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标题: [基督徒] 《荒漠甘泉》 [打印本页]

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-2 12:31 标题: 《荒漠甘泉》

《荒漠甘泉》1月20日

考门夫人

　　“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（传七：３）

　　在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是挂虑，忧愁常会带领我们进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁带领我们省察，痛悔，认识自己。所以忧愁常使我们多思想多考虑。

　　忧愁使我们想得更周到，不致操之过急，以及深深体察我们的动机和目标。忧愁可以从我们的内心启发天堂生活，使我们愿意施展我们的力量，对神和人类作无穷的服务。

　　我们不妨设想一群懒惰的人，住在山岭之下，他们从未一探山中的峡谷与岩穴；有一天，大雷雨扫荡这山岭，在那些峡谷岩穴之间呼啸回荡，声若擂鼓，揭露了山谷内部的深奥幽秘，象个盘旋曲折的大螺壳。然后，住在山麓的居民，对于这近在咫尺而从未接触过，并且素不熟悉的迷津，大感惊异。许多得过且过只在人性浮面生活的人，也是如此，直到要受到了大雷雨似的打击，他们才窥见灵魂的深奥。

　　凡被神大用的人，神先要使他的心片片破碎。约瑟比雅各其余的儿子所遭遇的愁烦更多，神却使他负起了拯救一切民族的使命，因此圣灵说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。。”（创四九：２２）。这是需要忧愁来开拓灵魂。——属天的生命

　　每一个人和每一个家，都必须在神所赐的逆境中接受教训。我们能够说：“夜是有福的，因为夜显示了星星。”我们同样可以说：“忧愁是有福的，因为忧愁显示了神的安慰。”洪水冲走了穷人的家和磨坊，这是他仅有的财产，当洪水退去之后，而他心碎地站在那遭劫的地点，却看到被洪水冲刷过的竿上有些亮晶晶的东西。“好象金子”，他说。真是金子，曾使他的财产一扫而光的洪水，却亦能使他成了富翁，人生亦常如此。——崔伦保

[ 本帖最后由小猪爸爸于 2008-6-5 08:48 编辑 ].

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-2 12:39

《荒漠甘泉》1月15日

　　“当夜耶和华向他显现。”（创二十六章二十四节）

　　以撒上别士巴去，当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么？你想“当夜”也是碰巧的么？你想神尽可以在别一夜显现么？如果你这样想，你是绝对错误了。为什么神在以撒到别士巴的那一夜向他显现呢？因为那一夜以撒进入了安息。在原有之地，他为了几口井起了几次的争闹，他的心顶纷乱，顶痛苦。虽然争闹过去了，可是难保那地的居民以后无事。他觉悟了，决意离开那争闹之地，上别士巴去，另换一个环境。那里他把所有的争闹抛卸了，他得了安息。当夜耶和华向他显现。神的启示只临到灵里没有风波的人。以撒在灵的安息里听见神的话语。那安静的夜也就是多星的夜。

　　我的心哪，你可记得“你们要镇静，并要知道…。”（诗四十六篇十节直译）你心里纷乱的时侯，你不能听见神给你的祷告的答应。多少时侯，我们祷告了许久，可是还没有得到神的答应，都因为心有雷轰，地震，风波，炸裂。可是当你的心静下来，进入了安息，神的答应就来了。哦，我的心哪，你必须安息，不要为了争闹，纷乱，忧虑…而跳得紧张了。那么，当夜耶和华会向你显现。洪水退落的时侯，发见了虹霓；照样，当你镇静的时侯，也会听见神的声音。——马得胜 (Geo.Matheson)

　　“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前五章十节）.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-2 12:50

《荒漠甘泉》1月22日

　　“退到野地里去。”（太十四：13）

　　在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一若中间并无什么间断。

　　神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，音乐就要重新奏起。让我们学习这功课。——罗斯金.

作者: 天恩妈妈 时间: 2008-6-2 12:53

谢谢小猪爸爸的提醒，我找到了以前的帖子，是《荒漠甘泉》每日的电子版。有好多天没去看了，你的提醒真及时呀
http://ww123.net/baby/viewthread.php?tid=4500712&highlight=.

作者: rabbithong 时间: 2008-6-2 13:07

有这样一个故事

信徒们走在崎岖地山路上，追寻山顶的标竿。上帝在山上耐心的等待。一群人从南坡上，一群人从北坡上。
上着上着，南坡阳光充足，繁花似锦。南坡的人赞美上帝如花。北坡阳光少，常常冰雪覆盖，北坡的人赞美上帝如雪。
上着上着，这两伙人打起来了。南坡的人用花去砸北坡的人，上帝如雪不是在吓退世人嘛，上帝明明山花烂漫。北坡的人用雪去砸南坡的人，上帝如花不是在媚惑世人吗？上帝明明纯洁如雪。
上帝等呀等呀，等了几千年了，怎么还没人上来呢？？低头一看，噢，打在半山腰了。

然后，一个外邦人，闲来看热闹，看到上帝有花，有雪，感悟上帝的神奇美丽，当下就立志直奔山顶跑。.

作者: 天恩妈妈 时间: 2008-6-2 13:25

荒漠甘泉之 2008年6月2日

　　“他在无可指望的时候因信仍有指望……他的信心还是不软弱。”(罗 4:18-19)
　　记得有一次有人问莫勒(George Mueller)先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答复说：“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠神的时候。
　　亲爱的，你太轻看你目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校；神要在那里教导你怎样在绝望中抓住他的施恩宝座。
　　“不要怕，只要信”(可 5:36)。什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：“什么时候我怕，什么时候我更要信靠你。”这样，你就会感谢神了，因为苦难的学校就是信心的学校。——宣信
　　大的信心必经大的试炼。
　　神的最大赐予，都要经过了苦痛方能得到。无论从精神的领域，或人世的领域去观察，任何伟大的事业与改革，有益的发明与复兴，那有一样不是来自人类的辛苦，不眠不休，流血流泪呢？那一件事物的产生，不是先有如生产之痛苦呢？要树立神的殿，大卫必须承受酷烈的痛苦；要使神的福音和犹太传统分别为圣，保罗的一生必须经历长期的磨难。.

作者: rabbithong 时间: 2008-6-2 13:40

简单来说就是：
这里是有魔鬼，那里也是有魔鬼，到处都是魔鬼。
没事，魔鬼也只是上帝试炼人的工具而已。
耶稣已经解决他了。
一切靠主得胜。.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-2 14:17

魔鬼总是在我们不认识它是魔鬼的时候来了，而当我们把某些东西当魔鬼的时候，它反而不是魔鬼。所以，我要做的不是要去按图索骥寻找魔鬼，而是要坚定我的信念，不惧怕任何魔鬼的试探，因为我们总是认不请魔鬼。.

作者: 两朵小花花 时间: 2008-6-4 04:44

“魔鬼总是在我们不认识它是魔鬼的时候来了”，完全同意！！
“而当我们把某些东西当魔鬼的时候，它反而不是魔鬼”，Hmmmmm......一定程度上是，但也不一定吧？
魔鬼实在是诡计多端的，避开试探还是很重要的；当然，是我这个软弱人的个人体会啦！

[ 本帖最后由两朵小花花于 2008-6-4 04:47 编辑 ].

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-4 09:23 标题: 回复 9#两朵小花花的帖子

“在一定程度上，但也不一定”，所以当某些东西不一定的时候，它就是不一定，对于不一定的东西，上帝叫我们不要去揣测，我们有上帝可依赖，所以当魔鬼来找你，你不必恐惧，当没有魔鬼出现，你更应当欢喜感谢。.

作者: 齐齐妈妈 时间: 2008-6-4 12:42

真巧，昨晚正好看到这一节。.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-5 08:41 标题: 《荒漠甘泉》6月5日

　　“求得深。”（赛7：11直译）

　　我们必须继续祈求和等候神，直到听见了回音。断乎没有理由可以禁止我们祈求重大的事物。如果我们用信心祈求，用耐心等候，我们必能从神那里如愿以偿地求得。

　　我们不能造风，或使风吹动，但在有风的时候，我们可以张起帆篷来利用风；我们亦不能制造电，但我们可以架设电线来引导使之流通。换言之，我们不能控制圣灵，但可以呈情于主前，遵照神旨，我们在他万能之下得到圣灵的大能来充满。

　　古时的神迹，能否重演于今日？以利亚的神在何处？以利亚的神正等待今天的以利亚去呼求他。

　　历世历代的古圣徒，他们所能得到的圣灵的力量，今天我们都能得到。如果我们有他们那样的信心，他们那样的盼望，他们那样的爱心，他们那样的忍耐，我们也必得到他们所得到的神迹。

　　倘使我们秉着以利亚祈祷时的坚定信心，我们也有能力唤下圣灵的火和雨，象以利亚一样。——哥尔本.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-6-6 20:25

六月六日
“你们要.......儆醒祷告”（彼前4：7）
朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，瞌睡前来压在你的眼睑上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从神前退去休息了。到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你的面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。
你一点都不儆醒祷告！你忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救的呢？不能！
你不儆醒祷告，是一件何等严重的事！试探在你前面，你无法对付。仇敌在前引诱，你无法站住。四围的压迫你无法忍耐。和神的交通你无法维持。和同作肢体的生了隔膜。在不信的人前失了见证。属灵的能力消失。爱主的心冷淡。作事凭自己的喜好，不凭神的旨意。你会觉得你和神离得非常遥远。不祷告一天，等于堕落一天。——劳勃生
信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了。神的独生子耶稣基督尚需要天未亮即起身祷告，把他心中的事向神倾倒出来，何况我们呢？
无祷告的生命，是无能力的生命。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-6-7 20:53

六月七日
“造我的神在那里。他使人夜间歌唱。”(伯 35:10)
　　你是不是睡不着，在枕上翻来翻去，等待天亮呢？求神的灵使你的思想集中于神，信他能使你在难过，寂寞的黑夜中歌唱。
　　你的失眠，是不是因为失去了亲爱者呢？岂不知道你的神这时正亲近你，要你知道离你的已经平安在神那里，并且快乐远胜在地；当这种思想进来的时候岂不是你立刻会开始唱歌么？
　　你的失眠，是不是因为灰心，或思想将来的失败呢？果然，没有人谅解你，亲朋不顾怜你；岂不知道你的神这时正亲近你，领你唱歌——一首得胜歌。预备你的声音和他唱歌。——选
　　轮船的力量在风浪中才能彰显完全，基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要“使人夜间歌唱”，他必先造夜。——戴威廉.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-10 10:37

《荒漠甘泉》6月10日

　　“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8章28节）

　　使徒保罗所说的范围何其广阔！他不是说“我们晓得有几件事”，或者“多数的事”，或者“快乐的事”，他乃是说“万事”。从至微的事到至大的事，从至可爱的事到至可怕的事。

　　“万事都互相效力”——它们正在“互相效力”；并不是“万事已经互相效力”，或者“将要互相效力”；这里所用的动词是现在式。

　　恐怕这时有人要说：“耶和华阿…你的判断，如同深渊。”（诗36篇6节）；可是天使在天上答应说：“耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。”（诗145篇17节）

　　“万事都互相效力。”所以顶不悦目的黑色和灰色也是必须的；有了它们，才可以使你的图画美丽。

　　悲音和哀调是必须的；有了它们，才可以使你的音乐动听。

　　尖锐的齿轮是必须的；有了它们，才可以使你的机器活动。你若把每一根线一个音符，一组齿轮拆了开来，那就没有效用可言，也没有美感可言；但是把各色的线编织起来，各种的音符结合并和谐起来，各组机器零件齿轮装配起来，你可以发现它们的结果是多么的完美和调和！

　　今天我们所学的信心的功课乃是：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13章7节）——马克特夫(Macduff)

　　在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。——莫勒(GeorgeMuller).

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-6-11 14:00 标题: 荒漠甘泉之 2008年6月11日

荒漠甘泉之 2008年6月11日

　　“随处祷告。”(提前 2:8)
　　我们在祷告这件事上，工夫实在太差了。我们肯花很多的时间为着工作，很多的时间为着娱乐，很多的时间为着私务；我们肯花多少时间为着亲近神呢？
　　神何等喜欢我们祷告，犹如父母喜欢儿女们和他们谈话一般。所以神说：常常祷告，不可灰心”(路 18:1)；“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”)(路 18:1)；“你们祷告”(路 18:1)；“你们当求庄稼的主”(路 18:1)；“不住的祷告，凡事谢恩”(路 18:1)；“举起圣洁的手，随处祷告”(路 18:1)；“有受苦的呢，他就该祷告”(路 18:1)……
　　主在世上留给我们的榜样，也鼓励我们祷告；在拉撒路坟前，他举目望天祷告神；在他拣选十二使徒之前，他上山整夜祷告；在变化山上，他和门徒祷告；在罪人拥护他做王时，他退到山上去祷告；在筵席上和门徒告别时，他举目望天祷告(约17章)；在客西马尼园中，他三次祷告；在十字架上，他为仇敌祷告；今天在父神右边，他一直为我们祷告。
　　信徒们，你要生命进深么？你要知道神的旨意么？祷告！祷告！祷告！.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-6-12 19:08

荒漠甘泉之 2008年6月12日

　　“只因你们不属世界……世界就恨你们。”(约 15:19)
　　基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉间使人不快。
　　所以一个正式的基督徒，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是顶自然的事。
　　当世界拥护你，高抬你，向你献媚，向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：“我有什么事做错了，以致他这么称赞我。”
　　“亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”(彼前 4:12).

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-6-17 19:44

荒漠甘泉之 2008年6月17日

　　“当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。”(结1:25直译)
　　人常问：“你如何听见神的声音的？”在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个意思——停止自己的活动。
　　多少时候，我们做事，不到神前去寻求他的旨意，一意孤行；这是不“站住”，自然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是“站住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。
　　一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：“但是我不等到答应来到，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
　　哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！——耗费光阴，损失精力，而事情又必须重新开始。
　　啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直往前行，灵往哪里去……就往哪里去，行走并不转身”(结 1:12)了。.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-18 17:43

神的话语是唯一可信的，神的声音是何等美妙。.

作者: 天恩妈妈 时间: 2008-6-23 16:48

荒漠甘泉之 2008年6月23日

　　“耶稣说，你来罢。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。”(太 14:29-30)
　　读者，你看见吗？彼得的小信是一个极大的障碍：他既然已经开步走了，波浪的大小，无须他去操心；他所当注意的，乃是从主所在的地方射过来的那道光彩。光彩以外，纵有十个埃及，彼得也无须去注意。
　　读者，当主在水面上叫你：“来罢”的时候，欢欢喜喜地向前走去！不要转过你的眼去注视别的东西。
　　因为你不能因着测度波浪得到胜利；也不能因着测量风力得到坚固。越去注意危险，越会坠入危险；越是见难而止，越会遭遇苦难。读者，你应当举起你的两眼来专心仰望主，大着胆向前走去！.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-6-23 19:22

每每我们遇到困难，都是不敢下脚，实乃我们信心不够。当我们遇险，总先想到自己的死活，却不想到主将做我们的渡船与盾牌，主要我们婴孩般纯真，而我们总是自以为是。主啊，让我们不听见世间的一切，只听主的呼招，欢欢喜喜地前往，何等的喜乐。.

作者: rabbithong 时间: 2008-6-24 12:23 标题: 回复 20#天恩妈妈的帖子

记得印第安那琼斯与圣杯，那片子里面场面很震撼，在一个无比深的悬崖绝壁旁，没有桥可以到对面，有声音说：信就有．然后琼斯跨步向前一步，再睁开眼睛，一座很美的吊桥出现在脚下．信则有．　在他前面有好几个匪徒掉下去了．

这是我对基督的第一印象，在我小时候看的这部影片．信则有．也是主在我心里早早埋下的种子／．

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2008-6-24 12:24 编辑 ].

作者: 天恩妈妈 时间: 2008-6-26 08:51

荒漠甘泉之 2008年6月26日

　　“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么”？(罗 3:3)
　　我可以说：我一生所有的忧虑，都是由不信产生的。如果我时常相信——我已往的一切都已蒙神赦免；现在的一切都带着主的能力；将来的一切多么光明，因为永生的真实，不会因为我的冷淡而更变，不会因为我的失败而消灭——我怎能不欢喜快乐呢？——司买丹(James Smetham)
　　当我们带着不信的恶心来怀疑神的允许的时候，就得不着那允许了。这并不是说我们的信心该受神的答应，也不是说神的答应是能用信心赚得的；却是因为神曾这样命定：得允许的条件就是信心。——赫德(Samuel Hart)
　　不信说：“怎样会这样？怎样会那样？”信心只用一个字去答复他的千万个”怎样”，这个字就是——神！——马金都(C.H.M.)
　　有人说：世上如果兴起一个全然相信的人来，世界的历史就会随着改变。读者，你愿不愿意起来做这个人呢？——马克亚当(A.E.McAdam)
　　没有信心的祷告，会造成无目标的惯例，卑陋的虚伪。如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷，我劝你还是再等一会祈祷吧！真实的祈祷一发声，天地都会同说阿们。耶稣基督的祈祷，就是这样。——P.C.M..

作者: 福赛妈妈 时间: 2008-6-26 09:02 标题: 回复 22#rabbithong 的帖子

真美
什么片子，我想看.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-6-27 09:51

荒漠甘泉之 2008年6月27日

　　“以色列的能力，是神所赐的。”(诗 68:28)
　　神给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上，生活上，都有够用的能力和决心去应付。以弗所书三章十六节说：“藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”所以我们看见：我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，因为我们后面的储藏是取不竭，用不尽的。
　　“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申 33:25)
　　“耶和华是我的力量”——前进的力量。他给我力量践踏死亡的平地，行走永不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。
　　“耶和华是我的力量”——向上的力量。他是我攀登的力量。有了他，我攀登的时候，一点惧怕也没有。
　　“耶和华是我的力量”——往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更需要神的力量。
　　“耶和华是我的力量”——静止的力量。不要想静止是一件容易的事！当我们不得不安静的时候，常会对人说：“让我做点事，多好呢！”这种时候，我们就需要神给我们静止的力量。.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-7-2 10:06

《荒漠甘泉》7月2日

　　“你行走，脚步必不至狭窄。”（箴4章12节）

　　神从来不替我们预先建筑一架信心的桥梁来等待我们经过的，必须等我们走到那里，他才为我们开路；如果他先替我们建筑好了，那就不能称作“信心的桥梁”了，眼见的不能算作信心。

　　一个花园大门旁边有一种出口的小门。当我们行近那门的时候，它一点都没有变动。我们在它旁边站立一天，仍旧不见它打开一点。但是如果我们向前走去，门上的机轮，经了人体的推动，就会向左转动；这样，便给我们一个出口。

　　走信心的道路，也是如此。无论我们的拦阻是江河，是铜门，是高山，我们只要大着胆向前走去就是了。如果是一道江河，当我们脚一入水的时候，江河便会变成干地。如果是一扇铜门，当我们向前推进的时候，铜门便会自动开展。如果是一座高山，当我们奋勇前进的时候，高山便会倒入海中。

　　读者，你的道路上现在有没有东西在拦阻你前进？你只要奉主的名向前走去，一切的拦阻都会冰消瓦解了。——崔伦保（Henry Clay Trumbull）.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-7-3 14:45

荒漠甘泉之 2008年7月3日

　　“那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？”(赛 28:24)
　　一天初夏，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软，浓厚，纯粹，真象一块东方的绿色大地毯。草场的一隅栽着一棵佳美的古树，树上停着无数美丽的野鸟；晴爽的空中充满了它们悦耳的歌声。两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，洋洋得意。
　　路旁种着黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。
　　我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：神所造的宇宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。
　　第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！绿色的青草没有了，留着的只是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英，美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自语着：“这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？”
　　那时全能的手打开了我的眼睛，叫我看见已熟的禾稼等待人去收割。我能够看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能够听见秋风掠过麦穗的响声。我就领悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-7-3 16:56

神是要我们看见，在结出果子之前，我们费劲全力也是平淡的，因为主是要我们忍耐，得着永恒的恩典。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-7-4 19:15

荒漠甘泉之 2008年7月4日

　　“因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。”(哈 2:3)
　　有一本美丽的小书，名叫《期望所》(Expectation Corner)，里面讲到斯罗门(Adam Slowman)在异象中进入神的储藏室，在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间，有一间“延福室”(Delayed Blessings Office)，里面藏着人们向神求告的一切东西，神将那些东西留在储藏室内，等候相当的时日赐给人们。
　　许多人不明白，“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会，“迟延”是神的慈爱和智慧！以赛亚三十章十八节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道；他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你；他必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
　　读者，你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他；这样，你一定会得到更丰富的报偿。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-7-9 15:38

荒漠甘泉之 2008年7月9日

　　“你在苦难的炉中，我拣选你。”(赛 48:10)
　　感谢神，神给了我们多大的安慰！这真像火焰中忽然来了一阵细雨，又像给我们穿上了一身耐火衣，使火势不能将我们焚伤。苦难啊，你尽管来吧，神已经拣选了我。贫穷啊，疾病啊，你们尽管来袭击我吧，神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候，我就知道神已经拣选了我。
　　信徒啊，不要惧怕；主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中，他的同在是你的慰藉和平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾允许过：“不要惧怕，因为我与你同在。”(创 26:24)——司布真.

作者: 心意已到 时间: 2008-7-18 15:57

七月十八日

[耶和华的眼目遍察全地](代下十六章九节)

亲爱的读者阿,神正在寻找一个人,一个肯全心倾向他的人，一个肯完全顺服他的人。神切望在这个人身上动一件重要的工程，他要重用祝福这个人，比以前灵界上一切的伟人更甚；因为这世代的钟已经瞄准在十一点上了。

世界在等待，要看神藉着一个献身的圣徒能成功何等大的事！不独世界，就是神自己也在等待一个人出来，一个肯完全委身于他比一切先圣更甚的人；一个愿意把自己算作粪土，看基督是一切的人，一个能体会神心意的人，一个有主的谦卑，主的信心，主的爱，主的能力，而不肯阻止神的计划，一直让神藉着他工作的人。

一个被神重用的人，只要不偷享神的荣耀，神在他身上的祝福是无限量的。

我今天求神叫我作一个超凡的基督人。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-7-21 13:31

荒漠甘泉之 2008年7月21日

　　“让我将羊毛再试一次；但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”(士 6:39)
　　基督徒的信心有三个时期。在第一个时期里，我们对于一件事，如果没有看见兆头或者显着的感觉，就不容易相信。象基甸一样，一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是干的，才愿意相信。这种信心常常要在神的话语以外，另外找些感觉和证据。
　　在第二个时期，我们对于一件事，如果没有感觉，也能够相信。这就是告诉我们说，我们的信心有了显着的进步了。
　　在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信心，是凭依顺利的感觉来相信的；第二期的信心，没有感觉，也能相信了；第三期的信心，在环境，感觉，外表，世人，理智，都催促你向反面作去的时候，你依旧持守神的话语。保罗在使徒行传27章20，25节所运用的，就是这样的信心——“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望都绝了。”虽然这样，保罗却说：“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
　　愿神赐我们这样的信心，叫我们不看环境，完全信赖神的话语。.

作者: 天恩妈妈 时间: 2008-8-14 09:02

荒漠甘泉之 2008年8月14日

　　“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”(约 19:11)
　　凡是临到一个信靠顺服神的人身上的事情，没有一件不是神的旨意。这就足够叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有望的，最快活的，最荣耀的东西；他也是全能的；只要我们肯顺服信靠，没有东西能阻止他的旨意。
　　一个深受痛苦的人写信给他的朋友说：“不管这件事多么不公正，多么象出乎撒旦，我一想到这事临到我，是神的旨意，并且是叫我得益处的，我就立刻觉得荣耀了。”感谢神，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。就是被卖这一件事，基督尚且说，“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”(约 18:11)如果我们生活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美呢？撒旦给我们的一切袭击，不但无力伤害我们，并且在半路上都已经变成祝福了。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-8-25 22:19 标题: 荒漠甘泉之 2008年8月25日

荒漠甘泉之 2008年8月25日

　　“但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”(加3:23直译)
　　在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是我们的师傅，引我们到基督里”。
　　神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性，我们的环境、试炼、失望，都是神用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路，乃是神所预备的信心的道路。摩西年少的时候，在埃及曾想用自己的努力，个人的势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以神必须将他关闭野外四十年，然后才用他去做神的工作。
　　保罗和西拉往腓力比去宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们信靠神。在最黑暗的光景里还祷告，唱诗，赞美神，神就向他们施行拯救。
　　约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路。如果他不经过这样关闭的话，他决不能见到神荣耀的启示。
　　亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？是不是正有一件极大的失望临到你呢？这件事情是不是叫你悲哀，叫里遭到说不尽的损失呢？你是不是很难过去呢？不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。好好地负起你的困难来交托神。赞美他！因为他使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”(罗 8:28)。并且“神为等候他的人行事”(罗 8:28)。你受过试炼以后，神的祝福，帮助，启示，都要加倍地临到里；除你自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。.

作者: 哲远妈妈 时间: 2008-8-28 10:28

荒漠甘泉之 2008年8月28日

　　“耶和华……在那里试验他们。”(出 15:25)
　　有一天，我到一家大规模的钢厂试验室去参观。在我四周都是一间一间分开的小房间。钢受试验到一个限度，就用数码标着优劣的等级。有的一绞就断，有的可以拉得很长，有的可以压得很紧：他们扭力、紧张力、和压力的大小，都有数码标明在上面的。厂主知道这一块钢受得住多少压力。他知道这一块钢如果用来造大船，造屋宇，或造桥梁，能够承担多少的重力。他知道，因为他的试验室这样告诉他。
　　神的孩子也常如此受试验。神不要我们象玻璃或者瓷器的花瓶一样脆弱。他要我们象坚韧的钢一般，无论怎样受绞受压，都不会破碎。
　　神不要我们作花棚里面的花草，他要我们作能被风雨击打的橡树；他不要我们作会被疾风吹散的沙丘，他要我们作抵抗狂风的花岗岩。要将我们作得这样，他必须带我们到他受苦的实验室去。我们中间有许多人都有自己的经验可以证明：受苦实在是神信心的实验室。——马可康该
　　对别人讲说信心是很容易的事，但是神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与劣金分别出来。哦，如果颠簸我们生活的飓风，能使我们的主更加宝贵的话，我们的颠簸也是舒适的了。有基督同在的风雨，比无基督同在的平静更好！——马可特夫
　　若不受苦，神不能设法叫你的生命成熟。.

作者: blueleaf2 时间: 2008-9-10 12:55

荒漠甘泉之 2008年9月10日

　　“耶和华必成全关于我的事。”(诗 138:8)
　　苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
　　哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！——译自灵食
　　受苦而不挫气，是一件伟大的事情。——费内伦.

作者: blueleaf2 时间: 2008-9-12 13:46

荒漠甘泉之 2008年9月12日

　　“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”(歌 8:5)
　　一次，我在一个祈祷会中，学到了一课有益的功课。有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；他也为着已经得到的感谢神——正如你我所感谢的；但是，在他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我们”！亲爱的读者，你有没有可依靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，把我们所依靠的描写清楚了；他对我们所依靠的主有了新的亮光，他也把这个亮光，介绍给我们了。读者，主是时时在信徒旁边的，他随时能张开他仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-9-13 08:30 标题: 荒漠甘泉之 2008年9月13日

荒漠甘泉之 2008年9月13日

　　“明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。”(出 34:2)
　　早晨是我所规定朝见主的时间，因为早晨象一串丰满的葡萄，让我们来榨取而饮它的美汁。早晨是我力量最大，希望最大的时间。任何脆弱的因素还没有来袭，昨天的疲乏在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得着了新的精力。早晨已经被主洁净的，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得的，这一天一定是成功的！黎明在山顶上的，这一天一定是圣洁的！
　　我的父啊，我现在到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，叫我不上圣洁的高原来。我现在依照你的命令上来朝见你。
　　早晨在山顶上会叫我全天强健喜乐。——派克约瑟
　　我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时——读经，默想，祷告。从那一小时里面——好象从一个清洁的泉源里面一样——她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的锁事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜，我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话，一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。——法勒尔
　　一天的早晨，宛若鲜花怒放，把它献给神。不要让他因你叶子憔悴而离开你.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-9-15 16:17

荒漠甘泉之 2008年9月15日

　　“吹在我的园内使其中的香气发出来。”(歌 4:16)
　　雅歌第4章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲，等罪都当钉死；然后我们的心中才会发出香气来。
　　哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢在主的脚前了，这是破碎的心，这是属天的可爱。
　　乳香是一种必须经火然后才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中最为浓厚。这是表明我们的心被痛苦充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？——译自主的爱情生活.

作者: rabbithong 时间: 2008-9-16 11:45

荒漠甘泉之 2008年9月14日

「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结
出许多子粒来」（约十二：２４）

在美国马萨诸塞州桑普顿城的古坟场，让我们凭吊一下大卫·勃雷奈特的坟墓，在他的旁边，葬着他的爱人耶路霞·爱得华小姐，他死得太早，生前未及和她完婚。

这位年轻的传教士的遗骸，把多少希望和对于基督事业的雄心带进了坟墓，他的工作如今只留下了不少珍贵的回忆，和几十个浅黑色的印第安信徒。但在当年，那位年高望重的清教圣徒约那坦·爱德华，曾希望以大卫为东床快婿，在大卫死后，他曾把他一生事迹收集起来，写成一本小册，这本书插翅飞越大洋，降落在一位剑桥大学学生亨利·玛泰的桌上。

可怜的玛泰，他就丢弃了学业，天才和一切机会，到东方去传教。当他从「印度的珊瑚滩」转回家乡时，他带着病体向北跋涉到黑海边缘。象托卡特的寂寞王一样，他以马鞍堆叠起来，遮蔽身体，躺在地下，贴着泥土以减轻他的高烧，终于在那里孤独地死去。他成就了些什么？

这种牺牲有些什么后果？从勃雷奈特的坟墓和远在黑海滨的玛泰的孤冢中，已兴起了一队一队可敬的现代传教士，这就是他们的后果。
～倍根.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-9-16 11:56

有多少信心的纪念碑立在我们面前，引导我们仰望上帝。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-9-22 22:02

荒漠甘泉之 2008年9月22日

　　“主又说……撒旦想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”(路 22:31-32)
　　神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。——司布真
　　保罗说：“所信的道我已经守住了”(提后 4:7)，虽然他的头他没有守住。人们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三件事——“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了”。其余的一切算什么呢？他获得了胜利；他获得了奖赏；他不但在地上得钦仰，并且在天上得到称赞。为什么我们不能象他那样将万事当作有损的为要得着基督呢？为什么我们不能象他那样忠于真理呢？啊，这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同；我们算为得着的，他算作有损的。但是如果我们要象他那样得戴冠冕，就必须有他那样的信心，并且象他那样守住信心。——选.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-9-23 08:42 标题: 把我们的信心当作射击的箭靶

我们应当每时每刻把我们的信心悬在当空，常常无须话语，所行的在主试炼之内。惟如此，当乌云密布而无恐慌，当前途渺茫而无绝望，主必在我们行将倒卧的时候托住我们。在信心之内，我们如何活，如何死，都在平安之中。愿主用他的话语温暖和保障我们，阿门！.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-9-23 08:44

《荒漠甘泉》9月23日

　　“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7：38）

　　在我们中间正有人觉得奇怪，为什么圣灵不来充满我们。无他，乃是因为我们要的太多，而没有舍出去。我们应该将所得的让它流出去，扩大去传福音，那我们立刻会发现圣灵正在我们面前，给我一切，他可以信托我必会在转给别人。

　　古代有一种因风吹而自动发音的弦琴，他的构造的道理，亦可以应用到属灵生活方面。这种风琴只是装配了若干音节和谐的琴弦，让风吹过，犹如手指去拨动它似的而发出优美之声调，据说很象一队天使在那里歌唱。因此，我们也可敞开我们的胸膛，让圣灵象风吹动那琴弦一样，按他的意志去拨弹琴弦而弹唱，让我们静静地等候圣灵的降临。——地上的天上生活

　　门徒在五旬节受了圣灵的浸以后，并没有建造高大的礼拜堂，留在那里开会，而是到各地去宣讲福音。——赫夫.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-9-23 08:54

我把十字架挂在显眼的地方，我把圣经放在众人可见之处，我把圣乐当做生命的泉水，虽然没有言语，但人们看见了耶稣。.

作者: blueleaf2 时间: 2008-9-27 10:11

荒漠甘泉之 2008年9月27日

　　“我已经得了赎价。”(伯 33:24)
　　信心医病是信心生活中的一部分。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来，这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是他升天以后得荣耀的身体。他从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。
　　这活着的基督是属于我们的，他一切的品性和能力也是属于我们的。我们是他身上的肢体——他的肉，他的骨——只要我们能相信，能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求你使我知道什么叫做“身体……是为主。主也是为身子”(林前 6:13)。——宣信
　　“在你中间的耶和华你的神是大有能力的”(番 3:17)。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放着，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用他自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个“新天新地”(番 3:17)。“耶和华你的神”！啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面一切也定规是我的了，定规在我里面了；我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这位神，“大有能力的”神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权力！他——父、子、灵——在我里面，在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。
　　二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比三十岁的时候还健壮，还新鲜。靠着神的力量，我现在的体力上、智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、灵力，都象喷水井一般——一直是漫溢的，泛滥的。无论讲道、教书，日夜旅行在各种气候下都象管子通水那般容易。.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-10-6 10:06

《荒漠甘泉》10月6日

　　“他…却不开口。”（以赛亚书53章7节）

　　用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤曲，需要何等的宽大！试验基督人最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验出来究竟是镀金还是纯金。如果我们能知道我们的试链下藏着祝福的话，我们定规会像大卫一样说：“由他咒骂吧…或者耶和华……为我今日被这人咒骂，就施恩与我。。”（撒母耳记下16章11-12节）

　　许多人因为报仇雪恨的缘故，放弃了一生伟大的事业，坠落在不需要的争竞中。这正像采黄蜂巢里的蜜一般不值得——你虽然能把黄蜂驱散，但是你定规会被它刺伤。

　　感谢神！他给了我们他自己的灵——一个“被骂不还口。”（彼得前书2章23节）的灵，一个“只将自己交托那按公义审判人的主”的灵。“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想！”（希伯来书12章3节）——宣信（A.B.Simpson）.

作者: 佳佳妈-赵姓 时间: 2008-10-6 12:15

引用:

原帖由 小猪爸爸 于 2008-10-6 10:06 发表 $\"\"$
《荒漠甘泉》10月6日

　　“他…却不开口。”（以赛亚书53章7节）

　　用缄默来容忍误会，用温和来容纳冤曲，需要何等的宽大！试验基督人最好的方法乃是说他的坏话；因为这是一把锉刀，立刻能把他试验出来 ...

请你赐教！！我短信你内容了！.

作者: 佳佳妈-赵姓 时间: 2008-10-6 13:50

谢谢小猪爸爸！短信收到！.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-10-7 09:48 标题: 《荒漠甘泉》10月7日

　　“你们中间谁是仰望耶和华听从他仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”（以赛亚书50章10节）

　　一个信徒在黑暗苦闷中应该怎样呢？在疑难困扰中应该怎样呢？一个忠心顺服神旨的信徒常会遭到黑暗苦闷的经历，有时竟会叫他不知道该怎样行——天上满布着黑云，路上也看不见亮光；真好像在暗中摸索一般。

　　亲爱的，这在暗中摸索的是不是正是你呢？一个信徒在这种黑暗苦闷的时候该怎样行呢？听神的话！“当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”

　　第一件当做的事就是不做什么。这是可怜的人性很难做到的一件事。在西方有一句格言说：“困扰的时候不要急冲。”这意思就是说：“你不知当做什么的时候，就当不做。”

　　要是前面有雾，就不该再向前航行。在必需的时候，还该抛下锚去。照样，在黑暗苦闷的时候，我门不该再做什么。我们所要做的乃是信靠仰赖神。惟有在我们信靠的时候，神才能替我们工作。如果我们的心仍自忧急痛苦，如果覆蔽我们的黑暗仍能叫我们恐怖，如果我们仍然东奔西走地去逃避神给我们的试链，我告诉你：神一点都不能替我们做什么。

　　我们应当静下我们的心来安息在神的平安里。我们应当像小孩子一般把我们的手放在神的手中，让他引领我们进入他爱的光明中去。

　　树林里的路径只有他最熟悉，所以让我们爬上他的双臂去；他必怀抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。——巴亭登（Dr.Pardington）

　　我们不知道该怎样驾驶的时候，旁边绝不会没有向导的。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-10-10 08:34

荒漠甘泉之 2008年10月10日

　　“不要……心怀不平。”(诗 37:1)
　　这是神的命令；和“不可偷盗”(出 20:15)一样是神的命令。现在让我们替“心怀不平”下一个定义。到底什么叫做“心怀不平”呢？在这里有一个很好的定义：“心怀不平，是平面上起皱纹”。“摩擦或者消磨”；一个乖戾的，无理性的，吹毛求疵的人不但消磨自己，并且消磨别人。“心怀不平”就是心中烦恼。这是有害的，神不要我们自己伤害自己。
　　医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要厉害，所以一个常常“心怀不平”的人不能得到康健的身体，因为我们知道“心怀不平”容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。让我们服从神的命令——“不要有心怀不平”！——濮登.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-10-10 09:06

我们常常如此的感到忧虑，我们为什么忧虑呢，因为当我们有了不顺心的事，为什么有不顺心的事呢，因为有己所不欲而又挥之不去。所以，主总是告戒我们要常怀忍耐。世界总是风波起伏，而我内心平静，虽然难做，但做到了就是大喜悦。.

作者: 佳佳妈-赵姓 时间: 2008-10-10 17:14

引用:

原帖由 小猪爸爸 于 2008-10-10 09:06 发表 $\"\"$
我们常常如此的感到忧虑，我们为什么忧虑呢，因为当我们有了不顺心的事，为什么有不顺心的事呢，因为有己所不欲而又挥之不去。所以，主总是告戒我们要常怀忍耐。世界总是风波起伏，而我内心平静，虽然难做，但做到了 ...

要常怀忍耐!!!我要时刻提醒自己!

感怀主!.

作者: 瑞德妈妈 时间: 2008-10-11 04:23 标题: 回复 50#小猪爸爸的帖子

第一件当做的事就是不做什么。这是可怜的人性很难做到的一件事。

一点没错啊，人都习惯碰到问题积极开动脑筋想办法找出路，什么都不做那不是等死吗？愿我们都能够明白人的尽头就是神的开始，让我们在神面前安静下来，让他带领。。。.

作者: blueleaf2 时间: 2008-10-12 08:09

荒漠甘泉之 2008年10月12日

　　“把约瑟下在监里……但耶和华与约瑟同在……耶和华使他所作的尽都顺利。”(创 39:20-23)
　　如果神应许我们因为事奉他的缘故被下在监里的话，他必与我们同在；这样，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。
　　让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托约瑟。主耶稣啊，当我被囚在监里的时候，求你叫我能信靠，能喜乐。求里籍着我在监狱里完成你的工作。——选
　　我已经学会了喜爱黑暗，因为处境越黑暗，主的脸越光明。——盖恩夫人.

作者: 小宁宁妈 时间: 2008-10-16 20:50

荒漠甘泉之 2008年10月16日

　　我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。(来 12:1)
　　有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个拽我们往下的重担。
　　以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言。民数记第14章第29-30节告诉我们：“凡向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。”鸣不平的欲望，不知足的欲望，常会造成叛逆大罪。所以我们永远不要疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。我们要努力抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候，圣灵就会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。
　　我们常常会陷入疑惑，怀抱不平，以为神已经弃绝我们，我们的盼望行将破产。让我们拒绝这一切思想，因为它们的目的是要叫我们失望。让我们拒绝一切不快乐的思想，凭信心来喜乐。这样，神必使我们的“以为”变成事实。
　　魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望，一个就是叫我们疑惑，从而斩断我们与父神之间的信心联系。当心啊！不要被他的诡计欺骗了。
　　一个喜乐的灵能使我们的心弦协调，使撒旦不敢前来弹奏。因为心弦太热，充满属天的电力的时候，会使撒旦的手指烫痛。
　　忧郁会使万物变色，使一切东西变得“不可爱”，使未来的希望沦入黑暗，会剥夺人们的一切热望，锁住人们的一切能力，使人陷入精神上的麻痹。
　　一个经历丰富的信徒告诉我们：喜乐能使工作顺利。当我们插上喜乐的翅膀，我们的工作也会做得迅速了。忧郁却剪去这翅膀，使我们的车轮象埃及人的车轮一样，脱落难行。.

作者: 天恩妈妈 时间: 2008-12-12 10:06

《荒漠甘泉》之12月12日：『你当走的路甚远。』（王上十九：７）　　神怎样对待他疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。以利亚曾行了奇妙的神迹，曾奔在亚哈的车子前头，所以他的身体非常疲惫；疲惫的反应就是受压。在这里我们看见：身体的保重是必需的。今日许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养。有许多属灵的伟人都像以利亚一般－在罗腾树下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜：『你当走的路甚远，起来吃吧！』.

作者: 小猪爸爸 时间: 2008-12-12 10:18 标题: 回复 57#天恩妈妈的帖子

神怎样对待他疲乏的仆人？给他好东西吃，给他甜蜜睡眠。

神总是爱我们，可惜，我们的眼睛总是望着别处。.

作者: blueleaf2 时间: 2009-1-29 15:12

荒漠甘泉之 2009年1月29日

　　“……神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”(诗 46:5)
　　“必不动摇”——这是何等的宣言！象我们这样最容易给属地的东西所动摇的人，竟可以到一个地步，没有一件东西能够摇动或是颠覆我们？是的，这是绝对可能的事；使徒保罗就懂得这一个秘诀。在他到耶路撒冷去的路上，他已经预见前面“有捆锁与患难等待”(徒 20:23)，可是他能够坦然说，“这些东西没有一件可以摇动我”(徒 20:23)。保罗一生中间，凡是可以摇动的东西，都已经摇动掉了；他并不以性命为念，也不以他所有的为宝贵。照样，我们如果愿意让神按照他的方法对付我们，如同对付保罗一般，我们也能够达到同样的地步：没有一件琐碎的事情，也没有一件重大的试炼，能够摇动我们离开平安了。这样的平安，只有完全安息在神里面的人们才有分的。
　　“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”(启 3:12)
　　在我神殿中作柱子是不能摇动的；这就是欢喜忍受一切环境的震动的结果！——司密斯
　　当神在一个城中，他使那城象锡安山一般坚固，不能移动分毫。当他在我们里面，虽然四周有骇浪怒涛，狂风暴雨，可是在我们里面仍有恒久的平安；这种平安，是世界所不能给我们的，也是世界所不能夺去我们的。在我们里面是神，在世人里面是世界；这就是为什么我们能有平安，而他们当风浪来的时候，就会象叶子那样飘摇不定。——雷登
　　“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇”(诗 125:1)。有一首苏格兰古诗，能在我们的血液中注入铁一般的力量：
　　以坚定的信心依靠神，
　　象锡安山那样站稳脚跟，
　　永远屹立，象钢铁般的，
　　不摇撼，也不移动毫分。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-1-30 14:28 标题: 荒漠甘泉之 2009年1月30日

“我必向以色列如甘露”（何14：5）
露是代表新鲜、朝气、活泼。神降露原是为着更新大地，滋润花草。圣经中也常说起露，用来表明属灵的更新。神常籍着圣灵更新祂的子民，犹如用露更新大地一般。在提多三章五节所说的“圣灵的更新”，就是讲圣灵有露珠一般的执事。
许多神的仆人不懂得属灵的露珠在他们生命中的重要。结果，他们没有活泼，缺乏朝气。他们的零星下沉（甚至枯萎），就是没有灵露的更新。
亲爱的同工，你想一个工人能不吃东西，而整天做工么？你想一个神的工人能不吃属灵的吗哪，而专一事奉么？不，绝对不能。偶然吃一次也不是不可的。你必须每天接受圣灵的更新当作你灵性的滋养。怎样去接受神的灵露呢？安静，吸收。到了深夜寂静时，花草叶子的气孔都张开了，这时候正是他们受露珠的时候，树龄的露珠也是这样，当我们在神面前安静等候的时候，我们就会得到更新和滋润。急躁不会叫你得到什么。安静等候知道你浸沉在主的同在里，然后带着基督的新鲜和活泼到工厂里去。------巴亭登
有风或有热的时候，露珠凝结不起来。风必须平静，热度必须下降，大气必须到又静又冷的一点，露珠才能凝结在叶子或花瓣上。照样神更新的恩典，也是如此；必须等到你的火气退去，你灵安静，然后神才降甘露滋润你。.

作者: 大庆油田 时间: 2009-1-30 14:34 标题: 回复 1#小猪爸爸的帖子

我们能够说：“夜是有福的，因为夜显示了星星。”我们同样可以说：“忧愁是有福的，因为忧愁显示了神的安慰。”.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-1 09:25

荒漠甘泉之 2009年1月31日

　　“他使人安静。”(伯 34:29)
　　神能在风浪中给人安静。今天我们仍旧和他一同在船中；在深夜离岸甚远，船到了湖中心的时候，忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。这时候似乎世人联络一致地逼迫我们，地狱张了口等待吞吃我们，每一个波浪威胁我们。在这样绝望的光景中，主顶镇静地起来，斥责风和浪。在他一挥手之下，祝福来了，风浪去了，风号浪湃，不能混乱他的声音，“住了罢，静了罢”(可 4:39)。你听见他的声音么？
　　“他使人安静”。这安静不是普通的安静，乃是在失去指望和安慰中的安静。有时候他故意把指望和安慰从我们收回，因为我们太注重这些了。我们顶容易专看喜乐，奋心，盼望，安慰，经历，恩赐，异象等等过于看主。所以为了爱的缘故，主把这些暂时收回；好叫我们靠着他的恩典，分辨主所赐的和主自己。但是当我们以为失去了一切福分的时候，主就来了，叫我们尝到他同在的滋味。这时候我们因为有了他自己，就忘记了他所收回的，心中只觉得无限的安静。“他使人安静”。.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-1 16:06

荒漠甘泉之 2009年2月1日

　　“这事出于我。”(王上 12:24)
　　“得意暗藏在失意之中”——福克斯牧师
　　我的孩子，今天我有一个信息传给你；好叫你上面的黑云消散，前面岖路变平。这个信息是很短的，只有五个字，但是我要你铭刻心中；又把它当作一个枕头来安放你疲倦的头，使你真能高枕无忧。这个信息是什么呢？就是“这事出于我”。
　　你有没有想到过：凡与你有关的事，也与我有关？因为：“摸你们的，就是摸我眼中的瞳仁”(亚 2:8)；“我看你为宝，为尊”(赛43:4所以，我特别喜欢训练你。
　　当试炼攻击你，“仇敌好象急流的河水冲来”(赛 59:19)的时候，我要你知道“这事出于我”，你的软弱需要我的刚强，你的平安在乎让我替你争战。
　　你是不是正在艰难的环境中，四周的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“这事出于我”。我是管理环境的神。你所处的境遇并非偶然的，都有我的美意在其中的。
　　你不是曾求我给你谦卑吗？你看，我已经把你反在一个学习谦卑的学校里了，你所接触的人和环境是被我利用来成全我的旨意的。
　　你是不是正感觉经济缺乏呢？“这事出于我”，因为我是经营你用度的，我要你向我支取，完全仰赖于我。我的供给是无限的(腓 4:19)。我要你证实我的应许，我不愿意你“在这事上却不信耶和华你们的神。”(腓 4:19)
　　你是不是整夜忧愁呢？“这事出于我”。我是忧患之子，常经忧患，深知怎样担当忧患的。当你向世人寻求安慰时，我故意叫他们不给你同情，好叫你转向我寻求永远的安慰(帖后 2:16-17)。你是不是渴望为我作些伟大的工作，结果倒反卧病在床呢？“这事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力来；我要你学习一些更深的功课。事奉不是体贴自己的热心，乃是遵行我的旨意。我有许多顶心腹的仆人，都是关于最冷僻的地方，用祷告事奉我。
　　今天我把这个信息当作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不顺的环境，扎心的毁谤，无故的逼迫等等，临到你的时候，你就敷上这香膏。如果你能在一切事上看见“这事出于我”，所有的痛苦便会立时消失了。——司诺.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-2 16:16

荒漠甘泉之 2009年2月2日

　　“他……将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。”(赛 49:2)
　　“在他手荫之下”。我们常有到那里去的需要。日光太炫耀了；我们的目光会受到损伤，使我们不能分辨相仿的颜色。所以神将我们暂时藏在疾病的荫中，忧愁的荫中，穷苦的荫中，在那里和日光隔绝。
　　但是不要怕！这是神的手荫。他正在引导。你有许多功课只能够在那边学得的。
　　不要想神已经把你丢在一边了。你仍旧在他箭袋之中；他并没有把你当作无用之物抛去。
　　他现在把你藏起，保守你直到相当的时候，他要配你在弓弦上，送你出去，使仇敌受亏损，使神得荣耀。哦！在神手荫之下的信徒啊，战士如何宝贝他的箭，把它藏在贴身的箭袋中，神也如此宝贝你爱护你，藏你在他的荫蔽之下。——梅尔
　　许多时候，黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。在炎热的日光下，他的叶子是卷着的，到了天上起黑云的时候，叶子很快地开放了。也有许多美丽的花，日间藏起它们的美丽来，晚荫降时方才开放。多云多雾和多荫的地带，草木也葱郁茂盛。花圃里不但有晨间怒放的花朵，也有“夜来香”，“夜来香”在日正当中时并无光彩，到深夜才散布它的芬芳。.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-3 15:50

荒漠甘泉之 2009年2月3日

　　“圣灵立刻把耶稣催到旷野去。”(可1:12直译)
　　这似乎是很可怪的一回事。“立刻”。在什么事情发生了之后，才有“立刻“呢？在主从水里上来，看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上，父神公开宣布：“你是我的爱子，我喜悦你”(可 1:10)之后。这并不是反常的经历。你有否这样的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾飞翔天空，歌唱赞美；今天你的翅膀下垂，歌声全止了。早晨你曾享受父神的欢笑；晚上你会在旷野中说：“我的道路向耶和华隐藏。”(可 1:10)
　　可是，信徒们啊，事情突然转变，并非出乎偶然，乃是有神的美意在其中。
　　你有没有想过：为什么祝福之后，就有这“立刻”呢？原来祝福是手续，“立刻”是目的。“立刻”就是祝福的下文。神给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒漠——客西马尼，各各他。神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。
　　并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；惟有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥饿。——马得胜
　　祝福之后就是战争。
　　一个人的精神修养，将因试炼而充实，而有显着的进步。但试炼时期是不平常的。在这个时期，地狱好象张开了口的门户，我们的灵魂如入罗网之中，神并且让我们落到魔鬼的手掌中去。但这个时期，对于永远把灵魂依赖他的人，迟早必会结束于胜利之中，不管这试炼时期有多长，总有神奇的功用，无穷的后效。——怀特.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-4 16:55

荒漠甘泉之 2009年2月4日

　　“耶和华要使你乘驾地的高处。”(赛 58:14)
　　熟悉航空的人告诉我们：他们初习的时候，常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀，他们是从什么地方学来的呢？他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩，他就随风而飞。如果遇见了危险，他就立刻转过身来，面向风飞；这样，他可以飞得高些。向着太阳直飞。
　　人生的逆境，是神给你的逆风，它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝，在神的风中越飘越高，同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。
　　你有没有经历过：夏日空气热闷的时候，有时竟连气也会透不过来。但在西方的天空，出现了一朵云，踉踵而至。暴风雨掩盖了这世界，给这世界带来了无穷的舒适，空气也澄清了，气象为之一新，世界是改观了。
　　人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候，环境可能起了恶劣的变化，但它能发生澄清的作用，充满了新的气象，好象天堂的一角也被带到地上来了。
　　障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响，并不在海洋上畅行无阻的时候，而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间，或是吹到“爱奥良”琴的弦上，起了阻抗作用的时候。在上面这些场合，风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂，让它横扫生命的障碍，穿过痛苦的可怖森林，小至微细的磨折和烦恼，那么你的灵魂，也会唱出它的歌声了。.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-6 15:51

荒漠甘泉之 2009年2月6日

　　“他将海变成干地；众民步行过河；我们在那里因他欢喜。”(诗 66:6)
　　按常情况来，百姓过红海时，波涛在两边翻腾，追兵在后面呐喊，他们一定惊恐，战他，痛苦，仓皇；可是做诗篇的人竟说，“我们在那里”——大水中——“因他欢喜”。
　　有多少信徒能有这样的经历：“在那里”——在一个失望的绝境中，一个外患内忧的时侯，能“因他欢喜”？
　　“在那里”立约的神来了！“在那里”他的应许实现了！“在那里”仇敌消灭了！“在那里”信不过来的经历尝到了！如果不“在那里”，在一个顺利的境遇中，即使花尽力气去找，也找不到这些荣耀的事实。好象白日有了阳光，把星光遮掩了；黑夜一到，满天的明星出现了——经上的应许，安慰，盼望，也都是在忧愁之夜出现的。
　　象雅各在“雅博”一样，日落之后，才有天使前来，我们经过虔诚的祈祷之后，才能获得结果。
　　亚伦在夜晚点燃神灯，在困苦艰难之夜晚，信徒的明灯，放出最灿烂的光亮。
　　拨摩海岛上的约翰，在孤单凄凉中得见主荣耀的异象。今天在地上仍有许多荒凉的拨摩海岛，那里有主的爱和恩典，有主的同在，可以消灭孤单和忧愁。读者，你愿不愿意去呢？
　　有多少旅客，在经过红海和约但河的苦难时，能一心想念神，说：“我们步行过河，在那里——在这些黑暗的经历里，在波涛四边翻腾的光景里——因他欢喜。”——马克特夫
　　“……从那里……我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门，他必在那里歌唱。”(何 2:15).

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-7 18:01

荒漠甘泉之 2009年2月7日

　　“我的心哪，你为何忧闷……应当仰望神；因我还要称赞他。”(诗 43:5)
　　有甚么理由叫我们忧闷呢？有两个理由，可是只有两个：第一，如果我们还没有得救，我们就有理由忧闷；第二，如果我们已经得救了，而仍活在罪中；那么，我们一定会忧闷的。
　　除了这两件事情以外，我们就没有理由可以忧闷。一个正常的信徒，如果忧闷，是一件可怪的事；因为一切的事我们都可以藉着祷告，祈求，和感谢来告述我们的神。我们一切的需要，我们一切的困难，我们一切的试炼，只要相信神的大能和神的爱，样样都可以过去的。
　　“应当仰望神。”哦，让我们记住这句话：我们没有一个时侯可以不仰望神。不管我们的需要何等多，我们的难处何等大，我们的指望何等小，我们的责任只是仰望神；结果，我们会发见：这样的仰望并不是徒然的。到了神自己的时侯，帮助来了。
　　哦，在我以往的七十年又四个月中，我已经试过几百次，几千次；仰望神并没有一次失败的！
　　当我以为帮助再没有可能来了的时侯，帮助就在这个时侯来了；神有千万个不同的方法，千万个不同的时间，可以帮助我们。他不受任何限制。
　　我们只消把我们的事情摆在神前，带着小孩子那样的简单，倾心吐意地对神说：“父神啊，我本来不配求你听我的祷告，但是为了我主耶稣基督的缘故，求你答应我的祈求，也给我恩典使我能安静等候你的时侯。我深信你必在你自己的时侯，用你自己的方法，为我成就。”
　　“因我还要称赞他。”多祷告，多运用信心，多赞美，多忍耐等候，结果就是顶大顶丰富的祝福。我有这样的经历何止千百次，所以我要继续自勉说，“应当仰望神。”——莫勒.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-9 13:41

荒漠甘泉之 2009年2月8日

　　“我……常与你们同在，直到世界的末了。”(太 28:20)
　　不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。他常与你同在；你只要紧紧抓住他的手，他会引导你安然经过一切的；当你软弱无力，站立不住的时侯，他会将你怀抱在他大能的膀臂中。
　　不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你，明天，每一天，也必定会同样看顾你。有时他不叫你遇见试探，有时他加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。——赛而斯
　　“耶和华是我的牧者。”(诗 23:1)
　　“是”字在原文是现在式；不是过去式“曾是”，也不是将来式“将是”，也不是未定式“或是”，“耶和华是我的牧者，”他现在是，他永远是。在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家里是，在外乡也是；在平安时是，在危险时也是；在丰余时是，在缺乏时也是。在任何环境中都是。——戴德生.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-9 16:52

荒漠甘泉之 2009年2月9日

　　“耶稣却一言不答。”(太 15:23)
　　“他……必……默然爱你。”(番 3:17)
　　一个受苦的神的孩子读到这两句话，或许会希奇。你正在渴望主安慰的声音“你们可以放心”(约 16:33)，或者“不要怕，因为我与你同在”，可是等了许久，一点得不着什么——“耶稣却一言不答。”
　　当神听见我们哀声哭诉的时侯，他的心常顶难受；因为他看见我们还是这样软弱，这样急躁，还不能懂得他不答的美意，我们的目光还是这样短视。
　　主的不答，并非是拒绝，乃是表示他的默许和顶深的同情。
　　失望的基督徒啊，“你为何忧闷？”(诗 43:5)即使他静默不答，你“还要称赞他。”让我们听一个故事，并细细领会里面的教训。一个基督徒梦见三个同作肢体的姐妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。
　　当他走到第一个姐妹面前，他脸上带着荣光和爱，俯下身去，用顶温柔，顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。
　　随后他走近第二个姐妹身边，只伸出他的手来在她额上一按，点点头走了。
　　最末后，当他走过第三个姐妹那里，他一声不响，连看都不看，就去了。那个做梦的基督徒自言自语地说道，“第一个姐妹，一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个姐妹也不错，可是不及第一个；第三个姐妹，一定在甚么事情上得罪了主，深深地伤了主的心，所以主不屑睬她。
　　“我不知道她究竟做错了甚么？为什么主对待他们有这么大的不同呢？”当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：“无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱，最幼稚。她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败，跌倒。
　　“那第二个跪着祷告的女人较好得多，她有较强的信心和较深的爱，我能够信任她在无论甚么环境中因我而站住。
　　“那第三个跪着祷告的女人，(就是我似乎不去注意，把她略过的那一个)，她的灵命顶高，顶深，她的信心和爱心顶大，顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高，最圣洁的事奉。
　　“她已经完全认识我，完全信任我，她不需要能听，能见，能摸，能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志，灰心，跌倒；虽然理由不能通过，天性不能佩服，她还是绝对顺从我；——因为她知道我的用意是为她将来永远的荣耀，我所作的，她如今虽然不知道，后来必明白。
　　“我默然爱她，因为我爱她的心不是言语所能表达的，也不是人心所能领会的。”
　　如果你知道他默然的奥秘，赞美他，他就会“行奇妙的事”(出 34:10)，因为每次他收回恩典，就是要你更认识，更爱那赐恩者.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-11 16:25

荒漠甘泉之 2009年2月11日

　　“等到……祭司把脚站在……水里，……水……必然断绝。”(书 3:13)
　　百姓必须凭信向前进，并不能在营中坐待外面的路开通了之后方才起行。他们必须拔营开步，整装束荷，排齐队伍，直达河边，虽然河水还没有起变化。
　　到了河边，若是他们想停在那里，等河水分开了，然后伸足下水，他们定规空等，定规到今天还在河东。他们在水断绝之前，必须先举足涉水。
　　让我们也学习怎样用信心抓住神的话前进，不看前面的道路能否通行。我们常受拦阻和难处的挫折，都是因为我们想等神先替我们开路，挪去了一切的拦阻和难处，然后再试着前行。这是何等的错误。若是神要我们向前冲，我们就凭着信心抓住他的话语向前冲，好象一无拦阻一般，路自然会为我们一步步地敞开。——译自《晚思》
　　凭着信心前进，既是胜利。.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-12 16:05

再次读到这一段,眼眶都湿了,父啊，是的，因为你的美意本是如此!

荒漠甘泉之 2009年2月12日

　　“你们的天父是知道的。”(太 6:32)
　　一个不信者，一次去参观一个聋哑学校。他看见那些聋哑的学生正在圣经班上顶虔诚地读神的话语。他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答复：“神既然爱你们，为什么使你们聋哑，反使我能听能说呢？”
　　全班学生都因这一个苛刻的问题受到打击。他们大家坐着相对唏嘘，向着那可怕的“为什么”发呆。过了一会儿，一个顶小的女孩子站了起来。
　　她的嘴唇还在颤动。她的目眶中饱满了眼泪。她走到前面，爬在椅子上，(因为黑板高，她的身体矮小)，拿起粉笔，用坚定的手笔写上这几个宝贝的字：“父啊，是的，因为你的美意本是如此”(太 11:26)。这是何等切实的一个答复呢！这是一个永久的真理，无论大人，无论小孩，都可以安息在其中的——天地之主是我们的父。
　　读者，你信不信神是你的父呢？如果你真信，那么你信心的鸽子不会再游荡无依，找不着落脚之地了，因为可以永远稳定在安息所——你们的父那里了！
　　我始终相信，总有一天，不管它离开现在还有多久，我们会明白一切；到了那一天，如今使我们觉得遮蔽天空的许多黑暗悲伤，都将消散，由那新的图案来代替黑暗，那新的图案设计得如此庄严华丽和喜悦，我们将在此奇妙的喜乐中了。——培根.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-13 16:39

荒漠甘泉之 2009年2月13日

　　“山地也要归你。”(书 17:18)
　　山上有宽畅的地盘。平原上住满了迦南人，他们都有铁车阻碍你的扩张，所以你该上山去，占据山上的地业。也许你今日受阻不能为神作工，你该求神兴起能做工的。也许你的话语不能感动人，你可以感动天。也许你的工作受经济，人才，恩赐，以及种种难处的限制，你可以在上面看不见的，永活的神那里发展。
　　山上有树林的拦阻，然而凭着信心可以砍伐。当初以色列各支派虽然明知山上有宽地和宝藏，他们还不敢自信能砍伐最密的树林，开路上山。但是神指示他们，提醒他们：他们有足够的力量可以把树木砍去。今天许多的拦阻，许多似乎不可能的事情，摆在我们面前，像山上的树林一般，并不是来嘲笑我们的，乃是来催促我们向神恳求应许和支取力量的。
　　每一次难处来到，都是暗示我们神怎样答应我们信心的祷告和工作的。读者，你觉得平原太窄小么？上山去罢，住在那里，在那里发展罢；在那里你可以从磐石中得蜜，从地中得宝藏。——译自《日诚报》.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-2-14 20:52 标题: 荒漠甘泉之 2009年2月14日

　　“我再说，你们要喜乐。”(腓 4:4)
　　在主里喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。不要紧，仍继续下去，当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由，安慰和鼓励时，仍该喜乐，算做喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算做喜乐；这样，神就要证明你的“算”不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去，然后他冷冷地向后一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时侯支持你，将喜乐和赞美充满你的心，那时侯你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主啊，教导我们怎样在你里面喜乐，“常常喜乐。”(帖前 5:16)。——选
　　“要被圣灵充满……口唱心和的赞美主。”(弗 5:18-19)
　　这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美来增进我们的灵命。他劝告读者，要从圣灵里寻求激动，而不是外表的兴奋，不是求肉体的刺激，乃是求灵里的欢欣。
　　让我们不息地歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时侯也唱：这样，如在笨重的腿上装了活泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。——乔怀德
　　“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。。”(徒 16:25)
　　哦，使徒保罗，你真是众圣徒的表率，你能够这样荣耀神，你“身上带着耶稣的印记！”(加 6:17)你有被石掷伤的记号，三次棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕，腓力比监狱中无数的血斑！你靠着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊，我相信那恩典一定是最够用的恩典！——罗辑.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-2-15 18:54 标题: 荒漠甘泉之 2009年2月15日

　　“不要……心怀不平。”(诗 37:1)
　　不要冒火，抱不平。我们常见作恶者穿了紫色细麻布的长袍，终日宴乐，凡事顺利。“恶人”(诗 92:7)执掌大权，欺压不幸的人们。犯罪的男女享受安逸骄奢的生活，因此好人常会冒火，抱不平。
　　可是经上说：“不要……心怀不平。”不要冒火！把火气冷下去！即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一个聪明的办法。不平只会起摩擦，(一种冲突)；不平不能变成和平。一部火车的车轴如果发热了，并不能帮助火车前进；它们的发热只能产生障碍。车轴发热的缘故，乃是为了不必需的摩擦；我们应该让神用他的恩膏涂在我们不平的地方，以免生出轧折来。
　　心中怀了不平，就会有许多尖锐锋利的砂粒——急躁，恼恨，嫉妒，无礼等——嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。摩擦生热，热后就会发生最危险的破坏。所以不要怀抱不平。让神的圣膏油使你平滑罢；否则，恐怕因着冒火的缘故，你自己就会列在做恶者之中了。——译自《银亲》.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-16 16:22

荒漠甘泉之 2009年2月16日

　　“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”(鸿 1:12)
　　受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂不是在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦，让我们耐心等候，直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪去的。
　　神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。
　　我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。
　　也许今天就会有平安。谁知道波浪翻腾的海顷刻之间就会变成平静如镜的玻璃海呢？
　　经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓里了。那时我们都要欢喜快乐了。
　　在神不难将黑夜变成白昼。他能将黑云密布天空，他也能很容易地使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱哈利路亚罢。——司布真
　　农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。我们这至轻的苦楚也是有目的的——为要完成我们永远的荣耀。
　　信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。
　　哦，受苦的信徒们啊，耐着罢！将来我们所得的酬报，将远超过现在所出的代价。在万王之王的面前得称赞；在千万圣天使面前受尊敬；在基督里得荣耀；在国度和永世里戴冠冕，操铁杖，坐宝座——坐王，直到永远。啊，这是何等的赏赐呢！——译自《火的试炼》
　　时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必需品；照样，患难也是属灵生命的必需品。香料越压得紧，香气越是浓郁；最美丽的花卉，是生长在荒僻的雪地里的；最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长；最贵重的雕刻，受凿子的击打最多。这是一个定律。任何事物的完成，都要经过远见高大而无微不至的磨炼。——译自《日诚报》.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-17 16:19

荒漠甘泉之 2009年2月17日

　　“我……赐给以色列人的地。”(书1:2直译)
　　这里神所说的“赐给”是现在式。并不是神将要做的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。许多时侯我们在神面前等候一件东西，盼望一件东西，寻求一件东西，却并没有相信。这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；因为“信就是所望之事的宝底，是未见之事的确据。”(来 11:1)“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(来 11:1)这里说到信心的祷告，所用的动词是现在式的。我们有没有这现在的信心呢？——译自信宣着《约书亚》
　　真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙神应许，然后才肯相信；但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境仅可和他的话相反。他已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见他话语的应验，因为我们已经相信了。
　　写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”(诗 27:13)他虽然还没有看见神对他祷告的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。
　　若是我们也有“信得见”的信心，我们就不会灰心了。我们要笑“不可能”，我们要顶高兴地看神怎样在红海——人没有方法可以脱离艰难的时侯——开路。在这种试验中，我们的信心最会长发。
　　亲爱的受苦的信徒啊，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘了呢？决不会的，你当举起你的头来，为着那已经在半路上的拯救开始赞美他。——译自《赞美的生命》.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-18 16:43

荒漠甘泉之 2009年2月18日

　　“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(可 11:24)
　　我有一个十岁的孩子，他的祖母应许给他一本邮票簿，作为圣诞礼物。可是过了许久，她并没有给他，也不再提起。这孩子也并不放在心上；可是，当他的同伴来看他的礼物时，他一件一件把收到的礼物拿出来给他们看了之后，总加上一句：
　　“祖母给我一本邮票簿。”
　　我听他说了好几次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前来，问他说：“乔琪，你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你的同伴这样说呢？”
　　他脸上起了诧异之色，似乎希奇我会发这样一个问题。他回答说：“妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”我就不能再说什么，免得伤他的信心。
　　一个月过去了，邮票簿仍是无着。一天，我要试试他的信心，就对他说：
　　“乔琪，我想祖母已经忘了她的应许了。”
　　他很快，很坚持地说：“不，妈妈，她决不会忘记的。”
　　我望着那亲爱的，深信的小脸，看见他现在很正经的样子，好似要辩服我方才所说的话一般。过了一会儿，他脸上现出了喜悦的光彩，说道：
　　“妈妈，你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？”
　　我说：“我不替你规定；可是，你可以试一试。”
　　(这时侯神用光照亮我，给我看见了一段丰富属灵的真理)。几分钟之内，他已把感谢信写好寄出了，回来的时侯，嘴里还唱着欢乐的歌儿，证明他对祖母的信任。不久，回信来了，里面写着：
　　“我所亲爱的乔琪：我并没有忘记我对你的应许——一本邮票簿。我想照你合意的样式去买，可是在本城买不到；所以我就到纽约城去函购。寄到了以后，一看，仍不对，所以我又到芝加哥去函购了。你所爱的祖母。”
　　他读完了信，脸上带着胜利的气概，对我说：“妈妈，我不是告述过你么？祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”他的心里，从来没有疑惑过，这就是“在无可指望的时侯，因信仍有指望。”(罗 4:18)他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行，不久信心就变成了事实。
　　人们常要在神的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那些跟从他而怀疑的人说：“那没有看见就信的，有福了。”(约 20:29)。——让滋夫人.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-19 16:30

荒漠甘泉之 2009年2月19日

　　“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”(约 15:2)
　　有一个神的孩子，正希奇像她这样爱主的信徒，为什么神还要使她落在百般的试炼中呢？有一次，她走过一个葡萄园，看见里边有许多的葡萄藤，未经修剪枝子繁多，叶子茂盛，四周长了无数的杂草，地上堆了许多的枯叶；显然是一个完全没有人经营的荒园；当她站着沉思的时侯，神就光照她，给她看见一段顶宝贝的信息。
　　“我所爱的孩子啊，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看这个葡萄园，从其中学习一个功课吧。园丁不替它修剪不结果的枝子，不摘去不需要的叶子，不除去害虫和杂草，他随它去；因为收获的季节已过，再做也没有用。拥有免于试炼的自由的条件是相对来说没有多少用处。你要不要我停止修理你的生命呢？你要不要我把你放在一边呢？”她的心受了安慰，大声说道：“不！不！”——狄克生.

作者: blueleaf2 时间: 2009-2-20 23:33

荒漠甘泉之 2009年2月20日

　　“你们没有一件不能做的事了。”(太 17:20)
　　有了信心，我们就没有一件不能做的事了。只要我们真相信神有保守和得胜的能力，我们就【能】看见他所说的话语和应许，都是实在的。
　　我们【能】天天把我们一切的忧虑和重担卸给神，享受平安和喜乐。
　　我们【能】管辖头脑中的思想，昼夜思念神的话语。
　　我们【能】在每一件事情上清楚神的旨意；不是用叹息，乃是用赞美去接受。
　　我们【能】靠神的恩典刚强；我们以前的软弱，以前叫我们不能忍耐，圣洁，谦卑的罪，今天都能靠着爱我们的主胜过了，使罪完全失去它在我们身上的权势。
　　这些都是神恩典中可能的事，如果我们有了这些经历，就会更愿意俯伏在神脚前，也就会更渴慕最高的灵命。
　　我们如果不能每天，每小时，每分钟，在基督里，藉着圣灵的能力与神同行，我们就不会得到满足。——慕尔
　　在基督里，我们能有神一切的丰富。主已经把神宝库的钥匙放在我们手中了，他吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。若是一个银行的行长，准许一个穷人到银行库中去任意取他所要的；假定那个穷人出来的时侯，只带了一文钱，这是谁的过失呢？基督徒能得到神完全的丰富，而仍过着极穷的生活，这是谁的过失呢？——马克拉伦.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-2-21 17:01 标题: 荒漠甘泉之 2009年2月21日

　　“你当默然依靠耶和华，耐性等候他。”(诗 37:7)
　　你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？
　　你看见没有效果，觉得厌倦么？你正想放弃么？你或许要想你等候错了。如果你这样想，就会叫你离开正路——离开神所能遇见你的地方了。
　　“忍耐等候。”(罗 8:25)。忍耐能挪去愁烦。若是主所他要来，他的应许就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？他比你自己更加知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信”(罗 8:25)。当你相信的时侯，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也许远胜过完成神的旨意。
　　忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道神在预备更荣耀，更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定，“扶我站起来”(但 8:18)。神的根基是顶稳固的；我们有他的忍耐在里面，我们等候的时侯也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐——“欢欢喜喜的忍耐”(但 8:18)——是最美丽的忍耐。“但愿忍耐成功”(雅1:4直译)，叫我们在等候中得到神丰富的恩典。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-2-22 20:10 标题: 荒漠甘泉之 2009年2月22日

　　“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可 9:23)
　　我们难得能听到信心准确的解释。有一次，我们聚会的时侯，一个青年人问起怎样可以从神那里得到需要的帮助；于是有一个亲爱的老妇人站起来，伸出她的指头来指着那个青年人，很郑重地回答说：“你只要相信神已经做了，事情就成了。”这才是信心准确的解释。多少时侯，我们最大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经做了，我们倒设法去帮助他，还请别人去帮助他；然后看神怎样去做这件事。
　　真的信心，一经“阿门”神的“我肯”，就释手了，让神独自去完成他的工作。他的不二法门就是，“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全”(诗 37:5)。——译自《地上的天上生活》
　　活泼的信心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践；因为他知道神的支票和神的现款一样好。——亨利马太
　　消极的信心说：“我相信，神的话句句都真。我知道他的吩咐决没有不能或不愿帮助的成分，他吩咐我“前进”，但我只见路途已遭封闭，还是等洪水分开再说，那时我会到达迦南福地了。我并且听见他在命令：“起来，拿你的褥子回家去罢；”还有他对久已枯萎的手臂说：“伸出你的枯手来”；只要等我身体强壮的时候，我就可以站起来了，等我豁然痊愈时，我的手也一定伸展自如了。我知道“神的万能”，掌有一切的权力，我相信，每个允许到了那时候都会给我应验。”
　　积极的信心说：“我相信；现在我就接受他的吩咐，我知道只要我接受，每个允许都会应验。因此我举步入水，就发现了前进的坦途，一直往前进入了美地；不为任何所阻挡。有了他的吩咐，我立刻应命起身，欣然举步，我把手一伸，枯萎的残臂恢复健康。除了他可靠的应许，我还有什么需求和愿望呢？我不期待奇迹或征兆，一点也不会滞延。我确知神的万能，掌有一切权力，我相信每个允许立刻能应验。”.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-2-23 20:24 标题: 荒漠甘泉之 2009年2月23日

　　“有时来了狮子。”(撒上 17:34)
　　读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。藉着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来掠夺羊羔的时侯，他看为一个非常的机会。若是他失败了，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。
　　“有时来了狮子。”人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的，受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都是神给我们的机会和祝福。
　　当狮子来的时侯，不管它外表如何可怕，你该认做这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮做顶盖的；人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中，试炼中，危险中，不幸中，都能够看见神。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-2-26 16:27 标题: 荒漠甘泉之 2009年2月26日

　　“我的恩典是够你用的。”(林后12:9直译)
　　有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感疲乏，差不多要马上倒下来了；忽然之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中，“我的恩典是够你用的。”到家之后，我就在圣经的原文中查考，发现它的语气是：“【我】的恩典是够你用的”；我就对主说：“主啊，我信，我信你的恩典是够我用的”；此时里面的喜乐爆发出来，成为欢笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了；虽然海洋对它说：“小鱼儿尽量罢，我的水是够你喝的”，但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后，仓库中一只小鼠，不敢吃食，深怕以后要饿死；虽然约瑟对它说：“小鼠儿，尽量罢，我的谷粒是够你吃的”，但是它仍不敢。这也很像一个人，在高山上，对自己说：“我每年呼吸这许多空气，我怕我会把空气中的氧气吸尽罢；”虽然大气对他说：“可怜的人啊，尽量罢，我的氧气是够你呼吸的”，但是他仍不敢。哦，弟兄们啊，让我们每一个都作信心的伟人！小信心会带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。——司布真
　　神替我们在天上的银行中存了无数量的款子，等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。——选.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-1 20:41 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月1日

　　“你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？”(传 7:13)
　　神似乎常把他的儿女放在极困难的处境中，使他们无法逃避，也无法解决。也许你正在这样的处境中。
　　似乎你的遭遇是顶烦恼、顶严重，你也不懂得为甚么神要如此待氮，但是神的处理决没有错误。不久你就会看见祂的美意。你所处的地位是一个戏台，你正在戏台上表演神的荣耀、恩典和权能。
　　祂不只要施行拯救；祂也要藉此使你学习一个不能遗忘的功课，叫你在事情经过之后，还能常常唱出新的赞芺来。－－选.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-3 19:21 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月3日

　　“那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。”(可 9:26)
　　恶者从来不肯放弃他的地盘，除非先有一阵激烈的战争。我们得到属灵的产业，并不是在宴乐中得到的，乃是在战场上得到的。这是属灵的秘密。我们身体的各部，要恢复属灵的自由，必须要有宝血的代价。亚玻伦(启 9:11)不是能用情谊，礼貌，要求，请出来的；他在里面高视阔步；所以我们必须用属灵的武力，宝血和眼泪，驱逐他，他才会出去。这一点我们必须记得，否则我们生活中会有许多误解。我们重生，并不是重生在王宫中，乃是重生在旷野；那里我们吃的奶，就是四周的风波和战争。“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”(启 9:11)——乔怀德.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-5 17:48 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月5日

　　“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”(来 3:14)
　　胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏，越靠近天门，难关越多，那里有迷楼，疑寨，及温柔蛊惑之处，把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴啊！天堂高阁连云，历历在望，正当这个时候，地狱之门却大开，同时那地狱之门却最富有吸引力，成了旅客的最大危机。“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时侯，就要收成。”(加 6:9)“所以你们当跑，好叫你们得着奖赏。”(林前9:24直译)——选.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-6 20:40 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月6日

　　“我们曾信……。”(路24:21直译)
　　我常常觉得很是难过：往以马尤斯去的两个门徒不对耶稣说：“我们仍信”；却说：“我们曾信。……”可怜，他们以为事情都完了。
　　他们若说：“似乎每一件事情都使我们失望；似乎我们的信心落了空，但是我们并不放弃；我们相信我们要再见他……”岂不好么？可惜他们并没有这么说，他们站在他旁边，脸上带着愁容，以为主已死了三天；难怪主责备他们说：“无知的人哪……你们的心，信得太迟钝了！”(路 24:25)
　　亲爱的，我们有否相类的情形，受主同样的责备呢？我们宁可放弃任何东西，每一件东西，却不能放弃对主的信心。
　　让我们不像这两个门徒一样，把我们的信心变成过去式——“我们曾信……”，让我们永远坚持现在式的信心——“我们永信”。——碎锦.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-7 21:01 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月7日

　　“我们……周围遭患难。”(林后 7:5)
　　为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。。”(林后 4:7)
　　第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠他，让他把我们紧握在手中，把所有的难处交给他，由他照顾。
　　第三，主自己曾站过那“四围遭患难”之地，今天他也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住他，不敢独自跨前一步。用以训练我们的信心。
　　第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。
　　信心的秘诀一次学会，就永远会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也是贫穷。——译自《地上的天上生活》.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-8 14:17 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月7日

　　“我们……周围遭患难。”(林后 7:5)
　　为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。。”(林后 4:7)
　　第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠他，让他把我们紧握在手中，把所有的难处交给他，由他照顾。
　　第三，主自己曾站过那“四围遭患难”之地，今天他也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住他，不敢独自跨前一步。用以训练我们的信心。
　　第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。
　　信心的秘诀一次学会，就永远会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也是贫穷。——译自《地上的天上生活》.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-9 19:40 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月9日

　　“从……顶……往下观看。”(雅 4:8)
　　重压使基督徒飞腾。似乎是矛盾，其实是真理。大卫在苦难中喊叫说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得拿安息。”(诗 55:6)他的祷告尚未完毕，他似乎已经承认他的心愿已经达到，真生了翅膀。因为他不再觉得重压，并且还能凭他的经验劝人说:“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你。”(诗 55:6)
　　“重担”在圣经的边注里译作“神所给你的东西”。信徒的重担原是神给的；重担帮助我们等候神，依赖神；甚么时侯我们能满足神的用意，甚么时侯身上的重担就化成翅膀，我们就能“如鹰展翅上腾。”(赛 40:31)——译自《主日学报》(Sunday School Times)
　　一日，我在街上奔走，
　　事业的重负使我忧心忡忡，
　　种种烦虑有如阵雨之欲来，
　　胸中乌云密布。
　　於是自怜的心对自己说：
　　“可怜的人啊！你要做的事太多。
　　你实在太劳苦。
　　这沉重负担不久会使你困苦。”
　　心中起了强烈反应，
　　好入暴露在炎热阳光下，
　　更入街车急驶而过，灰尘飞扬，
　　喧哗杂闹和刺耳的噪音，
　　紧张更添了刺激，
　　已经达到了崩裂的边疆。
　　“哦！是的，它会压碎我的生命，
　　我无法忍受无穷无尽的紧张，
　　不断而来的忧虑，
　　对我真是重压难当。”
　　我的心哪自安自慰说：
　　“安心於不幸吧！”
　　忽然听到细微之清晰的说：
　　“这不是来压碎你，而是来持你。”
　　我立刻发现落入重大错误中，
　　我的地位不住重负下，却在重负上！
　　神的美意不是让我去背负，而是神背负我。
　　神在安排他旨意之前，
　　他早已知道我的缺点，
　　亦看清了我的脆弱灵魂。.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-10 20:16 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月10日

　　“义人必因信而活。”(来10:38直译)
　　眼见和感觉常会代替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督人生活中的一部分，并不是全部分。前途中埋伏着的试炼，逼迫，战争，绝非不幸，乃是我们必受的训练。
　　在这一切患难的经历中，我们须认定主活在我们里面，不管我们的感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒；他们依靠感觉，不依靠信心。
　　有一个姐妹告诉我们：她有一次觉得神离开了她。他的恩典，怜悯，似乎完全跑开了。她在这种情形之下有六星期之久，有一天神对她说:“凯瑟琳，你一直在外面的感觉上寻找我，所以找不着我；这六星期中我却在里面等待你；你应当到你灵中内室里来找我，因为我在那里。”
　　我们应该分辨情感和事实，这是何等快乐的一回事：当魂感觉孤单凄凉的时侯，我们的信心仍能说：“我看不见你，我觉不到你，但是你始终在这里，所以我一直是这样的我。哦，主，你一直在这里；荆棘虽然没有烧毁，但是的确被火烧着。我要把我脚上的鞋脱下来，因为我所站的是圣地。”——《基督徒报》(London Christian)
　　我们应该信神的话语和能力过于信我们自己的感觉和经历。我们的磐石是基督，涨落的不是磐石，乃是我们魂中的海潮。——罗斯福特(Ruther-ford)
　　我们的眼睛应该凝视基督已经完成的工作。我们应当仰望耶稣，张起我们的帆来，勇勇敢敢地与浪相搏。不要留恋在不信的港口里，不要躺卧在黑暗的死寂里，不要任你的感觉上下颠簸像碇泊在港口的船只一般。属灵的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留恋在浅水里的。撑开去！撑到大风大浪中去。信靠主，他是管理海洋的主。飞鸟越飞得高，越是安全。如果它飞得低——靠近地面——它也许会陷入捕鸟者所设的网罗里去。照样，如果我们一直匍匐在低地上——依靠感觉，情感——我们就要看见我们自己将要被千万中网罗——怀疑，失望，诱惑，不信……——所缠累。这就是“好象飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。”(箴 1:17)——马克特夫(J.R.Macduff).

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-11 19:59 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月11日

　　“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说，我的仆人摩西死了；现在你要起来，和众百姓过这约但河。”(书 1:1-2)
　　当忧愁和损失同时临到你的时侯，你第一个冲动就是想放弃一切，坐在失望中伤心。但是你决不能这样。须知你是在战场的前线，正当胜败关头。如果你踌躇一刻，同胞就要丧胆，神就要受着亏损。所以你不该稍有耽延，连痛哭一场的时间也不能。
　　某名将常述说他在战争时所遭遇的一段伤心的经历：将军的儿子是一个陆军中尉。一次，父子各率一军，开拔前线。不久，总攻击开始，将军身先士卒，向敌阵冲锋；在战场上，他偶然瞥见一个本国的战死军官躺在地上。跑近一看，乃是他自己的儿子。他第一个意念就是抱了尸身痛哭一场，但是转念之间，他想到身负重责，战争的胜败就在这一点，岂可因个人私事贻误大事；于是在死者灰白的冷唇上抢了一个热吻，鼓着勇气，急忙帅领军兵向前冲去。
　　如果约书亚在摩西的墓旁一直哀哭，是哭不活摩西的；也哭不出神的祝福来。忧愁哀痛留下深深的伤痕，在哀痛者的心上，刻划着不可磨灭的记录。我们从来无法真正去解脱大悲伤；经历了大悲痛之后，决不会和经历之前完全一样。然而，倘能正确和欣然去接受悲哀，它能发挥培养人格的丰富影响力。而那些从未受过痛苦心上从未留下过悲哀烙印的人，才是可怜虫。我们未来的欢乐，一定要像穿过乌云的阳光，才能倍见光明。神既如此吩咐了。我们要从执行的任务中，去找寻最真确最丰富的安慰。如果坐下悲哀，会使我们四围的环境更艰难，我们的心更痛苦，我们的力量衰弱。只要我们不去理会痛苦，立即负起神的使命，光明就会随着来到，我们也会发挥刚强的力量了。——密勒(J.R.Miller)

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作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-13 18:41 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月13日

　　“众圣之王啊，你的方法义哉，诚哉。”(启 15:3)
　　在患难中经历顶深的司布真师母说：
　　有一天的晚上，我独自坐在椅子上休息；虽然室中很光亮，但是我心灵中有一层黑暗罩着，使我不能看见甚么。我也不觉得主的手搀住我，我好似滑跌在伤痛中。我忧忧愁愁地自问说：
　　“为什么我的神如此待他的孩子呢？为什么他一直把锐利的痛苦加给我呢？为什么他应许缠绵的软弱来拦阻我去事奉他呢？”
　　这些烦恼的问题立刻得到了答复；顶希奇，答复我的是一个特异的声音；用不着翻译的人，神在我心中轻轻地替我解释。
　　室内寂静了好久，我忽然听见一声清幽悦耳的乐音，很像窗下知更雀的歌声。
　　这是什么声音？决不会是知更雀在那里唱歌，因为这是寒冷的晚上。
　　又是一声。这次我才发现：原来是壁炉中一根橡树枝，正被猛烈的火焰焚烧着，从裂口中发出那个好听的音乐来！
　　此时，我发生了一些感想：当这根树枝嫩绿青翠的时侯，许多歌鸟游歇其上，唱出美丽的调儿来，它就把那些歌声收集起来，含蓄在里面。后来它渐渐老了，树枝渐渐硬了；那声音便永久被封住在里面了，直到猛烈的火焰烧毁了它的坚硬，久囚的音乐才被释放。啊，照样，神用痛苦的火焰燃烧我们，原是要从我们久寂的心中抽出赞美的歌声来，叫我们的神得着荣耀！就在此时，我得了安慰。
　　恐怕我们中间有几个很像这根树枝——老，冷，硬，麻木；我们不会发出赞美的声音来，如果没有火的催逼。
　　如果苦难的火焰会叫无情的冷心得到温暖，愿炉中的火焰较前加旺“七倍”！——选.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-14 16:42 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月14日

　　“摩西就挨近神所在的幽暗之中。”(出 20:21)
　　神今天仍有他隐藏的秘密，向聪明通达人藏起来。可是你不必怕它们；尽管在神面前接受你所不解的东西；忍耐等候。不久他要指示你黑暗中的宝贝，隐密中的荣耀。
　　不要怕进前面的黑云。神在其中。“有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是要遭遇非常的事)倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。”(彼前 4:12,13)当你感到孤单的时侯，须知神在咫尺。他在黑云中，等候你进去亲近他。——选
　　某医师一天站在一座高山顶上，观看山下的阵雨；他看见一头鹰冲出黑云，向上高飞，身上带着的水珠，在日光下闪烁，好似金钢钻一般美丽。如果山下没有阵雨，它必是仍在谷中。人生的苦难使我们向上近神。——选.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-16 19:38 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月16日

　　“身生的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”(来 12:10)
　　康诺氏所写的书中，说有一个山野少女葛文的故事。葛文顽皮任性，她在某一日遇到了一场意外，成了残废。卧病在床第中，性情更加暴躁，当她在怨尤人的时后，“天的向导”来看她，所谓“天的向导”，是山中居民对传教士的尊敬称呼.
　　传教士给她讲了一个峡谷的预言，他说：地球最初的时候，只有一望无际的原野，并没有峡谷。原野的主人，有一天外出散步，看见大地上只长着青草，就问原野道：“你的花在那里？”，原野回答说：“主人，我没有种子。”.
　　于是主人吩咐禽鸟把各类花的种子带来，四处播种。不久原野上就开出了番红玫瑰，水豆花，毛莨花，向日葵，红今兰，以及一些耐热的夏季花卉。主人看了很高兴，但他找不到最心爱的几种花，于是他对原野说：“还有铁线莲，斗菜，紫罗兰，白头翁，各种风尾草和开花的灌木在那里呢？”
　　他又吩咐禽鸟把所有的种子带来，四处播种。但主人再来的时候，还是找不到他最心爱的几种花，于是他说：“那些最可爱的花在哪里？”
　　原野悲哀的说：“主人，我无法保存这些花，因为狂风拼命的吹刮，烈阳炙烤着我的胸膛，这些花忍不住原野的气候，它们都零落凋萎了。”
　　于是主人吩咐闪电劈开原野的胸怀.原野在剧痛中颤抖哀号，为那黝黑而凹凸不平的列口，悲痛呻吟了许多日子.
　　由于河水涌进了裂口，把深黑色的泥土带了进来，禽鸟再把种子带来，在那峡谷中播种。过了一段长的时间之后，粗糙的岩石上，铺满了柔软的青苔和绵延的藤蔓，各处角落，都垂挂着铁线莲和
　　斗菜，硕壮的榆树，仰起粗大枝干，升向高空的阳光，树根附近盘屈着矮杉和风仙花，到处都有紫罗兰，白头翁和孔雀草在生长开花，峡谷终于成了主人所寻求的安息，平安和快乐的心爱之地了.
　　传教士讲完故事之后，就对她说：“圣灵所结的果子，也可以之谓圣灵之花，包括爱，喜乐，和平安，坚忍，温和等等，其中有些只能在峡谷生长。”
　　“只能在峡谷里生长的是什么花呢？”葛文轻声问。传教士答道：“温和，谦卑，忍耐，其如爱，喜乐，和平安，虽能在原野开放，但若生长在峡谷里，它们将更美丽，更芬芳。”
　　葛文默默躺了好一会，然后嘴唇颤抖地自言自语道：“在我的峡谷里没有花，只有粗陋的岩石。”
　　“亲爱的葛文，总有一天它们会开出花来，主会发现，我们也会看见到。”
　　亲爱的，当你沦入你的峡谷时，请记着这句话！.

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-19 13:00 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月18日

　　“耶稣仍不回答。”(可 15:5)
　　圣经中顶希奇的一幕，就是创造天地的主，一声不响地站在诽谤他的人面前受冤枉。他可以运用他的能力向他们一看，或者向他们出一声责备，就使他们倒在他的脚前。但是他不动声色，任凭他们作恶妄为。他站着是表现神镇静的能力——神无声的羔羊！
　　我们也当有这样的镇静。这样的镇静可以给神机会替我们工作，给我们平安；这样的镇静就是停止自己的谋画和活动，摒除自己的智慧和成见，让神单独去应付人们的攻击。
　　多少时侯，我们失败，就是因为没有神的镇静。我们顶会用自己的智慧和力量来自卫，因此失去了神爱的力量，以致落入急躁慌乱。因为这正是神所赐下的缄默和自制力量。当尘世的扰攘过去之后，人们将怀念我们，好象我们怀念露珠，曙光和太阳，那晚风和各各他的羔羊，和那至善至尊至福的天堂。——信宣(A.B.Simpson)
　　在明尼苏达州的威波主教，众人都称他为印地安人的使徒，我记得他曾说过这样一句动人的话：“三十年来，当我与人龃龉不合的时候，我总是想法从对方的脸上见到基督的圣容。”假若我们亦被这种美德所感动，我们能立刻化偏狭为谦容，不至有报复的冲动，而损伤了我们为主作见证人的立场，因为他来到尘世，不是要毁灭生命，乃是要拯救生命..

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-19 15:47 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月19日

　　“亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪……倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦。”(彼前 4:12-13)
　　大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来，他的遇险使他发出“感谢，和歌唱的声音”(赛 51:3)来；他的诗篇直到今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。
　　究竟甚么东西使耶西的儿子有这般属灵的修养呢？
　　仇敌的吼叫，逼他发出向神的呼求来。神大能的拯救，丰富的恩慈，使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以，每一次的苦难在他琴上添一根弦；每一次的拯救给他一个赞美的新题目。
　　一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美来。
　　如果我们要多明白属灵的奥秘，我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难；因为有许多宝贝的功课，是必须在苦难中方能学到的。——薛伯登(Anna Shipton)
　　“他试验我，为要派我服事他。”(提前 1:12)(Way's Translation).

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-20 17:50 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月20日

　　“似乎忧愁，却是常常快乐的。”(林后 6:10)
　　主张苦行主义者，连流泪也在禁止之列；基督徒却不然。许多时候，我们忧闷得发昏；当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上时，当仇敌的欺侮达到顶点时，当我们的心几乎碎裂时，最自然我们巴不得寻找机会痛哭一场，释出胸中的忧愁。但是还有一个比痛哭更好的方法。
　　航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道阿尔卑斯山最美丽的花，是生在最荒僻，最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇是在最痛苦的时候写成的。
　　所以让我们在黑暗中赞美神我们主耶稣基督的父。试炼越深，愿我们的歌声越高。亲爱的，你有没有学会这个功课呢？我们不只要忍受神的旨意，拣选神的旨意，遵行神的旨意，并且要用赞美来欢迎神的旨意。——译自《火中的试验》(Tried as by Fire).

作者: 小宁宁妈 时间: 2009-3-21 18:02 标题: 荒漠甘泉之 2009年3月21日

　　“照着你们的信给你们成全了罢。”(太 9:29)
　　“祷告透切”的意思就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告的时候就已经有了一种把握：觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了；祷告到事情还没有实现之先，已经得着了所求的。
　　让我们记得，世上任何环境都不能拦阻神的话应验，所以让我们坚信他的话没有改变的可能，虽然世界一直在改变。神要我们单信他的话，不用别的证实，或凭据，然后他要照着我们的信给我们成全。——安德生(Sir R.Anderson)
　　“神说……事就这样成了。”(创 1:9).

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