你认为的得救确据也许是最危险的自欺
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你认为的得救确据也许是最危险的自欺
橡树文字工作室 昨天
以下文章来源于福音联盟 ，作者Heather Pace
福音联盟
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福音联盟存在的目的是帮助人们用思想认识神、用全心去爱神，并且用恩典和真理去服事这世代。
橡树出版【橡树下】
编者按
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提到所谓的“得救确据”，总觉这是极其严肃甚至可怕的命题，稍不留意会篡夺了神的主权。但现实中遇到太多人随意地对待它，有一类人总在忧心忡忡地从每一个生活细节中寻找，或者从别人口中获取答案；还有一类人则完全不在意宗教标准（连同基本的灵修生活一同鄙弃），想当然地确信自己一定是得救的基督徒。不管怎样，过分纠结或者过分草率都是危险的，这份确据不在任何人手里，唯独在神那里。当然，我始终相信，我们内在的良心（绝非感觉）和三位一体的上帝一定会一致地给出答案。本文尝试打碎肤浅的外壳，给出了内在的解释。
“我怎么知道我真的是基督徒？”
我年少时曾向一位属灵长辈问过这个问题。“这有什么好担心的？”对方如此回答。他的回答让人宽慰，而且看似很有道理，事实上却极其误导人。尽管我忘记了那场谈话的具体内容，但他的主要意思很明确：“如果你惧怕地狱，并且想成为基督徒，证据还不够明显吗？”
他好像说得很对。所以我不再顾虑，确信天堂对我来说已是板上钉钉的事。还能是别的结果吗？毕竟，我喜欢耶稣，惧怕地狱。
当然，这种“确据”极其危险，因为那时我还不是基督徒。
事实上，随意判定一个人得救，无论如何都是危险的。因为，拥有一种基督教的生活方式并不意味着得救。失丧之人完全有可能模仿出基督徒的习性，产生相似的宗教情感。
我非常清楚这一点。我曾经是一个神学毕业生、积极的传道人、忠诚的福音工人。然而，我不是基督徒。
恐怕许多人都处在类似的虚假确据中。他们在基督教家庭长大，形成了某些“基督徒”习性，接受了某些“基督教”理念——唯独不知道那条引向永生的窄路。许多人相信，拥有一种基督教的生活方式就足以保证得救。这种自欺是危险的——它也许是最危险的欺骗。
八种致命的虚假确据
有八种致命的虚假确据，它们会让那些没有真正信靠基督的人看上去、感觉是、或表现得像基督徒。
第一，我作过决志祷告。
众所周知，一个程式化的祷告并不能让人得救。然而，总有人把某种类型的祷告当成得救的主要证据。他们总是把祷告与信心相等同。但是，不管某个祷告多么让人难忘，只有当人全心地悔改和信靠基督时（徒20:21），他才算真正得救。
第二，我为罪懊悔。
无论信不信耶稣，上帝的律法都写在我们心里。因此，我们犯罪时会感到内疚（罗2:15）。即便贪恋世俗的以扫，也会为自己犯罪的后果号哭切求（来12:17）。不信的人也时常为他们的罪懊悔，但他们没有悔改、信靠神，因此无法除去自己的罪咎（林后7:10）。
第三，我感觉跟神很亲近。
在当今世代，最容易欺骗我们的就是感觉。我们会急于抬高感觉，把它与真理等量齐观。真相却是：我们可以有很多感觉，但不一定都合乎事实。
第四，我变得敬虔了。
这是我最常犯的毛病：当我看到自己比大多数人更像基督（更谦卑！），我就确信自己得救了。使徒保罗在信主之前很可能也这么觉得。在腓立比书第3章，他说，“若有人想他可以靠自己的义，我更可以靠着了。”实际上，就“律法上的义”来说，他是“无可指摘的”（腓3:6）。按照现在的标准，保罗在年轻时是非常“敬虔”的，然而那个时候他还没信主呢。
第五，我祷告、读经、去教会。
祷告、读经、去教会是基督徒生活中必不可少的蒙恩管道。然而，教会中也有没得救的人（太13:24-30）。教会中也有尝过善道的滋味、却没有真正认识神的人（来6:4-9）。假冒为善的人也会随时随地祷告（太6:5）。
第六，神赐我幸福的生活。
上帝赐阳光雨露给信的人，也给不信的人（太5:45），此外还有许多其他日用的赐福（雅1:17）。祂的普遍恩典遍及我们生活各处。尽管我们应当为此感谢上帝，但我们不能把祂的普遍恩典与祂的救赎恩典等同起来。
第七，我服事过主。
马太福音7:22-23非常清楚地告诉我们，有一些为耶稣做过很多服事的人将被排除在天国之外。无论你带领过多少团契，参与过多少服事，或传过多少福音，这都不能保证你确实得救。许多自以为服事很多的人将会听到救主那可畏的话语：“我从来不认识你们，离开我去吧！”（太7:23）
第八，我相信耶稣的死和复活。
迄今为止，这一条最容易被人误解为属灵的果子。相信福音的真实性并不等同于得救和真信心。想想看，鬼魔比我们任何人有更正确的神学认识，然而它们没有一个得救（雅2:19）。除非我们的头脑知识转化成真正的信靠，否则就不是合乎圣经的基督教信仰。
远离这些虚假确据
当我还不是真正的基督徒时，我拥有以上所有的虚假确据。我看上去、感觉是、表现得很像一个基督徒，这蒙蔽了我（和每个认识我的人）几十年。然而，别惊讶，同样的生命样态现在却是我真正得救的证据。
在没有真正信主之前，我活在遵守律法的重担之下。我要求自己做基督徒应该做的事——而且我拼尽全力去做。多年来，我努力表现出一个基督徒该有的样子。
终于有一天，上帝向我显明了我的罪——那一天我才真正明白与这位圣洁之神隔绝意味着什么。正是在那一天，我从罪（包括自己“假敬虔”的罪）中转离，凭信心接受耶稣在十字架上为我成就的赦罪之恩。从那个时候起，我得救的确据不再是我的行为、能力和意愿，而完全是基督已经完成的救恩。我转而信靠基督，除祂之外，别无保障。
而反讽的地方就在这里：当我不再追求外表像基督徒，我就成为真正的基督徒（约一2:3-6）。当我们单单信靠基督，自然就生发出一种像基督的生命。
对于那些在基督里的人，敬虔的习性、理念和情感并不是从遵守基督教的礼仪规范而来。这一类的证据并不足够。是圣灵藉着基督赦罪的道（徒10:42-43）扭转了我们的心（结36:26），使我们能结出属灵的果子。
一旦我们单单定睛于基督，那由“真敬虔”而生的确据全都变成喜乐的缘由！当我们明白救恩只在基督里，一种敬虔祷告、信心充满、热心聚会读经的生命就成了彰显上帝工作的美好证据。
外表像基督徒，远远不够。只有在基督里才足够。这样，我们才能——其实也应该——有真正的得救确据。
（本文转自微信公众号：福音联盟。）
