牐犖颐墙裉焖怠钢靼。我要爱主，我愿意爱主。」跟「实实在在爱主」中间可能有很大很大的距离。更正像那些「我愿意信主」跟「真正信主」的人有很大很大的差别是一样的。那一个人怎么能爱主？一个人爱主常常决定于他对主所受的苦的了解的深度到什么地步？我们的主所受的苦是我们绝对没有办法完完全全了解的，因为祂以无限者的身份来到我们有限的世界中间，而我们这些被造而有限的人，在有限的范围中间怎么去了解这位无限的主曾经为我们受的苦是怎样的？因为当祂受苦的时候，至少有一件与我们绝对不同的地方。我们是个人受个人的苦，而个人受个人的苦中间，有一个应当受苦的原因，因为我们原是罪人。所以罪人在罪中受因罪而来的苦难是一件很合宜应当受的事情。而基督是完全没有罪的，他是以圣者的身份来到世界披上罪身的形状，却没有犯罪。所以他不需要受罪的工价在他身上来凌辱他，他不需要受死的痛苦，因为他没有罪，不需罪的工价 ---- 死加在他的身上。耶稣基督受苦，受死，受难完全与罪无关。所以这一位无限的神来到有限的世界中间，担当了所有的人的痛苦的时候，他是「常经忧患，多受痛苦」(参：以赛亚书：53 章 3 节)。用英文你去了解 the son of sorrows, the man of grief.都是用多数的，他多受痛苦，常经忧患，用中文的多数给我们看见这是「份量」问题。给我们看到中文的经常，常经忧患，这表示他的「次数」的问题。所以他的份量是多得不得了，他的次数是经常不断受苦的，我们没有一个人能真正了解耶稣基督所曾经受的苦有多深，有多重，有多大的苦难，但我们的主就在苦难中间受罪人的顶撞，所以「你们要思想」。
牐牭是这个十字架上得救的强盗，竟然脱离这种层次的宗教性定罪。你注意听，有的人借着他的宗教定别人罪的时候，是一种宗教性的定罪(the religious judgement base on a very narrow mind mentality)。这种非常狭窄，非常肤浅的心态，竟然变成他们构成一个用宗教性的绝对精神去定罪，审判别人的原因，而他们只看见的是一种现象，从现象产生了宗教性的定罪的这种肤浅思想，就在十字架上从那些宗教领袖的口里发出来了。但是这个被轻看，社会中间被丢弃，被大家所看成一个一文不值的强盗，竟然内心中间有一个很真心的，在圣灵感动之下，超越宗教性批判的一种属灵的觉悟产生出来了。他说「我们这样受害是应该的，我们犯的罪值得我们应当这样被钉在十字架上，只是这人没有犯罪。」(参:路加福音:23章40-41节)这个观念一变了以后，他就知道「基督的死是不该的，基督的受定罪，不是神丢弃他，基督这样死是他甘心站在代替性的地位上为别人牺牲。」你看到了吗？所以他看到这样一位受苦的人，不能因为他所受的苦，我们就轻看他，要因为他本来不该受苦，而主动愿意受苦，在这样的时刻，又没有对加害于他的仇敌，有任何恶言来伤害，或者来报复他们。所以「这一位若不是伟大的救主，他是谁？」所以「弥赛亚」的信仰油然而生。他就在还没有死以前，一个强盗超脱了法利赛人的义，一个强盗超脱了宗教领袖的觉醒，一个强盗竟然是最先认识弥赛亚和他的国度要来的一个信徒。这个伟大的信仰的建立，绝对不是罪人自己会产生的，伟大的信仰的萌芽，绝对是圣灵的动工，因为「若不是主吸引人，没有人到主的面前。」「若不是父吸引人，没有人到耶稣基督面前来。」(参:约翰福音:6章44节)他是动善工，是成全善工的上帝。所以善工之能开始萌芽，一定是上帝借着圣灵，把道种放在人心中所能产生出来的。感谢上帝！当这一个善工在他心中开始产生果效的时候，他讲的话就显明是出于真正的信仰，真正合乎真理教义系统的觉醒所讲出来的。感谢上帝！所以他现在知道耶稣是救主，他才说「耶稣啊，当你得国降临的时候，求你记念我」(参：路加福音：23 章 42 节)。
牐犛幸淮挝铱匆槐臼槔锩嫣岬秸庋的事「盖恩夫人(Guyon, Jeanne-Marie Bouvier de la Motte, 1648-1717)」你们知道我在讲谁吗？盖恩夫人是一个法国神秘主义的一个属灵的伟人，她写了有很多对人有很大帮助的话。他说「盖恩夫人所经历过的属灵的经验，已经超过了使徒们在圣经上所领受的启示」，对不对啊？对不对啊？若是这样的话，基督教应当另立根基了，因为如果教会是建立在使徒和先知的根基上，而这个使徒和先知所建立的根基就是新旧约的圣经，还不够的话，上帝竟然在经过圣经成全以后一千多年，在法国把更高的启示，给了一个法国的女子的话，那岂不是那个人超越了使徒，表示我们读这本圣经还能再加深，就是要读她的东西。这样的话，教会过去一千七、八百年来所有的根基就不够齐全；教会一千七、八百年所有的人的灵性就不够深入了，因为「神把更高的启示给了盖恩夫人」，这是完全不对的！神的话就在圣经写成功的时候，文字题材的启示完全结束了。阿们？所有历世历代的信仰，都要建立在使徒和先知的教训上，然后在使徒和先知所领受的最高的启示中间，我们去发现，神借着已经启示的真理，给我们每一个时代的光照，使我们明白，明白什么？明白已经启示的。所以「归正」是归回神的话，归回使徒和先知所领受的启示。
牐犌装的弟兄姐妹，这样，你清楚看见，我们应当注重什么？神真理的灵给我们思想的引导。我们的理性是被造界中间的一个奥秘，我们的理性是被造中间，灵魂里面的一个很大很大的特权，我们的理性功能，也是上帝创造的时候把祂的形像放在我们里面一个很伟大的奇迹，Reasoning power is a wonder, is a miracle, is a great sign of God's mysterious work in creation.上帝创造人的时候，把人造成就理性，有情感，有意志的活物。上帝创造人的时候，把人造成神自己的代表，所以人有神的形像和样式。那么，你说「理性」到底是上帝的本性中间，哪一部份的形像和样式呢？上帝是真理，人有理性，大家说「上帝是真理，人有理性。」有理性的人，就是有真理的形象样式的人，你明白了？所以当你的思想能想到真理的时候，表示这影子跟原来的本体之间要结合。
牐犐系墼焖枷耄就是要人可以想上帝的真理，上帝造思想，就是要人可以顺服上帝的真理。上帝造思想功能，就是要思想功能顺服真理的原理的轨迹去发展它的功用。这样，上帝启示真理，上帝又创造理性，大家「上帝启示真理，上帝又创造理性。」之间的关系，就是要用祂所启示的真理，去引导祂所创造的思想。大家说「要用祂所启示的真理去引导祂所创造的思想。」那「引导」是哪一个位格所做的工作呢？是圣灵的工作。「因为凡被上帝的灵引导的，就是上帝的儿女。」罗马书第八章第十四节很清楚的告诉我们，all the children of God are guided by the spirit of God. 所以上帝的灵来了，就引导我们，使我们被引导到真理里面。那你说「用什么引导？」「引导我们，是引导我们的什么？」这两个问题一发出来的时候，subject, object 就清楚了。上帝的灵引导我们，祂是引导者，我们是被引导的。上帝引导我们到哪里？我们被引导到上帝的真理那里去。所以圣灵来了要引导你们进入一切的什么？---- 真理。圣灵既然启示真理，圣灵要光照理性，圣灵引导人的思想，然后把人的思想引进上帝的真理。这样，圣灵是真理的灵，圣灵是启示真理的上帝的灵，圣灵是用真理光照祂所造的人理性的灵，圣灵是引导人的思想，想回上帝的道的灵，圣灵是把人的思想带回上帝真理里面的奥秘的圣灵。这样，圣灵跟真理的五大关系，其中一样就是成为用真理引导我们的理性，再把我们的理性带回真理的这个关系里。感谢上帝！
牐牳行簧系郏∷以耶稣说「只等圣灵来了，祂要引导你们进入一切真理。」这样呢，「圣灵来了，祂要使你们想起我对你们所讲的话。」所以你绝对不要接受极端灵恩派的人所讲的话，什么话呢？就是「圣灵来了，我们不必用头脑！」那我们就像猪一样了，我们就没有理性功能了。所以很多灵恩派的人，讲道讲错他不知道，因为他不习惯用头脑，唱诗不合圣经，他查不出，因为他没有用头脑，他就是用心「哦，主啊！」「哦！.... 」，然后错了也在那里「哦！.... 」，对了也来「哦！....。」你看到了危险在这里吗？所以我在你们中间，这几年一个很重要的责任，就是使你们成为有思想责任，有思想觉悟的信徒，使你们的思想回到神的话，流浪的理性归回真理。Prodigal reasoning return to the truth and to be faithful to Him. Submitted your created reasoning power, under the originality of initiative revelation of God in truth.上帝主动把真理启示下来，然后神的灵引导你，要你这些背叛真理的理性，回到上帝的理性的主权之下，顺服祂。你们要想，而我们思想的时候，当然是思想上帝的话。但是，圣经给我们看见了，思想第一个重点是思想耶稣基督。
牐牭谌章的第一节的第一句「天召」，第二句「圣洁弟兄」。「同蒙天召」这是第一章的重点，「圣洁弟兄」是第二章的重点。所以在第一章中间你知道有谁比天使更高呢？是基督，基督远远超过天使，他是从天而来的救主。是他呼召我们，所以我们蒙天召。第二节，「在会中称我们为弟兄。」我们是被分别为圣，是弟兄。所以第一章「天召」，第二章「圣洁的弟兄」。第三章，「你们这些蒙天召，你们这些圣洁弟兄啊，你们要思想。」思想谁？思想这一位名字叫作耶稣的。他是谁？他是使者，第一章。他是大祭司，第二章。你看到吗？第三章的第一节里面隐藏了第一、第二章里面的信息；第一、第二章的改变；第一、第二章我们领受的身份。然后，我们既然得了这个身份，我们成为一个地上，有新身份的思想者。请注意听We are the only kind of people that is the spiritual thinker on this earth, after you obtain the heavenly calling and the holiness of sanctification to be the holy brothers of our God, our Lord, Jesus Christ. 感谢上帝！
牐犜谝桓鑫胰衔很亵渎主的电影，叫作「万世巨星」 (Jesus Christ the Super Star)，还有另外一片是「基督的最后诱惑」(Last Temptation of Christ)，听过这两部电影名字吗？在Last Temptation of Christ里面有一次耶稣到门徒中间的时候，「I am sorry I am too late. 」他迟到，向门徒说对不起，要门徒原谅他。这样的主，怎么样可以成为救主呢？这是根本违背圣经的事情！所以耶稣基督有一些没有经过的，没有经历的，没有做过的，是他根本不需要的，因为他与罪无关。你把这个重点抓到了，你思想他的时候，你就得着很特别的力量。
牐牷督教从非常卑微的开始，把上帝的火带到世界上，直到永火在地狱审判那些抵挡神的人以前，他们继续燃烧的正义的火，燃烧的正直的火，燃烧的真理的火，这是基督教的精神。如果这个火不在我们心中，我们很难有上帝仆人的记号。这一篇我已经在第一章里面讲过了，「他以火为仆役，他以风为使者」，the wind is His servant, the fire become His slaves.我们在神的面前成为上帝的奴仆，成为上帝的使者，因为我们有风，有火的精神在里面。感谢上帝！
