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标题: [基督徒] 听道笔记彼此成全，互相建立于宏洁牧师 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2009-11-1 12:04 标题: 听道笔记彼此成全，互相建立于宏洁牧师

听道笔记彼此成全，互相建立于宏洁牧师

亲爱众圣徒――彼此成全，互相建立
于宏洁牧师
2009－10－25

弟兄姊妹，平安！我们知道每个世代都有它特别的挑战和艰难，同样的，每个世代的儿女对他自己的世代绝对负有责任和使命。所以在腓立比书2章16节，保罗特别说“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。特别讲到你们显在这个世代中。所以每个世代的人都对他的世代负有使命和责任，这是我们在主的面前不能推诿的，也是不能逃避的。神爱我们不是只叫我们得到恩典，得到享受而已，我们彼此要相爱，而且让神的爱，救恩和祝福从我们中间出去。虽然每个世代有它特别的挑战和艰难，每个世代也都有神特别的恩典和祝福。我们的使命和挑战就是怎样在我们所处的世代中，能够靠着神，支取他够用的恩典，在我们所处的世代中，做一个得胜者。

什么叫得胜呢？得胜消极方面是叫仇敌失败，这是很容易明白的，仇敌试探我们，仇敌伤害我们，我们叫仇敌失败。那么积极方面，得胜就是叫神的旨意，基督的生命，圣灵的运行和工作在我们身上不受到拦阻。得胜就是叫神的旨意，基督的生命，圣灵的运行和工作这三件重要的事情，在我们，或者是家庭，教会，这个世代上不遇到拦阻。让神的旨意可以运行，基督的生命可以彰显，圣灵的运行和工作能够自由，这叫做得胜。个人要做得胜者，家庭要做得胜者，教会要做得胜者。得胜是要付代价，不容易的。但是不得胜代价更大，大到一个地步，常常是我们支付不起的。今天很多神的儿女活在各样的软弱，各样的难处中，常常急着去解决问题，但是神从来不是这么做事的。神是先解决人，人对了，问题就解决了。所以亲爱的弟兄姊妹，我们一定要被人改变我们的观念，我们的心胸，肚量，眼光，让我们看见神爱的是我们，神是要得着对的人，然后藉着对的人，透过对的人，神亲自出来做工，神亲自出来祝福。但是我们的问题是先急着用人的方法去解决我们的问题，满足我的需要，去应付周围的环境。我们天天看的都是“我，我，我”，我们常常走不出来，有的人一辈子都走不出来。自我中心是这个世代很明显的一个特征，虽然自私是人的本性，但是这种self-center,这种后现代的文化就是让人自我中心非常的强。但是我们却忽略了一件事情，虽然它是这个世代的特征，但也是人真正受苦的原因。人为什么有这么多的搅扰呢？人为什么活着不快乐呢？人为什么会有这么多的劳苦愁烦呢？我们为什么不能成为别人的祝福呢？为什么神不能更大更自由的使用我们呢？其实关键都集中在这个点上，我们太自我中心了。所以家庭出问题，讲来讲去自私。教会出问题，讲来讲去自我中心。世代出问题，讲来讲去自我中心。我希望我们弟兄姊妹，千万不要把眼光，把注意力放在眼前，我自己的工作，我的家庭，我自己的教会。我们的心一定被主扩大，我们要在这个世代在主的面前很认真地走出一条路来，怎么样在世界中却不属于这个世界，怎么样在巴比伦中，我们靠着主在荒凉的世代中做得胜者。世界是我们生活的范围，但是属世却不是我们的态度和境界。我们不能心被这个世界夺去。这是我们一点点的盼望。

今天我继续讲亲爱众圣徒，今天讲彼此成全，互相建立。上礼拜梁弟兄跟大家讲宽容，饶恕。相爱的消极方面我们要彼此忍让，彼此宽容。这个已经很不容易了。你看为什么夫妻会吵架呢？为什么教会会闹不合一呢？就是大家连基本的宽容忍耐都没有。能够做到这一步已经很不容易了，这方面也很宝贵，但是不小心也把忍气吞声，咬牙切齿也涵盖了。你气得牙痒痒的，但是外面却说“没事，没事”，这个不是圣经上说的忍耐和包容。圣经上讲的忍耐和宽容是更宽的，但是我们人在自己的家教，道德修养，天然个性里面怕得罪人，有的时候我们也会忍气吞声，可是在外面好像没事一样。这不是神要的。今天我们不光在主里面要彼此宽容，彼此接纳，彼此接纳，要allow difference,彼此包容要allow mistake，允许错误，但是我们希望能够在积极方面可以彼此成全，互相建立。

我们来读一段圣经，马太福音7章5节。马太福音第7章的时候，主谈到了一件很重要的事，我们批评论断别人的时候，说别人的眼中有刺，其实我们这假冒伪善的人，我们自己的眼中可能有梁木。我们平时读圣经，接受这样的提醒，我们常常把这段读过去了。但是请注意，这里主说“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”前面我容让弟兄眼中有刺，然后责备蒙光照看到自己有梁木，这是我们该做的。但是圣经并没有停在这里，这个“然后”把我们带到一个更高的，积极的境界。我不光要在这里容忍弟兄眼中有刺，然后看见自己眼中有梁木，而且我需要靠着主的恩典，让我的梁木被除去，我可以看得清楚，然后帮助我的弟兄把他的刺除掉。如果你眼中有刺，舒不舒服啊？不会的，你一定会停下所有的事，把刺除掉。因为你看也不方便，睡觉也不方便，扎眼。你要知道弟兄眼中有刺是不舒服的事情，你不能光在这里说，“ok,我不好意思去责备他，因为我自己眼中有梁木”，然后就任凭我的弟兄带着它。主耶稣的爱是积极的，一方面教导我们要谦卑，不能随便去论断别人。当你看到别人有刺的时候，你要晓得我自己同样有问题，甚至我的问题更严重。我需要在主的面前彻底的悔改，接受神的光照和医治，接受神帮助我把梁木除去。而我经历到把梁木除去的那个喜乐，那个自由，我就知道怎么去服事我的弟兄，帮助他把刺拿掉，让他也舒服。这个叫积极的爱。

弟兄姊妹，包容、饶恕这是消极的，成全和建立是积极的。以弗所书4章11，12节，“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”你发现神把各样的恩赐赐给教会，不是只是讲一点道给大家听，不是只是预备一个教会让大家可以来聚会，很重要的目的是要在这里成全圣徒，帮助他们各占其位，各尽其职，然后来建立基督的身体。这是神的心。神把我们摆在一起，这是一个积极的目的，神有一个建造的工作要做，这个建造比建造房子还要伟大，就是建造身体，基督的身体。不管是使徒，先知，牧师和教师，神把各样的恩赐给他们，为的是叫他们成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。你去读圣经，“成全”这个字最常用的有三方面。一个是complete，原来不完全，你要把它弄完全；就像你在拼图，要把它拼完全了。第二个讲到make perfect，也是让它完整，甚至完美。不够好的让它变得更好。另外一个是讲到restore,恢复。希伯来书13章21节，“在各样善事上成全你们”。或者是彼得前书5章10节，讲到神“必要亲自成全你们”。这两个字中文翻译“成全”，但是在加拉太书6章1节，同样的希腊字中文翻译成“挽回”，恢复过来。从这几个字根，我们就基本晓得“彼此成全”是什么。就是我的弟兄不够完全，太可惜了，我帮他一把，让他完全。我的弟兄不够成熟，不够perfect，帮他一把，让他变得更好，perfect。或者我的弟兄被破坏了，他被仇敌伤害了，被试探压倒了，我帮助他，让他恢复过来，让他restore，把他挽回。“建立”最常用的有两个积极的意思。一个就是像建造房屋，建造圣殿，build up，建造。另一个就是“造就”。我们讲成全或建造，就是在消极方面，除去他的错误，补全他的不足。在积极方面，我们是来增加他的功用和价值。不管怎样，都是要让我们所能够成全建立的对象得到祝福，能够增加他属灵该有的价值。

成全和建立，这是我们今天要讲的。就是当神把我们摆在一起的时候，相爱有很多方面，我要包容，我要忍耐，这个真的是很不容易。我们天然个性，急性子碰到慢性子，真的是很痛苦；出手大方和斤斤计较的人在一起也很辛苦；爱干净和一个不爱干净的人也很辛苦；一个有时间观念和没有时间观念的，也很辛苦。两个人的个性就是不一样。我说到急和慢，有的人个性急到好像主耶稣正在降临，我要赶快准备，有的人好像永世已经开始了，没有时间了。这两种人神常常摆在一起，你说要在一个教会里有合一的见证，真的很难。连夫妻两个都难，你不要说整个教会。你看你和自己家里最亲的人，要“合一”很不容易，更何况在教会。个性不一样，喜好不一样，价值观不一样，这么多的不一样，你要包容，接纳，然后对方犯错的时候，你还要宽恕。这种宽恕也不是咬紧牙根，“好吧，我再放你一次，我再原谅你一次”。爱是不计算人家的恶。这种“再原谅你一次”就是计算，早晚有一天会爆发的。“我已经忍耐你七次了。新仇旧帐一起算，连本代利。”这是没办法的，这是天然人。所以宽容忍耐已经是不容易的事情，更何况在积极上要成全，要建造。

刚才读了以弗所书4章11，12节，接下来到了16节，“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”我们都希望被建立，希望从不完全到变得更成熟，更好。在以弗所书4章16节说到，整个身体要能在爱中被建立，有个很重要的事情，“百节各按各职”，每个部分都要做他该做的那份。我们教会，或是任何一个教会，能不能在神的面前蒙福，在神面前不断地成长，在神面前从不完全变得完全，甚至从失败软弱中被恢复，关键在于众圣徒是不是看见这件事情。我们在一起绝对不是只是在一起聚个会，如果你来教会只是为了听一篇道的话，早晚你会被现在的一种错误的教导掳去。他们会说“教会听不到道，我们到网络上听吗，我在家里看电视，都是世界上有名的传道人。”今天到教会不是只是为了听一篇道，今天神把我们摆在一个身体里面，就要叫我们彼此成全，彼此建立。每个人都在这里各占其位，各尽其职，整个身体才能丰富。我很少在讲台上公开提醒弟兄姊妹要防备的错误，family radio的CEO现在的教导就是叫大家不要上教会，他认为今天教会失败，在家听就可以了。弟兄姊妹，这是很错误的教导。我希望弟兄姊妹们看到，圣经上教导教会要每一个弟兄姊妹尽功用。你千万不要在主的面前说我刚得救，你千万不要说我没有什么有title的服事，身体就是身体，每个member都有他的功用。整个身体要得到最好的成长的话，需要每个肢体各占其位，各尽其职，但又在整个身体里面，全身靠他联络得合适。不是自己独立发展，在教会我要干吗就干吗，这个会成为教会的一个癌细胞一样。为什么会有肿瘤，就是它不受身体的管制了，它自己发展。亲爱的弟兄姊妹，我们要在神家真是一个很大的挑战，也是一个很严肃的使命，但也是一个很蒙福的祝福。我们居然被摆在一个身体里面，每个人都可以成为我的老师，我可以从每个人身上有学习，我要从我的同伴身上得到祝福，这是教会。我希望我们一定要脱离一个观念，千万不要以为我们今天来教会只是听听讲道，为神家做点事而已。所有的聚会，所有的事奉都要在生命里面，都要在身体里面。在生命里面我们成为一个对的人，在生命里面来服事。在身体的里面，说到我们接受约束，我们接受扶持，接受保护。我们在这里彼此成全，我们在爱中互相建立。所以我希望大家能够认识这一点，知道我在教会里面带着一个使命。神要藉着我，不管别人知不知道，我在主的面前尽我的功用，好让整个身体得到祝福。我要在神家里面，因为有我的存在，我要让所有和我有关系，接触的弟兄姊妹，从我的身上得到祝福，不管是被成全，还是被建立。要成为一个对的人，要让神使用我们，成为一个管道，成为我们周围人的祝福。

我再说成全和建立的目的是为了对方得更大的好处，能够增加他属灵生命的成熟和价值。圣经里面有些榜样和例子，我简单提一下。像约瑟对他的哥哥们，他哥哥当初卖了他。当约瑟成了埃及的宰相后，他哥哥来埃及买粮食。约瑟从来没有报仇的心，但是你发现约瑟用了一些手法，欲擒故纵，来来回回，几回合。他为什么这么做呢？我们可能会读不懂。约瑟既然这么爱他的弟兄，常常想到弟兄就哭，而且他自己也安慰弟兄，说“虽然你们的意思不好，但是神的意思是好的”。他从来不怪他的弟兄，可是为什么他故意恐吓他的弟兄，把银杯藏在他们的袋子里面，他为什么做这么多事呢？他就是为了成全他们，他知道他的弟兄们当初这样不公义地把他卖了，他希望他们在主的面前有扭转。直到他听见他的弟兄悔改，在那里懊恼说当初不应该把约瑟卖了的时候，约瑟出来跟他们相认。对雅各也是这样，约瑟向来爱他爸爸，他是他爸爸心中最爱的孩子。可是他逼着爸爸把紧握不放的便亚悯终于给放了。当雅各说“我丧了就丧了吧”，雅各在属灵的经历上是一个大的突破，他终于能够在神的面前除了神以外一无所抓，一无所有。这是约瑟对他爸爸的爱，这是一个非常积极而且深入的爱。他不是急着和他爸爸相认，让他爸爸所有的难处，所有的worry都掉了，他实在是让他爸爸带着这个难处，带着这个东西是他身上的一个限制，他父亲因着这样一个事情，真的是从雅各变成以色列，变的这么丰富，这么成熟。当他下埃及的时候，雅各活出了他最荣耀的一面。碰到埃及他一无所求，碰到法老，再三祝福。为以色列十二支派祝福的时候，他的眼光可以这么清楚，没有任何的参杂，他看到世世代代以色列各族的命运。当他面对死亡的时候，他毫无惧怕，扶着杖头敬拜神，交代完事情后，两腿一收，回去见神。约瑟不光是在肉身上孝敬父母，更是在属灵上帮了他父亲一把，帮了他哥哥一把。这个叫成全的爱。

以利亚对以利沙，圣经里面在以利亚升天之前，关于以利沙的记载就是这么简单的一句话，“就是那从前倒水在以利亚手上的”，以利亚就是这样训练以利沙。今天多少人一出来服事主，就觉得我就是葛培理第二，保罗第二，我一定要做大工。但是以利亚训练以利沙的时候不是这样的，他让他降卑，让他学习跟随，让他“看”，自己来看。所以到最后以利沙有个这么深的祷告，“愿感动你的灵加倍感动我”，他发现在以利亚身上有个特殊的东西，一般人没有的。所以以利沙后来有双倍的圣灵，他行的神迹是以利亚的一倍，他的工作看起来比他师父还要大。他的师父真的是这样成全他。这个很不容易。我听过一个年长的弟兄做见证。他们当年做同工的时候，一个年长的弟兄带他们做清洁的工作。大家最不愿意洗的地方，一个是厕所，一个是炉台。那个弟兄挑了炉台，他愿意做的最好。他花了很多功夫洗啊洗，弄完后。他们的工头带领弟兄走进厨房来检查，站在椅子上摸炉台后面，“你看看，都是油。”就这样责备他做的是什么事情。他心里刚开始很委屈，他做的是别人都不愿意做的事，而且炉台这么高，后面谁看啊。没想到年长的弟兄对他们的要求就是这样，夸奖一声没有，都是责备。他刚开始觉得心里不舒服，后来觉得这是神在做工。弟兄姊妹，今天我们在神家做任何事情，必须像保罗在歌罗西书第三章说的，“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”，“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的”。如果我们仍是讨人的喜欢就不是耶稣基督的仆人。这是以利亚训练以利沙，年长的弟兄成全年轻的弟兄。今天我们这么做的话，很多人马上受伤的，或是换教会。这样我们就不完全。因为神有的时候藉着一些器皿不是故意折磨我们，真的是在爱的里面要成全我们。以前一位长老执事说圣经上讲选执事都要经过试验，我问他怎么试验？他说有一次他走在前面，后面有一些年轻人，他故意把一团纸屑扔在地上，想看看谁会拣起来。后来我跟我们教会的年轻弟兄讲，一个弟兄就说“如果是我的话，一定会上去说张牧师，你怎么乱丢纸屑？”现代的年轻人跟以前就是不一样。我在这里不是说我们要用什么方法。当我们真的要成全别人的时候，等下我会提到，我们要非常谨慎，不是找别人麻烦，不是凭己意，也不是凭传统的做法，我们真的要在主的面前有智慧。

第三个，我们看一下主耶稣对门徒，这个更多了。主把他们带到海上，让他们经历风浪，让他们在风浪中转向神，让他们在主耶稣平静风浪以后，他们对神产生第一手的认识。主耶稣叫彼得把船开到水深之处，为的是成全。彼得不肯去的，主叫他撒网，多撒几个网，英文是复数，彼得就是撒了一个网。当后来那个鱼拉不上来的时候，彼得为什么整个心都不在鱼上，他能对主说“主啊，我是个罪人。”他自己知道他里面对主充满了不信，充满了不服。这个东西当神一借环境显明的时候，他在主的面前说我是个罪人。主要成全他，这些他要用的器皿，他必须成全他，不然没办法用的。如果你对主都没有信心，你对主都不服的话，你怎么可能成为主手中合用的器皿？主明明要你下多个网，你说为了你的缘故我整夜打鱼，但是你这么说，我这么做，他就撒了一个网想交差了事。结果呢？鱼太多拉不上来。神在这里训练。神训练约拿，约拿的刚硬、不服，神说你生气合理吗？他说我生气到死都合理。这样的器皿神必须做工，神必须要做的。这是一个积极的爱。

保罗对阿尼西莫和腓利门，阿尼西莫是个逃奴，保罗在罗马监狱的时候跟他传福音，他得救了。他明明可以把阿尼西莫留在身边伺候他，但是保罗把阿尼西莫打发他回他主人那里，让他很勇敢地面对他所亏欠的腓利门。同样的，他又写信给腓利门，成全腓利门。“你虽然是主人，虽然有权，但是你需要为了主，为了有年纪的我要恩待阿尼西莫”。他两方面都成全，都帮助。

在圣经里面可以找到很多这样的例子，神自己，或者神藉着环境，藉着我们周围的人，藉着带领我们的人，神都在这里做一个工作，要成全要建造。这是非常宝贝的事。

当我们在这里讲彼此成全，互相建造的时候，第一件事情，我们要从心里面珍惜神所量给我们的肢体。在我们周围所有的肢体我们都应该珍惜他，这是神量的。人这一辈子就活这么一趟，你有没有想过你为什么活在这个世代？你有没有想过你为什么被神带到北美？你有没有想过你为什么被带到加州？在北加州有三百多个华人教会，神为什么让你在这个教会？让你对别人发牢骚的吗？让你在这里只是听听道，参加一个聚会吗？弟兄姊妹，不是光只是为了听道。你要听道，网络上有。当神把我们摆在一起的时候，神要我们彼此成为对方的祝福，在一个身体里面，我们因着一个荣耀的看见和使命，我们献上自己当作活祭，我们彼此相爱，彼此成全。要从心里面珍惜我们的同伴，不管你喜不喜欢他，你要知道这是神安排在这里，为的是建造我们，成全我们。你愿不愿意对旁边的弟兄姊妹说“谢谢主，让你成为我的祝福？”再说一句，“感谢主，要让我成为你的祝福。”我们要彼此成为对方的祝福。一方面我们在这里都不完全，彼此宽容，彼此接纳，甚至彼此包容。更积极方面，我们要知道神把我们摆在一起，真是要叫我成为对方的祝福，我也要从对方身上得到祝福。如果我们真实的谦卑，没有一个人不能成为我们的老师，没有一个人你不能从他身上学到什么。其实每一个人都是一本书，他这一生的精华，神在他身上的工作，他这个人各方面的长处，他失败的地方，他的缺点都摆在我们面前，你可以从正面学，你可以从反面学。每个人身上你都可以学到东西。亲爱的弟兄姊妹，我们要积极，珍惜神量给我们的同伴。神为什么没有让你生在两千年前，神把你留在这个世代里面，让你认识这么多的真理，听见这么多的福音，有这么多很好的同伴在我们周围，绝对不是让我们浪费在今生的宴乐或是今生的追求。有一天要见主的，要带着果效，个人的和整个教会的，虽然圣经上有这么多的经文，我们要在基督的台前，我们要在审判的路上，去遇见神，跟神交帐。但是你去读启示录第2章，第3章的时候，神对每一个教会也都有他的判语。我们个人要跟神交帐，我们教会要跟神交帐。当神把我们这些人摆在一起的时候，神说我当初差这个人来就是为了祝福你，让你更完全，更成熟。你为什么以脚踢刺，跟他争，埋怨他，不服他，在背后攻击他呢？我明明是要叫你去祝福他的，你为什么用这样的态度呢？我希望我们积极起来，真的要珍惜。

第二件事情要切实相爱。很多时候包容、宽恕不是在爱里面做的，那个叫咬牙切齿，忍气吞声。很多的时候，成全建立也不是在爱里面做的，这也是我们要逃避的。当你要真正成全建立别人的时候，你需要一个更深的爱，更真实的爱。你不是凭着血气，不是凭着自己的喜好，自己的看法随便就去成全别人，这样常常会伤到别人。当我们要真正成全别人，建立别人的时候，我们一定要有很认真的祷告，主啊，你让我是真正地爱他，真正是为了他好，真正是为了神家的好处。当我们这样祷告的时候，被十字架洁净过爱的时候，这个爱出来，对方如果接受对方就蒙服；对方如果不接受，我们自己也不会受伤，我们知道是为主做的。可是如果我们不经过祷告，就随便引用以弗所书第4章，在爱里面说诚实话，随便跟人家乱讲话，很多时候是我们自己的看法，你知道你就伤了很多人。很多时候，我们自己做个好好先生，好人，不敢跟别人说直话，这个神也不喜欢。明明神是叫你看见缺欠，你就应该勇敢地去面对。你不能每一件事情都跑来说“于弟兄啊，我那天看见某个弟兄对某个姊妹有不敬虔的举动，你要去纠正他。”我说那你为什么不直接去纠正，是你看见为什么要透过我呢？你说“于弟兄，我那天听到谁在背后批评论断谁。这个很严重，你要不要去制止他？”我说你为什么不现场制止。弟兄姊妹，不要在神家假冒伪善做好好先生，要为着爱主，爱对方，爱神家，勇敢地去面对神儿女身上的问题。当我们做的时候，我们要认真地祷告。错就是错，为了我弟兄的好处真希望他能够从错误中出来。我不是为了定罪他，不是为了指责他，我是为了帮助他回到合神心意的路上，我是为了帮助我的弟兄这个破口能够被补起来，我是为了帮助弟兄从失败、不讨神喜悦的情形中出来，这个叫做真实的爱。所以是为了主，而且是为了对方有好处。昨天有人说我们教会新装了一个video，在哪里啊？他们说上个礼拜试行了一下，效果很好，可是照到很多人在睡觉，到底还要不要用？有人说谁睡觉就照他，放出来，就会醒过来。你们觉得这叫不叫做成全的爱？有人说是，有人说不是。你发现大家看法都不一样。不管怎么样，问题不在于我们怎么做，问题是我这个人是不是真正的爱。当你真正爱的时候，你说什么，做什么都能够给神家带来祝福。不见得对方马上接受，马上折服，但是你不要灰心。为什么叫做行善不可丧志？很多的时候我们劝一个人要劝好几次的，有时候我们为了纠正一个人，要承受他成长过程中的所需要负的代价，我们跟着受苦。我以前为了成全弟兄姊妹，不知道自己也受过多少伤。他马上就受不了，因为他只能被我们夸着的，只能被掌声鼓励的。当你一说他的时候，他马上就掉下去了，然后他心里面就很不舒服。弟兄姊妹，你要等候，要宽容，要忍耐。等到有一天他成熟成长的时候，他才能体会到当初你为什么这么做。有的人成熟一点，他当场就接受。我希望在座的都是成熟的。

第三件事要用温柔的心和智慧的话，所以加拉太书第六章劝我们，“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来”。所以我们的心必须要是基督的灵，我们的灵要对，我不是带着定罪，不是带着高高在上，不是带着只是为了指责而指责，实在是因为为着你好，为着神家好，为着主好。这是灵要对。然后我们的话，求主把智慧给我们。使徒行传20章30节，保罗对以弗所的长老最后的劝勉的时候，他说“如今我把你们交托　神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”神的话是真正建立我们的根据，能够把我们带回到神的旨意，神的正道上。

第四件事情，要积极主动经常如此行。罗马书14章19节，“我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”我们要追求的，而且是务要追求的，不是可有可无的，是必须要有的。一方面是和睦，就是前面讲的彼此包容，彼此宽恕，另一方面积极上我们要彼此建立。到了第15章2节，保罗说“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”这是我们每一个人都要做的。我希望大家千万不要以为这只是传道人，或是教会的领袖，长老，小组长要做的事，而是我们每一个人都要做的事。消极方面一定要跟人家和睦，不要有任何的间隔，伤害，冲突。积极方面一定要彼此建立。最后在帖撒罗尼家前书5章11节，“你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”我们读了这三节经文让我们看见这是必须行的，务要行的，第二个是每一个人都要行的，说的是“各人”。第三个，“素常”，这是经常行的。

亲爱的弟兄姊妹，我希望我们在主的面前，神把我们摆在一起，我们这个人活起来，发挥我们该有的影响力，让我们成为别人的祝福。同样的，我们也在主的面前，每一个人降卑自己，让我周围的同伴都成为我的祝福，成为我的老师，成为我成长的一个学习，一个榜样。我们中国人常讲一句话，“我们是在同一艘船上”，同舟共济，摆在一起，不要再彼此伤害了，要彼此祝福，彼此帮助。一起面对挑战，一同面对威胁，一同来追求成长。今天神把我们摆在这个世界里面，稍微高一点，稍微广一点来看我们，真的就在一艘船上，一架飞机里，我们周围充满了险恶，我们怎样能够彼此相助，在这个危难的时候，紧急的时候，我们彼此顺服，彼此扶持，让我们逃避仇敌在个人，在家庭，在教会里面对我们所有的伤害，在积极中，我们真正能够彼此成全，成为对方的祝福，能够帮助对方成长，帮助对方完全，帮助对方一起走在神的路上。弟兄姊妹，这叫做彼此相爱，非常重要的事。我们一起祷告。.

作者: yingyinc 时间: 2009-11-1 12:05

大纲：
親愛眾聖徒（七）—彼此成全，互相建立    10/25/09

Love Unto All Saints (7)  --  Edify One Another and Build Up Each Other

背誦經文：「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立【德行】的事。」(羅 14：19 )

Memory Verse: "Therefore let us pursue the things which make for peace and the things by which one may edify another." (Romans 14:19)

經文：弗 4:11-12，16；羅 14:19，15:2；帖前 5:11；太 7:3-5；徒 20:32

Scriptures:  Ephesians 4:11-12, 16; Romans 14:19, 15:2; 1 Thessalonians 5:11; Matthew 7:3-5; Acts 20:32

綱要：

Outline:

（一）相愛的積極面—彼此成全與建立

I. Active component of  loving one another -- Edify and build up each other

—你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（太7:5）

- Hypocrite! First remove the plank from your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother’s eye.  (Matthew 7:5)

—他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體（弗 4:11-12）

- And He Himself gave some to be apostles, some prophets, some evangelists, and some pastors and teachers, for the equipping of the saints for the work of ministry, for the edifying of the body of Christ. (Ephesians 4:11-12)

—全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己（弗 4:16）

- from whom the whole body, joined and knit together by what every joint supplies, according to the effective working by which every part does its share, causes growth of the body for the edifying of itself in love. (Ephesians 4:16)

（二）聖經中的榜樣與例子

II. Models and examples in the Bible

· 約瑟對父兄

·  How Joseph  treated  his father and brothers

· 以利亞對以利沙

·  How  Elijah  treated  Elisha

· 主耶穌對門徒們（海上風浪，各種神蹟，… ）

·  How  Lord Jesus  treated  His disciples (storm on the sea, various miracles, ...)

· 保羅對阿尼西母與腓利門

·  How Paul  treated  Onesimus and Philemon

…..

  （三）實行之路

III. Putting into practice

(1) 要從心裏珍惜  神所量的肢體

(1) Treasure from the heart the body of Christ provided by God

         (2) 要切實相愛—被十架濾凈過的愛，真誠為主且為對方求好處

         (2) Truly love one another -- Love that is purified by the

Cross;  Being sincere  toward  the Lord and seek benefits for the others

(3) 要用溫柔的心與智慧的話—主的靈與主的話

(3) Use words of wisdom  with a tender heart  -- The Lord's Spirit and Words

(4) 要積極、主動、經常地如此行

(4) Do this positively, proactively, and frequently

  —所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立【德行】的事（羅 14:19 ）

- Therefore let us pursue the things which make for peace and the things by which one may edify another. (Romans 14:19)

  —所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的（帖前 5:11）

- Therefore comfort each other and edify one another, just as you also are doing.  (1 Thessalonians 5:11).

作者: yingyinc 时间: 2009-11-1 12:05

于宏洁牧师这篇道告诉我们：
千万不要以为我们今天来教会只是听听讲道，为神家做点事而已。所有的聚会，所有的事奉都要在生命里面，都要在身体里面。在生命里面我们成为一个对的人，在生命里面来服事。在身体的里面，说到我们接受约束，我们接受扶持，接受保护。
成全和建立的目的是为了对方得更大的好处，能够增加他属灵生命的成熟和价值。
我们要从心里面珍惜神所量给我们的肢体。我们要彼此成为对方的祝福。一方面我们在这里都不完全，彼此宽容，彼此接纳，甚至彼此包容。更积极方面，我们要知道神把我们摆在一起，真是要叫我成为对方的祝福，我也要从对方身上得到祝福。如果我们真实的谦卑，没有一个人不能成为我们的老师，没有一个人你不能从他身上学到什么。
当你要真正成全建立别人的时候，你需要一个更深的爱，更真实的爱。不要在神家假冒伪善做好好先生，要为着爱主，爱对方，爱神家，勇敢地去面对神儿女身上的问题。当我们做的时候，我们要认真地祷告。错就是错，为了我弟兄的好处真希望他能够从错误中出来。我不是为了定罪他，不是为了指责他，我是为了帮助他回到合神心意的路上，我是为了帮助我的弟兄这个破口能够被补起来，我是为了帮助弟兄从失败、不讨神喜悦的情形中出来，这个叫做真实的爱。所以是为了主，而且是为了对方有好处。

所以求神怜悯我们，让我们先成为一个对的人。只有成为一个对的人，心思意念被神改变了，才会有好的行为，好的果子。从血气出来的行为并不造就人。爱自己很容易，但是爱别人非常难，所以求神怜悯，把这样的爱放在我们心中，让我们心中真正有爱。.

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