我想你已经明白这一句话了，这句话你明白以后你接下去明白第二个原则，第二句话所隐藏的总原则。这义是由于信以至于信的。正如义人是因信得生。圣经记载了这个话语。那么这里我要请大家注意几个问题，第一个问题，由于信以至于信，那表示一个信耶稣的是从什么开始到怎么样的信。因为福音的大能要拯救一切相信的人。那么相信的人是不是从他自己能够产生一个信心然后上帝就拯救他？你说上帝大能要救相信的人吗，我就是相信的，那我一信上帝就救我。就是这样吗？就是这样简单吗？是不是就是这个意思呢？如果是的话，那么这个信，救一切相信的人，这些相信的人是由于信以至于信，到底是怎样的信进到怎样的信呢？所以由于信以至于信是整个的信，或者起先的那个信就使他得救呢？所以这里为什么提到两个信呢？From faith to faith；从信到信，什么意思呢？
原来圣经里面这一类的名词一共提了好几种。如果用这一节来讲你就明白的更清楚了。力上加力，From strength to strength。荣上加荣，From glory to glory。恩上加恩。所以这一节圣经给我们看见力是力上加力，恩上加恩，荣上加荣。所以原先的那个荣耀同后来加上去的荣耀是怎样的呢？原先的力量同后来再加上去的力量有什么不同呢？原先的那一个力气同加上的那个力气是一样的吗？什么叫做力上加力呢？什么叫做恩上加恩呢？什么叫做荣上加荣呢？但是那个词句都不是由于恩以至于恩，由于力以至于力，不这样翻译的。你在诗篇里面看见的是什么呢？他们行走力上加力。你在保罗的书信里面看到的是什么？他们在荣上加荣，但是在罗马书提的不是信上加信，这里的翻译变成由于信以至于信。在英文就一样的事情，是从信心到信心，好像力上加力一样，那如果说力上加力表示有个基本的力量然后有的还要加给他是这个意思吗？
你有这个经验，有一些人你传福音给他几百次他完全不动。NO REACTION。你再传，NO REACTION，再传，ＭＯＲＥ ＮＯ ＲＥＡＣＴＩＯＮ。你再传，He may just like a dead man no reaction。你有这样的经验吗？有一些人你同他讲一次的福音他马上反应马上相信。所以你就问为什么？为什么有人信的这么难，为什么有人信的这么容易？信就是信吗，只要信就得救吗，那么我问你信到底是什么呢？有的人说我信我信，因为他根本不敢不信。有的人说我信我信，因为大家信他不信不好意思，所以他就跟着人家信。有的人说我信我信，因为除了这个没有什么可以信的。有的人说我信我信，因为他要得恩典他不得不他要信。那这个信到底是什么？你说这个是拜上帝的人，你说这个人是信上帝的人，那个信字到底代表什么？这个信的份量重到什么地步？这就变成谈到信仰的教义神学的问题。
义人必因信得生，表示人需要信，而这个信是什么信呢？是义人的信吗？义人怎么会成为义人呢？是因为他先因信才称义吗？如果他是因信才称义的话，那么没有称义以前的信心是怎么样的信心呢？后来称义以后所需要的信心又是怎么样的信心呢？从那种信进到这种信，难道这就是保罗所讲的From faith to faith，如果所讲的From faith to faith 这个意思那是不是等于耶稣说你有的还要再加给你。也就是对神产生的基本的信心，神满意了，神对这些人说既然你相信我我就把另外一种信心再加给你。这个叫做信上加信是吗？如果是这样的话，那就同恩上加恩很符合了，同力上加力也非常符合了，同荣上加荣又符合了。圣经这些的原则就配合耶稣所讲的有的还要加给他是这样吗？如果是这样的话，那些从起初就存这不信的就很有灾祸了。因为耶稣说有的还要加给他，没有的连他所有的都要夺去。这表示人听到福音你怎样做初步的回应是很危险的。
所以这里看到4个方法论。我看见了我才信，我明白了我才信，可以证明以后我就信，我经历了以后我就信。这些是从那里讲出来的？从罪人的口讲出来的。罪人的口讲出这些话，表示在罪恶世界中间人对信仰的了解有四个假设出来的方法论。你好像听见有这样心灵的声音，信心那里来呢？由眼见产生信心。From seen to faith。第二From evidence to faith。第三From reasoning to faith。第四From experience to faith。
既然罗马书是传讲福音同信仰最重要的有系统的一本书，所以方法论的问题不可能保罗没有注意到。但我告诉你实实在在所有解罗马书的解经书都没有提到这些事。当我教护教学教了20多年的时候，我发现这节圣经同其他很多的圣经都有关系，因为圣经没有说从眼见可以变成信仰。你再听一次，圣经没有说过从你看见以后可以产生信仰。单单这一点，我们就可以谈好几十分钟。From seen to produce faith is not by Bible。不但不是圣经的方法论，更是跟圣经的方法论完全相反的，等一下我会把这个次序倒过来告诉你。
这是第一样。第二样，我明白了我就信。圣经从来没有这样讲。圣经怎么讲呢？我深知我所信的是谁。这个什么意思呢？我信神，神就使我明白他的真理，由于信以至于知。不是From understanding to faith。使从信到知。你说真的吗？是不是偶尔出现这一节圣经你这样讲呢？不是的！因为以赛亚书早就讲了。你若不信你就不能立稳。但是那一节圣经原来的意思是说，如果你不信你就不能明白。
当奥古斯丁在1500年以前明白这一节圣经真正的意思的时候，他整个生命改变过来。所以他怎么讲？I believe in order to understand。我为要明白为就先信，我信就是为了我要明白。以后过了500年以后，差不多600年以后，这个另外一个人叫做圣安瑟论，从这个原则开始做他的方法论。我信我就能明白。信心！明白！我信我明白，我明白我就更信。这个变成整个教会历史方法论的一步一步的前进。到了20世纪的时候，我告诉你最聪明的人是在信仰上发挥他的理性，不是在理性上发挥他的信仰。科学家研究科学的时候，结果他发现他所信有的真理真的存在。他因为信这个可能所以他研究。研究了以后，后来肯定了他所信的是真的事情，没有科学家因不信而产生实验的。因为他信真理在那里，所以他研究的时候神就使寻求的人找到了。
我讲道的对象不是普通人，我对哈佛大学的学生讲过，我对耶鲁大学的学生讲过，我在MIT的大礼堂曾经两次布道，我在UC柏克莱最大的礼堂有科学家，世界出名的人才可以上台的地方对800人讲道。因为很多高级知识分子来听，那天晚上我讲的是Truth and faith。真理与信仰的问题。有的人就警告我了，这边是很挑剔的，这边的人很聪明的，所以如果你乱讲他们就当场骂你就走了。有的人会把椅子放在前面的桌子上面，来污辱你的。所以你要很谨慎，唐牧师你要很小心，这个电话来了好几次。我说STOP，我已经预备被钉十字架了。那一天晚上我进到大礼堂，我用英文讲了一个钟头，感谢上帝！他们聚精会神的听。我问真理是存在的吗？如果真理是不存在的，你怎么为人生感觉到需要意义呢？如果真理是存在的，为什么你行为是没有原则的呢？如果真理是存在的，是个别的或者普世的？如果真理是存在的，是相对的或者绝对的？如果真理是存在的，是地区性的或者是全世界性的？如果真理是存在的，是适用一个时代或者是永恒的？一步一步把他们带到最后呢，他们产生了一个信仰。那你说是不是他们明白了就信仰了？我说我不过把他们里面已经有的一种基本的信把他点出来而已。我的听众不是笨人，因为我也不是太笨的人。我们的听众很多世界最高级的知识分子。而你听我讲道不可能更笨只能更聪明。这8个礼拜你已经聪明很多了你知道吗？但是聪明一点骄傲很多你就有灾祸了。你越明白你就知道你所不明白的太多了没有什么可以骄傲的。
好我相信哦，今天晚上你有很多意外的收获，对不对啊？因为你还没有来读这一节你不知道我要讲到这里来。这义是本于信以至于信。信信信信。。。讲到方法论的问题。当母亲说，他是你的爸爸。你说请你证明，我要看一下。我自己经历过。经历什么？你要经历什么？你说经历他爱我，那么如果别人也这样爱你呢？如果5个人对你说I’m your father。那一个才是呢？所以这个是启示论的问题。圣父借着圣灵把真理启示给我们，圣灵参透上帝一切的事，除了上帝的灵谁知道上帝的事，圣父借着圣灵启示。
今天我们讲的是很大的事情你懂吗？是人类里面很大的问题，所以已经超越了你平常读罗马书所盼望读到的事情。圣经说你看见了才信。耶稣说那些没有看见就信的人比你更有福气。那么这里圣经有没有说有一些人可以看见了才信，有！这是次等福气的。因为真正的原则你若信就必看见上帝的荣耀，你如信就必明白神的真理。你若信，你的心就得到证明。你说第三条从那里来？还是从希伯来书里面来。他们因信就得到了明证。From faith to evidence。不是From evidence produce the faith。那么你说第四样怎么讲呢？我因信我就在神引导的道路中间经历神的应许。所以呢不是From seen to faith。不是因为看见所以信；不是From reasoning to faith。不是因为明白所以信；不是From experience to faith。不是因为经历所以信；不是From evidence to faith。不是因为证据所以信；那么你说是什么呢？From faith to faith。由于信以至于信。这是第一节要奠定的基础。方法论的问题。阿门？
保罗所讲的From faith to faith，等于耶稣说你有的还要再加给你，也就是对神产生的基本的信心，神满意了，神对这些人说既然你相信我我就把另外一种信心再加给你。这个叫做信上加信。这样的话，那就同恩上加恩很符合了，同力上加力也非常符合了，同荣上加荣又符合了。圣经这些的原则就配合耶稣所讲的有的还要加给他是这样吗？如果是这样的话，那些从起初就存这不信的就很有灾祸了。因为耶稣说有的还要加给他，没有的连他所有的都要夺去。这表示人听到福音你怎样做初步的回应是很危险的。
由于信以至于信，是圣经的一个总法则。人常用的方法论四种，我看见了我才信，我明白了我才信，可以证明以后我就信，我经历了以后我就信。这些是从罪人的口讲出来的。罪人的口讲出这些话，表示在罪恶世界中间人对信仰的了解有四个假设出来的方法论。你好像听见有这样心灵的声音，信心那里来呢？由眼见产生信心。From seen to faith。第二From evidence to faith。第三From reasoning to faith。第四From experience to faith。
