和最圣洁的信徒也极需要警惕！
我们主使用什么比喻来描写他让门徒警惕的虚假教训？他称它们是酵。和酵一样，与整体真理相比，它们可能看起来是小事情。和酵一样，一旦被接受，它们就要秘密无声地动工。和酵一样，它们要渐渐改变它们掺和的信仰的整体特征。单单一句话，何等意味深长！使徒要防备的，不仅仅是异端公开的危险，还有“酵”。
这段经文中有很多的道理，特别需要所有认信的基督徒密切关注。我们主在这一段的警告已经遭人可耻地忽视。基督的教会若是像重视学习福音的应许一样，也极大留心它的警告就好了。
那么让我们记住，我们主就“法利赛人和撒都该人的酵”说的这番话，是针对所有世代的人说的。它不仅是针对当时那一代人说的。它是为了基督教会永远的益处说的。说此话的那一位，用先知的眼光看到基督教信仰将来的历史。这位大医生非常清楚，法利赛人的教训和撒都该人的教训，要被证明是毁坏他教会的两大疾病，这情形要持续到世界的末了。他要我们知道，在基督徒的行列中，总会有法利赛人和撒都该人。他们的后代永不断绝。他们的世代不会绝迹。他们的名字可能改变，但他们的精神会一直存在。所以耶稣向我们大声疾呼，“要谨慎，要防备。”
最后，让我们对这警告作个人应用，保持对我们自己灵魂一种神圣的忌邪之心。让我们记住，在我们生活的这个世界上，法利赛人精神和撒都该人精神不断努力要控制基督教会。一些人要给福音加添东西，一些人要从福音删减东西。 一些人要把福音埋葬，一些人要把它缩减得什么也不剩下。一些人要把添加物堆砌在它之上，使其窒息，一些人要减去它的真理，令它失血而死。两派人只在一方面有共识。如果他们成功当道，双方都要杀害基督教信仰的生命。让我们守望祷告，防备这两样错谬，保持警惕。 让我们不要为了取悦罗马天主教这法利赛人，给福音加添什么。让我们不要为了取悦讲新教义的撒都该人，从福音中删减什么。我们的原则应是，“真理，全备的真理，除了真理别无其他”，毫无加添，毫无删减。
摘自莱尔《马太福音释经默想》，三联书店，2015年6月。
