牐燵color=Red]第二种就是关于「圣经手册」这一类的书，introduction to the Bible,或者Bible Handbook。那这些东西就使你对整个圣经，不但是每一卷的重要信息你明白，你也知道了新旧两约之间的历史，你也知道写圣经的背景，还有先知、使徒们他们当时的文化....等等，这就是「圣经手册」或者「圣经总论」这一类的东西，你可以买。
牐犓以耶稣基督是打开圣经讲道的，耶稣在圣殿里面是教训人的，怎么今天有一些灵恩派的牧师突然读一节圣经「万民祷告的殿」，这一句话就等于否定讲道，注重祷告？这样，你就发现讲台发生问题了，凡是不研究圣经的人，他又要可以使教会兴旺起来，他用别条路代替解经，用别条路代替传讲上帝的信息。神继续不断差遣先知、先知、先知.... 把神的话，永生上帝的话，天上的信息带到人间做什么？因为「先知」这个意思，这个字的意思就是「神的代言人」，the spokes man of God.保罗说「你们要羡慕作先知说预言」（参：哥林多前书14章1节），这里所讲的「先知」不是使徒行传二章二十节所讲的，「使徒先知为根基」的「先知」，这些是照着已经写的圣经讲道的先知，是你、我可以做到的，我们都应当羡慕讲道。怎么可以把这一节的圣经把它解释成，「这个殿不是讲道的殿，是祷告的殿」呢？所以这种发现就是讲台越来越疲弱，使讲台越来越被轻看，而轻看讲台的，不是坐在台下的，是站在讲台上的。所以把讲台重要的事奉，神永恒的道随便轻看的，这背后有魔鬼的工作！为什么呢？因为如果你把已经启示的话当做没有一回事，又把自己特别的经历当做上帝给你启示，是与先知、使徒等量齐观了，你一定不会好好尊重怎样好好解释这本圣经。这就是灵恩运动里面几乎没有伟大的、正统的、深奥的解经书出现的可能的原因，你看到了。我这些语重心长的话语对你们一而再的讲，要苏醒你们的灵魂。
牐牻裉煳掖诱庖欢问ゾ得着了很大很大的感动，因为希伯来书的作者说「论到某一些的道，关于麦基洗德的道理，有许多难以解明的，因为你们听不进去。」他在这里不是自卑感，我没有口才，我讲不出来，我不明白，他知道problem is not here,problem is you，你们听不进去。为什么你们听不进去？「你们听不进去」这一句话在原文的意思，「你们的心是迟钝的」；你们的心是迟钝的，所以这就开始做了一个预告，下面一个很伟大的警告要来了。下个我们会提到，两个礼拜以后我们会提到这可怕的，伟大的这个警告。那这里就告诉我们，「因为你们听不进去，因为你们迟钝，你们的心已经迟钝，你们的悟性起开始不觉悟，你们对神的真理已经没有办法领受了」，这是很可怜的事情。
牐牻裉煨矶嗟幕督徒是这样，所以当基督徒没有被人问的时候，好象听了很多道理，被人一问的时候，才发现最基本的都不知道。一九七四年薛华(Francis Schaeffer,1912-1984)你们知道这个人吗？薛华，他写了最重要的书，一共只有四本，其它的可读可不读，一本《The God Who Is There 》，第二本《He Is There And He Is Not Silent 》，第三本是《Escape From Reason 》，第四本《How Shall We Then Live 》。这个人是很伟大的，对学生、知识分子传福音的使徒。这个人是神特别兴起在二十世纪后半段为那些知识分子解谜，奠定信仰的一个人，我很尊重他。
牐犛幸淮嗡在洛桑大会，就是在一九七四年瑞士洛桑大会里面，他讲一句话使我吓了一跳，他在他的整篇讲论里面，他说「People from all over the world,who claim that they have been born again come to me in Switzerland.」从世界各地自称已经重生得救的人，到瑞士来，And they ask me the question, "does God truely exisit?"「上帝真的存在吗？」自称「重生得救」的基督徒在问「上帝真的存在吗？」为什么呢？已经重生得救的人问「上帝是不是存在」，好笑不好笑呢？如果不存在，你是谁生的啊？「我是上帝所重生的」，但是重生我的上帝到底存在不存在，这到底本末倒置了，他已经重生得救了，已经经历了上帝的恩典了，但是连神存在都不知道是不是真实的事情。有时候我们也会这样，甚至像施洗约翰也犯过这个毛病。当他在患难中间的时候，他忽然怀疑他第一天所介绍的耶稣，「耶稣就是基督，我为他解鞋带都不配」（参：马可福音：1 章7节；路加福音：3章16节；约翰福音：1章27节），但是当他在监牢里耶稣不来看他的时候，他派两个学生去问耶稣说「你就是弥赛亚吗？」（参：马太福音：11章3节；路加福音：7章19节）他怀疑了，求主可怜我们，许多时候我们就是这样，我们好象进度到了大学，到了可以做教授的地步，但是我们连幼儿园的问题我们都没有答清楚，我们都不明白，我们都摇晃不定，没有坚定的信心，愿主怜悯我们。
牐犘略嫉牡谝痪浠笆恰柑旃近了，你们应当悔改！」耶稣传道的第一句话是什么？----「上帝的国近了，你们应当悔改！」今天许多布道家的第一句话是「上帝爱你，无论什么罪你都可以得着赦免。」这些话不是没有道理，不是错，但这些话「程序」错了。请你注意下面的话，上帝是公义的，上帝也是慈爱的；上帝把慈爱给你以前，先用他的公义来审判他自己的儿子，对不对？我再讲，「上帝把慈爱给你以前，先用他的公义审判他自己的儿子，独生子。」我再对你说「神启示自己本性的时候是先把律法赐下来，后把救恩赐下来，公义先于慈爱，对不对？当人拒绝神的慈爱的时候，神的公义审判就来到了。所以这样，神没有那免费的慈爱，神没有那些免费的恩典，对你免费的，对你没有代价的，对你没有什么需要付的条件的慈爱，你领受是因为基督已经为你受了各样忿怒、审判，为你受了公义的制裁，为你受了上帝的烈怒，上帝在他身上的刑罚。「因为他受刑罚我们得着平安，因为他受鞭伤我们得着医治，因为他受咒诅我们得着福份，因为他被离弃，我们被收纳」，就是这样简单。Now we take it for garnted ，那一个很年青就被希特勒用绳子绞死的大神学家，德国的潘霍华(Dietrich Bonhoeffer,1906-45)，他在写的一本书里面叫做《The Letters From The Prison 》里面讲了一句很重要的话，no cheap grace，没有廉价的恩典，大家说，「没有廉价的恩典」。如果你得到的恩典是这么简单，是这么方便，你不要忘记别人先替你付了代价。
牐燵color=Red]第二样、一个人吃干粮以后，他不但熟练仁义的道理，他就长大成人，他的心窍习练得通达，就能分辨好坏了。这个「心窍习练得通达」，是什么意思呢？他的心灵的深处有一种真正能分辨万有对不对那种功能。这是很要紧的，我用另外一个名词来代表，这就是心中一个罗盘，The compass in your spirit.一个人如果真正到一个地步，对上帝的真理真正了解的话，你不必告诉他「应该这样」，「应该那样」，「这个不可以」，「那个可以」，这个不必讲的，他自己里面有一个能够分辨善恶，能够分辨好坏的那个心灵的功能，就是有一个罗盘在他里面。
