六十八、代欧盔仙逼迫教会
第十次大逼迫乃古今最惨烈的逼迫。代欧盔仙（Diocletian）登基（主后二八四－三零五年），初时对于教会颇有好感。迨迁都小亚西亚的尼哥米底亚城（Nico-mendia），于主后二八六年派玛西缅（Maximian）居罗马城为次帝，局部逼迫开始发生。有一支底本（Theban）的军团，共有六千六百六十六人，全部都是基督徒。他们原驻东方，奉玛西缅的命，进军加拉，协助平乱。玛帝举行大祭，吩咐全军陪祭，并立誓效忠，助灭在加拉的基督徒。底本军团无法遵命。王大怒，命令每十人抽一人处死。结果存活的人不变初衷。第二次十人抽一。全军团依然站住，且上奏称：“设王令和主令互不抵触，我们乐意顺服，且常顺服。但若遇有抵触之时，我们必须顺服全能的主。我们愿意效劳，然而我们不能手染基督徒的血。人若不能向神赤忠，怎会向王尽忠。你吩咐我们搜查毁灭基督徒，此事无须执行，因为我们就是基督徒，且以此名为荣。我们眼见同伴被杀，他们毫不抵抗，也无怨叹，他们为基督的缘故殉难是愉快的。无何能够激动我们，举手反抗君王。我们宁愿死在人的恶待下，以求无辜，不愿活在罪恶的重压下。我们愿意接受任何王命之苦。我们公开承认自己是基督徒，因此不能迫害同道。也不能向偶像献祭。”王大发雷霆，杀戮全军，不留一人。时在主后二八六年九月二十二日。主后二九二年，代欧盔仙另选格利留（Calerius）为该撒，助理东方政事。次帝玛西缅另选康士坦徒（Canstantius）为该撒，治理英国、西班牙和法国三省。格利留受他母亲的唆使，劝诱代欧盔仙逼迫教会，复称国家软弱，全因基督徒之故，不如除灭他们。迨主后三零三年，王听信谗言，颁谕毁灭各地礼拜堂，焚烧圣经和有关基督教的书籍。复下令剥夺基督徒的公民权，不得担任任何重要职守，也不能得到法律保障。逮捕教会领袖，禁囚监内。凡不拜偶像的，格杀勿论。王谕张贴全国城市。有一勇敢的信徒，将告示撕破，结果被焚而死。格利留心仍不甘，私下遣人放火，焚烧王宫，把罪名加在基督徒身上，作为残暴迫害的借口。凡是基督徒，不分老幼男女，一概杀戮。又纵火烧屋，许多信徒全家葬身于火。有的被大石系头，赶入深海。逼迫蔓延全国，在东方尤其厉害。这样继续有十年之久。殉道的人数多得无法统计，殉道的方式多得不能尽述。有些巡抚甚至请求停止屠杀，因为“居民血流，使城市污辱，民屠杀，使帝国毁誉。”主后三零五年，代欧盔仙逊位，且强迫玛西缅辞职。帝国由康士坦徒与格利留分治东西。康氏人品高贵，性情温柔，而且善等基督徒。后主三零六年将国位传太子康士坦丁（Canstantinuns or Constantine the Great）。康氏受到母亲赫里拿（Hclena）的劝导，心中倾向基督。西方迫害遂告结束。至于东方，格利留另选其甥玛西岷（Maximinus）为该撒，治理叙利亚，埃及二省。玛氏生性凶暴，继续逼迫信徒，且伪造“彼拉多行传”攻击基督，下令学校采用当作课本。主后三一一年，格氏患有恶疾，医生束手。他认清这是神的惩罚，乃忏悔过去罪恶，颁旨停止逼迫，而且重修礼拜堂，并嘱基督徒代为祷告。除了玛西岷所辖的叙利亚和埃及外，东方的迫害亦告终止。
