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标题: [基督徒] 亲爱众圣徒－于宏杰牧师听道笔记 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2009-2-2 18:25 标题: 亲爱众圣徒－于宏杰牧师听道笔记

这两天听了于宏杰牧师新年特会的讲道“亲爱众圣徒”，觉得很有帮助，整理了笔记，贴出来分享。
于宏杰牧师的网站：http://66.226.68.116/ ，在“特别聚会”中有“亲爱众圣徒”的mp3。.

作者: yingyinc 时间: 2009-2-2 18:26

親愛眾聖徒（一）

Love For All the Saints (1)

-- 是「有根有基」的愛

Love that is rooted and established

今年我为教会祷告的时候，出现这两句话，“信从主耶稣，亲爱众圣徒”。信从主耶稣讲到我们和神之间的关系，亲爱众圣徒讲到我们和家人，和圣徒之间有个健全和喜乐的关系。我们能够亲爱众圣徒必须建立在我们和神之间是对的关系，我们和神没有对的关系，与人不可能有对的关系。我们和神关系对的时候，你整个人都漂亮了，每个人都觉得你可爱，都喜欢你。和神关系好的时候，你会非常喜乐。所有的环境可能一样，但是不同的人因为和神关系不一样，表现出的结果不一样。同一个人，在不同的时候因为和神的关系不一样，他的表现也会不一样。“信从主耶稣，亲爱众圣徒”就是一个很好的十字架，讲到纵，我们和主的关系；讲到横，讲到我们和信徒，家人，所有人的关系。主给我们最大的诫命就是要尽心尽力尽意爱主你的神，其次要爱人如己。我们希望在今年一开始的时候，把我们的方向弄得清清楚楚的，我们要好好爱主，和神关系更好；好好爱人，让所有和我们接触的人都能得到祝福，就是荣神益人。如果我们让所有从我们旁边经过的人都因着我们的存在而更快乐更蒙福，你是一个太有价值的人，而且你自己一定活得很快乐。我提一下今天早上讲的信从主耶稣中很重要的点，我们如果要真正地信从主耶稣，你就必须知道主所走的道路是什么，我们才可能真正的跟从他。

下面我们讲亲爱众圣徒，我们一起读以弗所书三章16节，“求他按著他丰盛的荣耀，藉著他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。”今天晚上讲的题目是有根基的爱。没有一个世代像这个世代这么需要爱，因为这个世代的爱最残缺不全。人的内心有需要，需要真实的爱，但是这个爱却是最难得到。当被爱的时候，会有很多事情发生。当人真正被爱的时候，会是非常快乐的事情。爱能创造神迹。爱的确能创造神迹，带给人最深的满足和快乐；同样的，在爱上受伤也是人最痛苦的事情。今天多少的爱出现了问题，多少的爱是经不起考验的。保罗要我们的爱是爱得有根有基，经得起考验。今天我们讲到爱的时候，我们一定要回到圣经上来，因为地上的爱不可靠。希腊中有几种爱，像情欲肉体的爱，非常重享受的爱；还有一种兄弟之间，友情之间的爱；还有一种就是agophi，在彼得后书第一章，他讲了神召我们脱离世上从情欲来的败坏，就叫我们与神的性情有份，叫我们能够像主。我们成为基督徒，不光是被神一直救出来，脱离那种情欲来的败坏，而积极方面是要我们和神的性情上有份，像耶稣。彼得写到这里，说弟兄们，我们要分外殷勤。后面一连串讲到我们有了信心，加上什么，讲了8个。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。最后一个（第8个）就是agophi，这是最美的生命，神的爱充满在我们里面。约翰一书第四章中讲神就是爱，爱是从神来的，凡是有爱心的就是神生的并且认识神。很多不信耶稣的也很有爱，地上伟大的母爱，但是这个爱是不完全的。约翰一书中讲到的爱都是agophi。人必须得到这个agophi，爱在他里面才完全。父母的爱，夫妻的爱，手足的爱很宝贵，都是神所造的，但是他们都被罪玷污，不完全。必须是agophi，这个爱才经得起考验，才有根有基。如果我们是在天然人里面的爱去领受的话，早晚有一天会碰到尽头，很多的时候我们不敢让别人看见我们里面的爱原来是这么自私的。很多时候我们可以爱得很美，很多时候我们会爱得很丑。那个爱不是从神来的，那个爱里面有不纯净的动机，那个爱里面有很多污秽自私的东西。

所以我们今天讲到有根有基的爱，第一件事情要知道，爱是从神来的。我们每个人都需要爱，如何让我们每个人在神给我们最美的礼物上能够真正地享受它，而不是受到它的伤害，如何能在神给我们最大的恩赐里面我们不伤害到别人，让别人得到祝福，我们需要回到圣经上来。人的爱常常是假如的爱if，如果的意思。我们嘴上不讲，很多人不知不觉就会这样。如果你有钱，如果你有公民权，如果你是PHD，我会爱你。另外一种是because 因为，因为你是我儿子，我会爱你，因为你考到常春藤，我爱你，因为你长的帅，我爱你，因为你对我好，我爱你。神给我们的爱agophi是没有条件的。这个爱和我们原来的爱有很多地方是不一样的，我们如何让我们的爱有根有基呢？不光是教会弟兄姊妹之间，我们希望这爱有根有基；我们也希望年轻人找另一半时，找的爱是真正有根有基的；我也希望我们的家的爱是有根有基的。

这个爱从保罗书信中可以看出它的一些特质。像腓立比书第一章9-10节，“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（注：或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；”这里讲到这个爱是有知识有见识的爱，是能分别是非的爱。这一点非常重要。今天很多时候我们把爱讲到一个地步，它没有知识没有见识。没有见识的爱就很危险，我们不懂得分辨是非，这个爱就带来很多的伤害。哥林多前书十三章上说，爱是不做害羞的事，不喜欢不义。我们不懂得分辨，我们很容易上当。保罗写给加拉太教会的信中说加拉太教会中有很多假弟兄，他们非常热心而且对人很好，但是他们却是破坏教会，逼迫持守真道的人。他们藉着他们的好是为了得着他们的心，并不是要叫他们得着主。很多教会都有这种情况。那些对教会不服，攻击教会的，他们常常打开家请人吃饭的。吃着吃着就谈起教会的事情，吃着吃着就谈起他们想攻击的人。弟兄姊妹，我们要懂得分辨。有一些人对我们好是带着动机来的，特别在这个世代。仇敌能够用各样方法来破坏一个纯正的婚姻，一个纯正的器皿。我们需要警醒，需要懂得分辨，需要谦卑地求主帮助我们分辨，不然很多的时候伤害来了，我们做出不能挽回的事情是很可怕的。保罗在哥林多前书11章也说到，听说你们中间有分门结党的事情，为的是让有经验的人被显出来。我很感谢神，因为我们的合一，但是我们没有一个人可以骄傲，因为仇敌一直要来破坏的就是合一，教会的，家庭的。所以我请求你们，如果对教会的任何服侍，任何人有不满，请你直接找我交通，不要跑去找其他的同工去攻击其它的弟兄姊妹。如果是我叫你心里不舒服，我还是请求你在爱里面来找我。当面的责备胜过背地的爱情，我绝对有那个心也愿意接受你当面的指责。我们这么做是不要给仇敌留地步。当你的身体够强壮的时候，就能把细菌赶出去。所以弟兄姊妹，我们不要让神家里面有任何仇敌的作为在我们里面。背后的批评论断，背后的分门结党是非常伤害身体的事。夫妻之间也是这样，家庭里面也是这样。所有这些脓，这些细菌我们都要靠着主的恩典，主的光让它出去。会伤害家里面的事情我们都要很小心。太爱你的孩子，太为了讨他喜悦，你可能会害了他。很多的事情都会造成不必要的伤害，因为我们太不警觉，太不懂得分辨。所以我请求所以的弟兄姊妹我们一起来保护神的家的纯正。我们要防止罪恶来玷污教会，防止不合一的事情在神家存在。不要被表面的爱骗到，多看一眼，靠着神的恩膏，靠着主的话多看一眼，所有人的感情，所有的人际关系都要靠着主的恩典多看一眼，懂得分辨。中文翻译成使你们能分辨是非，实际上是使我们能分辨的出什么是excellent,什么是best。真正能分辨是非的爱给神家带来的是excellent ，大的祝福。细菌加上温床就产生了疾病。神家不合神心意的批评，论断还有罪恶，碰到那种不懂得分辨是非的爱就得到了温床，造成了伤害。

第三个这个爱是有具体行动的爱。约翰一书3章18节，他说，小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。真正的agophi一定有行动。约翰福音3章16节，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。神不光说我就是爱，神的爱是有行动的。今天很多时候我们都会讲爱，讲到爱主，爱教会，彼此相爱，我们要在行为和诚实上爱。很多的时候我们的爱太自我中心了。真实的爱要有行动，为对方想。约翰一书4章20节，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神也当爱弟兄。神在我们生活中放了一大堆事情，提醒我们成长。

第四个真正的爱是经得起考验的爱。哥林多前书13章8节结束在爱是永不止息。不仅仅源源不断，而且永不止息，永不失败。爱是需要经过试验，爱也需要经得起试验。真正的agophi一定经得起试验，天然人的爱常常经不起试验。所以在爱的事情上，常常有环境来显明我们里面真正的情形。它可能提醒我们，也可能帮助我们。很多的时候，我们的爱是很自私的爱，这个爱经不起看，经不起考验。我们先不要怪别人爱不爱我，我们应该先问问自己，我的爱是怎样的爱。当我在这里埋怨先生，埋怨太太，埋怨父母，埋怨孩子，埋怨教会，埋怨传道人的时候，到底我们里面我们的爱是什么。很多时候，我们气这个人，我们要改变这个人，我们改变不了，爱是一把万能的钥匙，能打开所有锁住的心。当我们真正在爱的时候，爱会让你进入对方的感觉，爱会让你了解对方的需要，对方的心。爱本身就会很细微。今天多少时候我们嘲笑别人，批评别人的时候，我们根本不知道别人是在怎样的痛苦中。如果把我们摆在他的地位，我们可能活得更可怕。

最后，爱具有永恒的价值。保罗告诉我们，如今常存的有信，有望，有爱，最大的是爱。先知讲道的能力有一天都要停，所有的方言有一天也都要没有，但是只有信望爱永远常存。爱是最大的。神把agophi给我们了，神就是爱。你先享受这个爱，你自然就会爱人。经历到这个agophi，你会发现这个agophi要从你身上出去的。所有的东西有一天都要过去，但是爱永远常存。将来我们到天上所有的东西都要过去，我们对主的爱，我们彼此的爱，夫妻真实的爱，父母和子女之间的爱，兄弟姐妹间的爱，神儿女中真正的爱，天地可以废去，爱神替我们保留了。我们求神把这样的爱给我们。我们求神怜悯我们，我们在最亲的家人中间还彼此伤害，我们在神的身体里面我们也常常伤害。求神重建恢复我们里面上头来的爱。从我们最亲的家人开始，从中心到远处。神把我们摆在一起，我们用基督的爱相爱，专心地讨主的喜悦，这是我们活着的目的。今年我们两个目标，讨神喜欢，叫我们成为所有人的祝福。我们的人生让爱掌权。.

作者: yingyinc 时间: 2009-2-2 18:27

親愛眾聖徒（二）

Love For All the Saints (2)

–    要憑愛心行事﹝或作：行在愛中﹞

–    于宏杰

神家有3个很重要的属灵实际，第一个神家是充满神同在的地方，第二个神家是充满爱的地方，第三个神家是充满生命的地方。如果神家没有这几样，他就不是一个属灵的聚会，甚至连世界上的组织都比不上。所以我们每次来到聚会里，我们有个极大的喜乐，我们知道神和我们同在，我们来到这里可以亲近他，和他说话；我们来到爱里面，我们彼此相爱也享受彼此相爱；这里是充满生命的地方，神家是满了粮食，满了神的话语，满了神的生命的地方。神家正常的时候，我们一来到神家就都活了。

今天讲亲爱众圣徒，昨天讲到这个爱要有根有基。我们要认识到除了我们天然里面与身具有的爱以外，神在基督耶稣里面把神的爱赐给我们。这是完全不同性质，源头的爱。今天地上人很多人讲爱，但是这种爱经不起考验。很多女孩子手牵手逛街，感情非常好。过一阵子，成为仇人的就是她们。好的时候什么秘密都告诉她，坏的时候什么秘密都被她讲出去了。世界上的爱常常经不起考验。所以昨天晚上讲到爱是从神那里来的，这个爱是有知识，有见识的爱，这个爱是有行动的爱，永不止息，经得起考验，每个人都需要，这个爱在永世里面都有。

今天我们要讲活在爱里面，爱不是讨论的，爱是一个生命，它自然就会成为生活。以弗所书第5章，第1－2节。

5:1  所以你们该效法　神，好像蒙慈爱的儿女一样。

5:2  也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与　神。

这里保罗说要效法神。效法神什么呢？第四章最后，讲到“彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。”下面讲到像“蒙慈爱的儿女一样”，这是讲到我们的身份。下面讲到“要凭爱心行事”，英文是“work in love”，我们的每一个行动都在爱中，榜样是什么呢？正如“基督爱我们”。爱的原则是什么？舍己。爱有一个很重要的目的，它向一个献祭一样献给神。

今天讲的题目是行走在爱中。爱不仅是最大的恩赐，最大的诫命，最妙的道，爱是存留到永远的，爱是一个最美的见证。约翰福音中讲到给我们一个新的命令，就是彼此相爱。今天我们在世人面前一个驳不倒的见证就是爱，我们爱神，彼此相爱。今天多少人跨进神家，当他们听不懂福音的时候，先被爱感动。每个人都需要爱，渴慕爱，爱是让我们享受的，但是爱却被仇敌破坏的最厉害的。我们需要被神带回到不仅仅是起初神造人的爱，还是神的爱中。榜样是基督，他爱我们，他舍己，为神，这两个点都很重要。我先讲第二点。

遇到不可爱的人，或是代价付不出来的时候，一个最重要的秘诀和出路就是为主。当我们真为神的时候，你发现那个说不出来的力量和爱在我们里面替代我们。不然的话，我们心里面久了总是会有感觉的。可是我们无论做什么，都像是为主做的，这就不一样了。我们的爱常常会讲理由的，当我们为主的时候，很多的时候我们就不争了。

主给我们的爱最重要的原则是舍己。自我中心是活在爱中最大的挑战。今天人们会受伤，都是因为自我中心。当你拿到团体照片时，你是先看自己还是先看别人？别人为你要团体照片的时候，你是挑你自己照的好看的，还是挑别人照的好看的？自我中心是本性，所以要活在爱里面，你必须学会舍己。不懂得舍己的人是不可能活出真正的爱来。就算我们以为自己有爱，但是那个爱早晚会暴露，会显明是自私的。什么叫舍己的爱？一方面是我们牺牲，我们肯付代价，要牺牲，这是很容易了解的。光这一点就很不容易了。很多人不愿意开放自己的家，因为要付很大的代价。在神家服侍要付代价。在神家当leader，永远是榜样，永远是代价，永远是责任。要抓权的话到世界去做leader。不信主的人会欺负信主的人，初信主的人会欺负信主多年的弟兄姊妹，你可以发脾气，但是传道人怎么可以发脾气？要打扫，长老去打扫吗？在神家里面有很多赖皮的人。

要舍己不仅是牺牲，要舍己要学会站在对方的地位，进入对方的感觉，你才可能真正的爱人如己，不然的话你怎么会去爱他呢？很多的时候我们都是从自己的角度去看事情，想事情。所以我们就会对别人有很多的不满，我们会觉得别人的life比我们容易多了。比如老师觉得很累，但是学生认为是他们做作业，他们考试，老师为什么会累吗？再比如有次有人讲讲道还是要预备的。很多时候我们没有进到对方感觉时，我们不容易爱人如己。弟兄姊妹，你要学习舍己，你要有真正的爱，你要学习放下自己，进到对方的感觉。舍己的爱需要牺牲，需要付代价，这是我们明白的。舍己的爱需要不再自我为中心，需要进到对方的需要，对方的感觉。耶稣说你希望人怎样对你，你要怎样对人。

舍己的第三方面是为对方真正的好，这是一个非常积极的爱。你要为对方真正的好的时候，你就不能只做好好先生了。有些爸爸妈妈教育孩子就是息事宁人，不管孩子，所以把孩子害死。他小的时候和你在一起很快乐，但是18年后他离开家以后会非常痛苦，因为他遇到的其他的人都不会像你一样待他。他所有的苦头都要连本代利的吃回来，他们不懂得如何做丈夫，做妻子，如何做事，如何和人相处。舍己的爱是我知道什么东西是对你真好，我必须付上代价来帮助你。神家里面有很多人想当好好先生，看见弟兄姊妹不对，我们是要好好包容，但是积极的爱不仅仅是包容，而是成全。浅浅的爱是相安无事，你尊重我，我尊重你，你喜欢我，我喜欢你。深一点的爱是care enough to confrom碰到困难，碰到犯罪的事，不对的事，我们要去面对它。更深的爱是成全的爱，明天早上再讲。今天我们看见一个人去纠正别人，我们会说你为什么没有爱心，不要随便讲这样的话。今天肯虚心接受别人纠正的人已经越来越少了，今天人肯冒着得罪你的代价，真正在爱里面肯来成全你的人更少了。有次三个人到中国长城，出租车司机车开的非常快，我跟司机说师傅开慢一点，讲了三遍后我就不好意思再讲了，让其他弟兄讲。另一个弟兄看了好久不讲话，最后讲了一句“师傅，你车子的引擎真好。”这是他的纠正，他的纠正至少隐藏在三五层以下，他已经照着我的要求去成全司机了。我告诉你们，如果神家里面都是这么客气的人，我们都不长进了，至少我们会长进得很慢。我们需要在主里面不要做好好先生，要做一个真正爱人的人。主耶稣爱我们，温和谦卑，但是主耶稣进了圣殿后，把桌子都掀掉了。真正的爱在罪恶面前，在得罪神的面前，在伤害神家见证的事情上从来不compmise。保罗爱神的儿女，爱到可以为他们舍命，但是保罗说你要我来的时候是带着刑杖来还是带着神的恩慈来。我们不要用天然人的观念来看爱。真实的爱不仅肯牺牲，不仅肯为你着想，真实的爱是为着我们的好处的。这是爱，耶稣为我们立了一个榜样，舍己而且是为了神。

底下看看行在爱中的一些实际的事情。我每一个稍微点一下。这里只提三个点，这三个点像台阶一样，每个比前面一个都高一点。第一个讲到爱中的接纳和包容。什么叫爱里面的接纳和包容。接纳就是不管你是怎样的人，我先接纳你，allow the difference。今天神家里各种各样的人都有，各样背景的人都有。仇敌的诡计就是任何人和事务都可以起隔断的作用，叫人分，分，分。喜欢唱长诗的，唱短诗的，唱歌拍手的，不拍手的，都会引起分裂。我们要学习在爱中接纳，allow the difference。不仅仅我们容许不同，我们还要包容。我们要知道我们是人，难免犯错，要allow mistake。这是一个很残酷的时代，你做的好做的对别人接纳你，你一失败别人把你踩在脚下。所以我们在神家里也需要 allow mistake。有时候也会有mistake发生，我们靠着主的爱彼此包容宽恕。当我们讲包容的时候，不是姑息，不是纵容。如果一个人一直犯同样的错，这不是包容可以解决的问题，是需要他自己警醒。

第二个是关怀和服侍。人来到神的家中，人在自己家中都需要关心的。我们能够在正常的生活中彼此有真实的关心已经是很好的事情。一点点的关怀都会让人活起来的。我们应该走出自我中心的生活模式，多关心周围的人。关怀再往前一步是服侍。我们不仅关怀，我们有行动，去服侍别人。主耶稣为门徒洗脚，保罗在荒岛上取柴生火，这种生命的伟大是接着最平凡的事情表现出来的。保罗的伟大不仅是他的讲道，而他的生活一举一动都体现出来。求神帮助我们，不光只是口头上的关怀，而是有行动。任何神的儿女，只要进到神家，要效法基督去服侍别人，不要等着别人服侍你。

第三个，爱里面有劝勉和扶持的。腓立比书第2章第1节，“在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。” 这里说只要你有什么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，就要和别人share。我们每一次参加聚会，就应该求主让我们丰丰富富带着主的恩典来，把恩典带来，这样的话聚会太丰富了。我们在圣灵里交通。在家里也一样，司布真在服侍中受到很大的伤害，回到家里，太太安慰他。彼此劝勉。我们需要彼此劝勉和扶持。

下面讲行在爱中的实行。行在爱中，真的爱一定付代价，真的爱一定有十字架。没有一个爱是不需要付代价。很多的爱，爱的很方便，没有经过十字架的分别洁净，常常有很多的参杂，或动机不纯正，这是天然人的爱，很容易出问题。以弗所书从第四章一直到第六章第9节，从很多方面讲了基督徒该有的生活。这些生活方面的教导有几条主要的线贯穿所有的教导。爱就是其中很重要的。保罗在以弗所书的后半讲到神的旨意如何在今生平凡的生活中实行的时候，分段的，针对教会中圣徒之间的，家庭（又分为夫妻和孩子），还有主仆。这所有之间的关系，要需要有真正的爱全部需要有十字架。特别是前面讲到教会的时候，保罗不断劝我们同心，也劝我们除去一切会伤害人，伤害身体的苦毒，恼恨、忿怒、毁谤，恶毒这些事情，接着保罗讲我们要彼此宽恕，彼此相爱，一切行在光明中，最后讲到我们要彼此在爱中成全建立。这是讲到教会，两个人合一都很难，不要说教会。

下面看夫妻方面，圣经讲夫妻相爱中，对弟兄最大的要求要丈夫全心爱妻子像基督爱教会，愿意为对方舍己。只要你想到的，你都为对方去做，越体贴越好。既然要结婚，你要预备好把你一切的都给对方。对姊妹的要求就是顺服，凡事顺服丈夫就像教会顺服基督一样。这很难，但这是神design的。婚姻是神设计的，弟兄要做的就是专心爱妻子，姊妹就是完全顺服。

父母对孩子就是照着主的教训来警诫养育他们，然后不要惹儿女的气。圣经上讲这句话是你管孩子要及时，不要累积到最后，你在血气里面，大肆管教让他丧失了志气，或是太凭己意，脾气管教。一般来说中国的父母在养方面还好，育方面不够，管方面还要做的，但是教做的却不够。我们不光是养育，还要管教，而且照着主的警诫。所以圣经上说你不忍心用杖打儿子的就是恨他。圣经上对孩子的要求是听从父母，孝顺父母两件事情。这是神design的。

行在爱中不是教导来的，是爱自然的流露。爱已经在我们里面，我们要求神让这个爱在我身上流露出来，成为他人的祝福。.

作者: yingyinc 时间: 2009-2-2 18:28

親愛眾聖徒（三）
Love For All the Saints (3)
– 在愛中彼此建立、成全

这次特会整个的主题就是要我们和神有正确的关系，我们和人也有正确的关系。今天一个人活得不快乐都是因为缺乏爱。希望在新的一年开始的时候，我们都能回到起初神造人那个荣耀的目的。不仅仅让我们成为他爱的对象，恩典的对象，也让我们能成为他恩典和祝福的出口。只有信能够把生命接进来，只有爱能够把生命流出去。我们能够亲爱众圣徒，给神的儿女带来祝福，常常是藉着爱。这个爱不是血气之爱，这个爱是从神来的，这个爱永不止息，不是暂时的；这个爱经得起考验，不失败的；这个爱是有具体行动的；这个爱是有见识的，不是乱爱。这个爱能够把神的excellent 带给人，这个爱有永恒的价值。昨天讲到行在爱中，真实的爱是个生命，是生活。今天讲在爱中彼此建立，彼此成全。爱不仅仅是彼此接纳，彼此包容；不仅仅是彼此关怀，彼此真正服侍对方；爱不仅仅是软弱困难的时候我们能够彼此扶持。

今天早上讲到一个更深的爱，在爱中彼此建造，彼此成全。我们要在爱中享受主，也在爱中享受神给我们的家庭，我们的教会，让每一个人有他的个性，每个家有他的特点。神在时间里把我们摆在一个家，一个教会都有神的主权在。我们能够在一起是神的智慧，神的主权，也是神特别的恩典。在时间里面，你我，不同的人不断在不同的时代，不同的环境出现在地上，都是暂时的。但就在暂时的出现里面，当我们和神发生关系的时候，我们藉着他儿子和永恒就发生了关系。我们不仅得到了永远的生命，有一天我们可以进到永恒，我们今天在地上我们生活的态度，我们和神的关系就决定了我们的遭遇有没有永恒的价值。也在这段短短的时间里面出现，神藉着在时间里面得着的这一般人来完成神永远的旨意。所以，弟兄姊妹，你我出现在这个世代，出现在这个家庭里面都不是随便的。其实从一个远的角度看，所有的关系都是暂时的，但却在这些暂时的关系里和永远发生关系。所以我们如何在家中，在教会中，彼此扶持，彼此成全帮助，让我们有更多永恒的价值，这是一个大的挑战。有人被暂时地上出现的，被这个世界上的事情绑住了，生个孩子就不要主了，找个好工作就天天加班，忘了追求神，遇到困难就唉声叹气，我们浪费了今生。当我们真看到永远的时候，我们觉得真不值得。另外一方面，我们真看见这个的时候，我们非常珍惜我们周围所有的人，我们要如何真正成为对方的祝福？我们饿了给他吃，渴了给他喝，监牢里我们去看他，让他感受到爱，这些都很重要。但是今天要讲到的爱不光是接纳，包容，扶持，爱更是建立和成全。我要我的家人，我接触到的弟兄姊妹从我身上得到属灵的祝福。在你我的遭遇中，没有基督它只有今生的价值。不要光养孩子，我们要育，用神的教训来育。

我只简单讲三个点。第一个神把我们摆在一起，我们在爱中一起成长。以弗所书4章15节说到，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。以弗所书第四章是讲到教会生活，保罗劝我们要在凡事上长进，而且连于元首基督。你我今天的长进，如果没有长进到基督里，世界结束的时候，它就通通结束了。你我的长进必须和基督发生价值，才有永恒的价值。当神把我们摆在一起的时候，我们怎样帮助对方，彼此成长呢？这是非常重要的，一个人长，力量有限，摆在一起就不一样。保罗劝我们要逃避少年人的私欲，和清心爱主的人在一起。神儿女们聚在一起，如果我们只顾自己的得着，自己恩赐的发挥，自己的表现，这个教会的成长是有限的。神的儿女因为有同样的看见，同样的使命，我们真把力量加在一起，那个祝福是大的。所以保罗劝我们，用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。我更喜欢的翻译是“在爱里面持守真理” 。“用爱心说诚实话”是指为了你真正的好，为了真理，我们必须指出。当一个弟兄在婚姻之外有不正常关系的时候，你要做好好先生呢还是hold in the truth？当你听见弟兄姊妹在背后批判论断别人的时候，你要息事宁人明哲保身呢还是为了神家的缘故防止这些事？当你发现教会的带领弟兄说擘饼必须先奉献才能擘饼，你要不要勇敢地告诉他it’s wrong。这是我们在中国看到的情形，各地人有自己的带法，偏离真理了，我们如何hold in the truth？弟兄姊妹，神把我们摆在一起是希望我们的力量是在一起，而且是一起加成的。今天各地都有教会，全地都有家庭，为什么有的家庭支离破碎，有的教会分门结党？有的教会很荣神益人。同样所世代，同样的试探，同样的挑战，我们今天如何相待非常重要。我们一定要从自我中心中走出来，我们要珍惜神把我们摆在一起的机会，我们要成为我们最亲的人最大的祝福。我们要定一个心志，你一定要从我身上得祝福。你看保罗在腓立比书第一章说离世与神同在是好的无比的事情，但我留下来又是对你们有益的，在两难之间他情愿离世与神同在，但是他知道他留下的重要。我巴不得你们每个都有这个把握，与其坐在那里说主啊你快来，人生真是没什么意思，你接我去吧，不如好好珍惜神留给我们所有的日子，而且有个把握，也有心志，我要绝对因着我的留下来，叫我周围的人能够又长进又喜乐。我们要长进，在彼得后书上说，有了什么加上什么，到了最后，不仅有敬虔，还有爱弟兄的心，还有爱心。让爱真的在我们中间掌权，让我们享受。

第二个，我们不光在爱的里面彼此勉励，帮助对方成长，而且是凡事长进，连于元首基督。第二个藉着在爱中，我们成全圣徒，各尽其职。圣经上用身体比喻我们跟基督和彼此的关系。没有一个比喻比这个更能表达我们在生命中密不可分的关系。基督是头，我们是他的身体，这是第一个要清楚的，教会的元首不是人，是基督。第二个，我们互相做肢体，我们是一个完整身体互不可少的。以弗所书第四章说，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。每个肢体都要尽他的一份，他要尽出他的公用来。今天地上的组织都是讲80/20，真正对公司的贡献主要靠20%的人，更不要说神家做义工，没有老板，没有薪水。今天很多教会连80/20都达不到，教会很多的工作都是那20％的人尽心尽力。教会应该每一个人要尽他的一份，尽出他的公用来。所以我们为什么说神家要建造？要帮助成长，为什么要有主日学，要有讲道，要有各样的培训？我们都是在帮助人成长。你要独善其身比较容易，在神家侍奉，如果你只是自己追求和你要去成全建立别人，这两个代价差太多了。你一个人唱容易，你要和大家和，顺服难多了，要配搭不容易。把那些有恩赐的摆在一起，有合一的见证，那很难的。在神家里面你要包容别人也比成全别人要容易。你得罪我，我在主里面不计较就算了。可是真正的爱不光是包容，真的爱是成全。我们很熟悉的一节圣经马太福音第七章，主耶稣责备法利赛人，你自己眼中有梁木，却看见弟兄眼中有刺。主的教导是要叫我们把自己眼中的梁木除掉，换句话说是要我们谦卑，不要论断别人，自己做的不一定比别人好。但是主耶稣并没有停在这里，主耶稣接下去讲，你先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。任何人有刺在眼中，绝对不仅仅不舒服，而且伤害。我如果是个独善其身的基督徒，我就在主面前，谦卑，蒙光照，把梁木去掉，完了以后我就很喜乐。可是我的弟兄，我的姊妹眼中的刺还在那里。我独善其身，我看清楚就好了，我爱主就好了，其他的我不管，可是更深的爱告诉我，我弟兄眼中的刺伤害他，我看得清楚地把它拿出来。很多人以外我服侍主最难的是讲道，虽然我预备信息花很多功夫，压力很大。但是在我里面最大的挑战乃是成全弟兄。因为如果我如果没有真正对你的爱的话，我真的不愿意碰，不愿意纠正，我喜欢做好好先生。如果在小组里，你的leader成全你，要在爱里面谦卑感谢的承受，因为这个是对我们的祝福，尤其是那些真正爱我们的人。有些人是专门找麻烦的，谁都看不顺眼，到处批评论断指责。神用很多的器皿来雕凿我们，这些人来加速我们的成熟。如果我们的肚量够，我们还是要感谢主。你要知道工具用完了就放一边了，但是成品是宝贵的。所以下次如果我说什么话你不喜欢听，你就当我是你的power tool，因为神喜欢你。但是教会如果每一个人能够站在自己的地位上，而且能够各尽其职，我相信神家能够更丰富，教会很蒙福，自己也很享受。

最后讲一下，神要藉着死在我们身上发动，生就在别人身上发动。教会的建造和成全永远是在生命境界里面的，离开了基督的生命，我们很多的建造常常是人的作为。真实的侍奉永远是基督的流露，所以只有死在我们身上发动，生才能在别人身上发动。记住，死是要自己死，不是要别人死。很多人服侍很有本事，他碰一个死一个。约翰福音15章13节，为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。今天我们不太有机会在肉身上为别人死，但是我们可以在主里面，真正在基督里面舍己，生就出来了。死在我们身上发动，生就在别人身上发动。今天还不要讲死亡，今天神家有这么多的服侍，我们需要弟兄姊妹起来，这么多的服侍需要弟兄姊妹有commitment 。今天很多人不愿意有commitment，我有空就来，你们会宝贝我。我一旦commit一个服侍的话，我不来你们会责备我。今天神家很多的服侍都没有人做。今生非常短暂，整个世界都是非常短的，我们都要回到神那里去，求神让我们珍惜在地有限的日子，求神让我们真正珍惜他在地上给我们的家人和亲爱的弟兄姊妹，我们一起来爱主，一起彼此相爱。神家最重要的三个实际：神的同在，爱和生命。我们彼此相爱我们享受这个家，而且人来到这个家，不仅仅说神真在我们中间，而且我们这么相爱，人们知道我们真是主的门徒。我们一起祷告。.

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