参军问题背后的隐情
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参军问题背后的隐情
原创： 李浦旻 回归圣经 今天
作者：上海李浦旻牧师
神的儿女去参军不算犯罪，但最好不要去主动应征入伍。
一个年轻的弟兄大学在读，因为家庭经济状况不佳的缘故，想去应征入伍。那样就可以在退伍时拿到十万元，然后可以回来继续完成学业。但他心里隐约有些不安，想问这样做是否合神心意？去参军的理由“当然不是为了那十万元，而是想到革命的大熔炉中锻炼自己，同时也尽公民的本分保家卫国。”再说，年轻人谁没有做过军旅梦呢？
问题是基督徒无论做什么，都要为神的荣耀而行。林前10：31。基督徒去参军，是否荣耀神呢？参军，还是不参军，这是个问题。
天国之子真温柔，爱人如己不动武
基督徒在地上具有双重身份：天国的子民、神的儿女与某个国家的公民或臣民。因为基督的救赎，我们被分别为圣归于神，所以根本身份是前者。同时我们也生活在某个具体国家，这通常不是自己选择的。或生在加拿大，或生在日本，或生在沙特，或生在泰国，或生在红色中国，甚至不是父母来决定的，主权都在神手中。神为各人命定所住的疆界。
论到战争，主耶稣说过：他的国不在地上，“我的国若属这世界，我的臣仆必要争战。”约18：36。主还说过：“凡动刀的，必死在刀下。”太26：52。从主基督耶稣明确的训诲来看，基督徒不应该像旧约中的以色列人那样拿起刀枪去参加战争。
基督徒的见证就通过圣灵所结的果子而彰显神的荣耀，而不是以战场上建立功勋的方式来荣耀上帝。使徒说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”加5：22-23
遵行神的旨意就是荣耀神。否则，哪怕理由再充分，也不过是在满足自己的私意。主耶稣在客西马尼园被捕时，对门徒说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”他身为神子，是救主，却默然不语忍受羞辱与残害。这就为我们做了榜样。使徒们在后来传道过程中，从来没有动用过武力，而且劝门徒要忍耐顺服。
我想，基督徒都同意这点，就是如果涉及到的是自身安危，我们万不能动刀伤人。当然，可以灵巧像蛇，躲避离开。
公民家国有担当，行事圣灵来引导
必有人会说，自己遇见恶人可以不动手，但遇见外敌入侵怎么办？公民岂不应该尽公民的义务吗？都不当兵，谁来保卫国家？
说真的，这话实在是说晚了。应该对当年劝百姓投降巴比伦王的先知耶利米去说。
首先，无论自哪个年代，基督徒在地上都是小群。路12：32。不是你不当兵，国家就要亡了。是不断积累的作恶使得民怨沸腾，政权才不稳固。政治的最高形式是战争，老百姓不过是活着而已，何必参与政治？无论是满清入关，还是李自成当皇上，或者大明朱家当政，百姓都为草芥。需要指出的是，所有的政权体制某种程度上来说，都是敌基督的。约12：31，约壹5：19。没有哪种制度值得我们去流血保卫。
当然，从人的角度来看，政权之间存在客观区别。朝鲜与瑞士政府区别就很大，但因为神的主权，我们可以说前者不值得基督徒去保护，后者不需要我们去保护。事实就是如此。
若有人说国家有法律，需要遵行。这点笔者表示审慎的同意。纳粹残害犹太人的法律不需要遵守，法律没规定的公义、良善、信实，我们倒是不可不行。使徒说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”罗13：1-2。这里是要基督徒明白万有都是出于神，政权的权柄也是从神而来，所以我们在地上要尽本分，就是尽公民应尽的义务。
尽什么本分呢？保罗接着说：“你们纳粮也为这个缘故；因他们是 神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”6-7节。以恭敬的态度，顺服的原则来纳粮与上税，这就是基督徒当尽的本分。至于应征入伍，圣经没有明说，但从神一贯的心意来看：和平之子当行和平之事，智慧之子当以智慧为是。
遇见拉壮丁或兵役法要求入伍，去当兵不是犯罪。因为是被强迫的，这就如同乃縵在临庙门屈身，先知说你可以平平安安地回去。在战场上，基督徒也可以经历到神的同在与保护。诗91：1-8。不过，并非没有错就是上好的。基督徒当求那更美的祝福。敬畏上主，智慧之始。体贴主心，是为睿智。为此，我们需要寻求神所喜悦的旨意，而不是有怜悯就足够了。
就如基督徒平时孝敬父母长辈，老人去世时不磕头没人会指责一样。笔者即有这样的经历。若我们平时能好好为执政掌权者祷告，勇于传福音，生活中显出光与盐的功效来。愿意和平，向众人大显温柔，能够服事别人。不主动去应征入伍，就没有人能责备我们。相反，我们能借机告诉别人自己所盼望的是什么？所倚靠的是谁？所持守的立场是什么？若神拣选圣灵动工，还可以引人归主。
即便是80年前日军侵华，那也是国人硬着心拒绝基督的福音所导致的。上世纪刚开始有庚子之乱，二十年代则有反基督教运动。日军因为不信主，所以残暴无比；国人因为不信主，失去神的保护。所以，悲剧才会不断发生。当然，后来神也严厉地惩罚日本人，就如以前惩罚迦勒底人一样。我们若能讲清楚，国人中有些也是能明白道理的。
世人的大英雄杀人无数，但为神所不取。天国的英雄柔和谦卑，但刚强不可夺其志。敢向任何人传道，甘心为主牺牲，勇于面对死亡与酷刑，是谓大丈夫（信心伟人）。
万有都在神的手中，顺服主旨是为关键
