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标题: [佛教] 如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？ [打印本页]

作者: 沙仑玫瑰 时间: 2008-11-25 13:52 标题: 如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？

请教：如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？.

作者: 五味子医生 时间: 2008-11-25 14:15

你还没有开始学佛，还没有开始真正的闻思修。如果你明白佛教的教义，就会知道，这个世界，不可能都是和尚尼姑的。只有在佛陀化现的刹土，才会人人皈依，人人修佛，人人得解脱，在这种清净刹土里，没有女人，人都是从莲花里出来的。关于刹土的描述，你可以看一些净土宗的佛经。
在这个五浊恶世，佛教再发展都绝对不会导致我们断子绝孙，只能让世界变的更和平、更美好！
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”道路虽然险恶，我们无力修路，那还是穿双好鞋子，保护好我们自己的善根吧！
佛理告诉我们，只有改变自己，才能改变世界！现在还远没有到和尚尼姑多到影响生活的地步，恰恰相反，对佛教有正信的人太少，太少了！
改变自己，断恶行善，比杞人忧天更现实一些吧！

[ 本帖最后由五味子医生于 2008-11-25 14:17 编辑 ].

作者: 沙仑玫瑰 时间: 2008-11-25 14:57

我只是提了个假设性的问题而已，因为这是可能会发生的事情吗？！不可能发生的嘛！！！
但回复的实在是事似而非。

任何一位凡人都会问的问题而已。
为甚么有疑惑呢？！
因为不符合人性。.

作者: 亲爱宝宝 时间: 2008-11-25 15:01 标题: 回复 3#沙仑玫瑰的帖子

这个假设包括楼主吗？
玩笑哦。

另外，世界有成住坏空，科学家也说，地球是有寿命的，宇宙早晚也会毁灭，所以不必担心这个世界。
大千世界，重重无尽，即使我们肉眼看到这个世界灭亡，也还是有他方无穷无尽的世界存在。
如果是担心自己的归宿，就争取早闻佛法，往生极乐，就不用再担心生灭的问题，那里是无量寿。

[ 本帖最后由亲爱宝宝于 2008-11-25 15:13 编辑 ].

作者: 沙仑玫瑰 时间: 2008-11-25 15:17 标题: 回复 4#亲爱宝宝的帖子

我是个凡人，虽有许多的缺点，但有人性，有爱心，而且很善良，爱思考。

但如果假设成立的话，这世界是要毁灭的。起码人将不存在.。

我还信甚么呢？

会是动物世界吗？

我想就是因为我们的存在，世界变得更美好。.

作者: 亲爱宝宝 时间: 2008-11-25 15:25 标题: 回复 5#沙仑玫瑰的帖子

六道轮回，人和动物都会轮回。现在我们的能力很弱，要发扬这种爱心，扩大这种慈悲，成就自己真正帮助众生的能力，把世界变成真善美慧的世界，一定要成佛哦。
欢迎来菩提树下，一起学习，解除疑惑，修行证道吧！.

作者: 沙仑玫瑰 时间: 2008-11-25 15:46 标题: 回复 6#亲爱宝宝的帖子

但我实在是不相信建立在空中楼阁中的说教！.

作者: 芥末鱼片 时间: 2008-11-25 15:55

要是世上都是和尚和尼姑或都是教士和修女这世界还是会客观存在的宗教对一个人的意义是他自己领悟了多少而不是去听人家说教了多少.

作者: 沙仑玫瑰 时间: 2008-11-25 16:05 标题: 回复 8#芥末鱼片的帖子

要是世上都是和尚和尼姑或都是教士和修女这世界还是会客观存在的同意的（回复的很好，世界本来就是客观存在的嘛！

）
正确的领悟很重要同意.

作者: 冰柠檬 时间: 2008-11-25 16:52 标题: 回复 9#沙仑玫瑰的帖子

“回复的很好，世界本来就是客观存在的嘛”
楼主的话让我想起了以前学校里的课程，辨证唯物主义，薄薄的一本书，可是对许多人来说，却比语、数、外难的多，记的以前我们的班主任是政治课老师，“世界是客观存在的，世界是物质的世界”，这二句话她经常是以高八度音在课堂上叫

作者: chenlde 时间: 2008-11-25 17:24

引用:

原帖由 沙仑玫瑰 于 2008-11-25 15:46 发表 $\"\"$
但我实在是不相信建立在空中楼阁中的说教！

佛教就是讲实证的，不是空中楼阁，如果不修，人家怎么说你都体会不到的。
记得我几年前也说过这样的话，“我又没看到轮回，为什么要相信”，师兄这样说：没人要你相信啊，没体会到的东西，当然不要盲目相信，佛教就是讲实证的，以我们目前的这一点点智慧，看不到的东西太多了，没看到就是没有么？可以不深信，但是别急着否定。
就是因为师兄的这些话，我才慢慢走了进来，越走越觉得自己无知，再慢慢的发现自己有改变，真的要自己一步步走才体会到。其实我们这些修行得人很少逢人便讲，佛教好啊佛教好啊，我们只在圈子里讲，或对感兴趣得人讲，为什么呢，因为不愿意断人慧命，有可能你不感兴趣我强加给你，你产生了反感，以后不愿意进这个门，你能理解这份心么？

如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？人类觉得自己是地球的主宰才会认为自己重要，假如没有人类又如何呢，动物们会认为那时的世界比现在好吧.

作者: 泓源妈妈 时间: 2008-11-25 22:11 标题: 回复 11#chenlde 的帖子

说得好啊！佛学是要靠自己体悟的，不是听别人怎么说，就去相信的！当你真正相信的时候，佛会在不经意间提点你，虽然听上去，非常不可思议，但是，事实确实如此！

人类对地球环境的破坏，应该比动物更多吧？地球环境的恶化，跟人有很大的关系呢！人的眼睛看到的东西，未必都是真实的，人类的思想也是有很多局限性，你知道的东西越多，相对你会发现，你未知的世界也会更大，这个就是圆圈的外围效应哦！.

作者: narcissus0621 时间: 2008-11-26 12:38 标题: 万法唯心

南无阿弥佗佛！
“世界是客观存在的”？“世界是客观存在的，世界是物质的世界”？在下不能苟同，不悟万法唯心，安能谈佛教乎？如果世界是物质构成的，那么世间谁能真正解脱呢？如果世界客观存在的，那么诸佛怎能凭构建庄严化土呢？唯心可入涅槃，唯愿力可造净土啊！
心灵与物质一样，都是这个世界不可分割的方面，他们共同组成了哲学和宗教，物质终究要消灭，而神识是不灭的。唯物决不是完全的，而唯心确是终极关怀。唯物主义在回答人生的根本问题时是苍白无力的，尤其是生老病死诸苦，命运达乖，祸福多寡等，无论物质文明和唯物哲学发展到何种程度，都是无法回答的！
华严经中悬记：末法世中，邪师说法如恒河沙。。。。。。望我莲友，高擎慧炬，令正法久住！只有懂得“一切法从心想生，唯心所现，唯识所辨”方能深入佛法。.

作者: yiyilaoba 时间: 2008-11-26 13:22

引用:

原帖由 沙仑玫瑰 于 2008-11-25 13:52 发表 $\"\"$
请教：如果这世上都是和尚和尼姑，这世界还会存在吗？

你都有自己的答案了，恐怕“请”也无人能“教”啊。.

作者: 了然 时间: 2008-11-26 13:52 标题: 回复 13#narcissus0621 的帖子

仁兄所言极好。
佛法乃一乘，无二亦无三，除佛方便说。
西哲“心外有物”之真常“唯物论”其粗鄙且罔置不论，即其“心外无物”之“唯心论”亦是将“心”，“物”分为二元，谓：主观与客观相对，成二见法，以错认“识神”（思想，意识）为心故。与佛法所说“心物一元”之“心外无物”亦是差之毫厘而谬之千里。主观因客观而存在，客观因主观而显现，主，客相待，竟至主，客俱泯，能，所双亡，心物一元，此方为我正教“三界唯心，万法唯识”之“一真法界”。心经：“空不异色，色不异空”（主，客相待），进而说“空既是色，色既是空”（心物一元），既明此理之说。悟此，方入我正教之“不二法门”。
经云：“心能转物，即同如来”，此须实证，岂西哲徒口空谈所能知耶？唯心，唯物，皆为戏论！.

作者: 了然 时间: 2008-11-26 14:01

贴一段虚云老和尚一百零四岁时，答蒋公介石的问法书中关于唯心，唯物的开示，与诸同修共参：
真如觉性。既立真妄。于是有不变与随缘之别。平等不变。离差别相。无圣无凡。非善非恶。真实如常。不变真如也。随缘生灭。起差别相。有圣有凡。有善有恶。随缘真如也。就不变真如言。万法即真如。非心非物。非神也。就随缘真如言。真如即万法。即心即物。即神也。唯心论者。错认识神。就随缘真如。以为即是真心。而倡唯心论。唯物论者。囿于边见。就随缘真如。即物之见。而倡唯物论。又据唯物而倡无神论。唯神论者。亦囿于边见。妄生分别。就随缘真如。即物与神之见。而倡唯神论。殊不知心即物。物即神。心物与神同一理体有物则有心有神。无心则无神无物。然此‘有’非有无之有。乃非有而有之妙有。此‘无’非断绝之无。乃超有无之妙无。《此妙‘有’妙‘无’与下说之，无生之生与有生之生，其义颇奥，非语言文字可到，故为禅门要关。》唯心论。唯物论。唯神论者。均未明斯义。互相攻击。实则皆无不是。亦皆非是。一研佛学。自可涣然冰释矣.

作者: 亲爱宝宝 时间: 2008-11-26 14:02 标题: 回复 7#沙仑玫瑰的帖子

我最初也有同样的疑惑，朋友告诉我现在这个世界是虚妄的，我掐掐自己，很真实的痛，所以当时对佛法不能接受。
佛所说的到底是否真是可信？
这个问题带有非常普遍的意义。
如chenlde师兄所说，佛是真语者，实语者，如语者，佛所言都是真实不虚，也就是说佛所说的一切都是他亲身所证，不是想象，不是空中楼阁，不仅如此，佛还告诉我们众生通过修行都能证道成佛，这就是佛来到世间要告诉我们的一件大事。
科学的发展也告诉我们，人生而有涯，知而无涯，很多都是我们的眼睛看不到，耳朵听不到的，但这很多并不等于没有，比如地震海啸来了很多动物都能提前感知，而人却不能躲避。
其实关于六道轮回的事例记载很多，因果报应的记载也很多，只不过我们很少接触。
但是一个现实是，六道轮回是真是不虚，不以我们的相信与否为转移，即使不信到头来也会随业力流转。
很多人认为佛教迷信，但是信善和爱心，会做善事，这也许会让他们下一世继续生到人道或升到天道，但是天道也是有寿命的，死后仍然逃脱不了堕落的命运。
今生今世能够遇到佛法，都是过去曾经接触或修行过佛法，种过大善因的人，所以今生才能有幸再次遇到，如果再次错过，下次再遇佛法很可能是百千万劫之后了。
也许有人说死是一了百了，这只是个美好的愿望，实际情况是大多数人都在三恶道流转，果报是非常惨烈的，据说有证道的阿罗汉能够看到自己前世在地狱的惨状，都会吓得恐怖出血汗，更何况我们肉体凡夫，有点头痛脑热就难过的要死呢。
所以无论信与不信，都可以如上面师兄所说，先了解一下佛法到底告诉我们什么，哪怕作为一种知识，也会对我们的生活有很大启发。
佛法是智慧的人生，祈愿大家：

信疑皆植道种
赞谤同归解脱
南无阿弥陀佛.

作者: narcissus0621 时间: 2008-11-27 09:40 标题: 赞叹“心物一元”

南无阿弥陀佛！
难承了然兄谬誉，惭愧惭愧。听您阐发“心物一元”并虚云罗汉开示，方知鄙人浅陋，才脱唯物又堕唯心，佛法精深，不可自测自度。虽未彻了深意，但总算知道了一点：佛之“万法唯心”与近代西夷之唯心主义哲学有天渊之别，不可执名混同，不可望文生义。
诚如所言“唯物、唯心、唯神”皆是对待偏执之说，非圆满正法，而世人多囿于此三执。吾虽妄称学佛，仍在此三论中因循往来，颠倒分别，以唯心贬抑唯物，或以唯物批判唯心皆属妄议。鄙人不懂装懂，胡说八道，把佛教佛法简单地用哲学派别加以区分归类，忏悔。。。。。。
末学根浅器钝，难荷禅门要关，在此娑婆，毕一生精力也不能真正参透“心、物、空、有“。但我坚信念佛求生一途统摄四门，超情离见，绝待圆融，万乘归趣。成办往生，华开见佛，常听闻弥陀开示，与观音势至谈法，何愁不懂？想不开悟也属万难！
念佛去了！.

作者: 亲爱宝宝 时间: 2008-11-27 10:16 标题: 回复 18#narcissus0621 的帖子

佛法是不二法门，呵呵，离四句，绝百非。

[ 本帖最后由亲爱宝宝于 2008-11-27 10:26 编辑 ].

作者: 了然 时间: 2008-11-27 15:23 标题: 回复 18#narcissus0621 的帖子

出处非千佛，春来草自青。打坐，念佛是正经。

作者: 了然 时间: 2008-11-27 15:25 标题: 回复 19#亲爱宝宝的帖子

开口即错，动念即乖。

作者: 芥末鱼片 时间: 2008-11-27 17:55 标题: 回复 21#了然的帖子

作者: magvalley 时间: 2008-11-27 19:39 标题: 回复 6#亲爱宝宝的帖子

是否信佛，完全是各人的缘分，不必用说服的方法。
如果是度人，恐怕更难，还是那句老话：随缘。.

作者: 兰格子 时间: 2008-11-27 19:51

佛教的教义可以说其实是真正的大唯物主义，有人说没看见怎么能相信？
这个就好比别人的脑子里面在想着什么你不知道，跟你说了你也没听懂，但不能说人家没思想一样。
只是个比方，也觉得还有点不太确切，明白即可

作者: aiandai 时间: 2008-11-27 22:10

我们不明白这个世界的东西太多。比方说，昨天的世界去了哪里难道消失了还是客观存在？我们做梦时，究竟什么才是实，什么才是虚。在梦里，梦里世界是实，梦外是虚。在梦外，梦里是虚，梦外是实。求善，目的是善还是过程是善？目的是善的过程非善是善吗？过程是善目的非善是善吗？等等。.

作者: 亲爱宝宝 时间: 2008-11-28 10:25 标题: 回复了然和 magvalley 师兄

[ 本帖最后由亲爱宝宝于 2008-11-28 10:26 编辑 ].

作者: 宸妤小屋 时间: 2008-11-28 16:53 标题: 世界和平！

我不懂尼姑和尚的道理，我只求世界和平！
家人健康快乐就好了。

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