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标题: [基督徒] 听道笔记成全圣徒，各尽其职 -从恩赐看「成全圣徒，各尽其职」于宏洁 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2014-8-30 20:58 标题: 听道笔记成全圣徒，各尽其职 -从恩赐看「成全圣徒，各尽其职」于宏洁

成全圣徒，各尽其职(10) -从恩赐看「成全圣徒，各尽其职」
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于宏洁
2014.3.9

弟兄姊妹，平安！万物的结局近了，中国话说物以稀为贵，当我们自己觉得还可以活很久的时候，你就不会觉得时间很可贵。我们看NBA球赛，常常会咬牙切齿，为什么前面不好好干，到最后几秒钟分秒必争，如果再多几分钟，再多几秒钟，早就赢了。偏偏就没有时间，让他半路复活。所以当时间不够的时候，我们这个人才觉得要好好珍惜。看过多少癌症病人，都在懊悔从前没有好好利用时间，永远觉得时间用不完，挥霍无度，等到时间不够的时候，就分秒必争。倪弟兄曾经讲过，一个人你看他怎么使用时间，你就知道他能不能被主用。你看地上的人，时间就是金钱。为什么ipod每一次有新款出来时，把它密封在房间里不准人家看，因为怕别人抢先，新技术出来的时候要保密，因为时间就是金钱。为什么很多电脑公司从前显赫一时，现在不存在，因为它赶不上时代了。为什么瑞士的表现在会输给日本，输得这么惨，因为它赶不上时代了。保罗在以弗所书劝我们要爱惜光阴，要抓住时间，抓住机会。我希望我们将来没有一个人见主的时候是很懊悔的。

今天我从恩赐的角度讲成全圣徒，各尽其职。恩赐这个题目在现代基督教里面是非常热门的题目，尤其在极端灵恩派里面。因为恩赐这个词在希腊文里面叫Charisma，所以现代的灵恩派叫做Charismatic，就是从这个字出来的。因为很多都是讲恩赐，讲恩典。神把各样的恩典给人。

恩赐本身是个很重要的题目，但是在这个世代更重要。为什么？因为被误用，被滥用。被误用，很多时候我们把恩赐定义为一些错误的东西，当我们在追求，在应用的时候，我们就产生了很多的错误。现代灵恩派动不动就教人家说方言，学来的怎么叫恩赐呢？把圣经上这么重要的恩赐变成公式化，课程化，是可以教的。我亲自去看过这样的聚会，我简直吓坏了，他教你讲四个字，平常不太讲的，然后你把它倒过来讲，然后讲快一点，讲快一点。然后凭着信心对神说，你会讲方言了。太可怕。不光方言是教的，预言也可以教的。我二十年前灵恩派刚刚开始出来，很多人劝我要放下成见，第一手的了解。我祷告很久，我跟于师母，我们都很小心，因为觉得真理的根基都还蛮有的，就去看，看他们教预言，我们真的是很痛苦。看见他们怎么样说“我们中间有个穿绿色衣服的，你家的门牌号码有个8这个字”，有没有这样的人，底下6000个，总会找到一两个。然后在上面做见证，怎么样发预言。他有一次在山上，享受大自然的同在，可是山上风太大了。他就对风像以西结一样发预言，人家以西结是叫风来，他是叫风止住。他说我发了几次它都不停，但是我觉得没关系，像骑脚踏车一样，刚开始学不会，早晚一天会的。早晚有一天我叫风停，风就会停。全场给他拍手。今天这样子多可怕。完全把圣经上关于恩赐的应用，恩赐的定义搞乱了，让人今天不知道什么叫做恩赐。

你看，世界上的人讲到这个人很gifted, 很talented，很天才，有才干。但是对我们基督徒，恩赐跟天然才干其实是不一样的。很多人今天有个错误的认为，觉得这个人口才很好，所以有讲道的恩赐。你们觉得口才很好是不是就是恩赐？不是，但是我们不小心就是会这样认为。你觉得一个人音乐系毕业的，音乐博士，音乐硕士，他就一定可以带worship，是不是？不是。你觉得一个人很能干，公司的老总，生意大的不得了，你觉得他就有治理的恩赐吗？在神家里面是做人不是做事。你要人做起来，要成全人，而不是只是把事情well done。不一样。弟兄姊妹，你要晓得，很多极端灵恩派。灵恩派把恩赐用坏的时候，它就是个人主义的另一个发挥，在教会里面发挥，只是扣上了属灵的帽子，其实还是个人主义。非常在乎自己的那一份发挥，被人注视。

二十年前，原谅我说，我知道一个弟兄，刚刚才得救，还不到一年，他就想一步登天，走捷径。你从外面学了方言之后，那时候我们刚开工，弟兄姊妹人非常少。你会说方言，人家把你当神圣看，觉得你属灵的不得了，因为刚得救，什么都不会，他居然祷告会说方言。这都是要很小心的，不小心就是个人主义的发挥。所以那个东西出来的时候，他发现马上就得到尊重，所以一直朝这个方向去发展。我后来stop他，因为越来越严重。在祷告会的时候，忽然停下来，叫大家跟着他，口中念念有词，说“圣灵现在叫我带着你们，教会有不干净的地方，大家去洁净”。大家跟着他。他可以祷告会一半的时候叫大家停下来，把鞋子脱下来，因为这里是圣地。所以到最后，我stop了他，我说“弟兄，你现在不准再做这样的事情，好好回到生命的路，真理的路，回到十字架的路，走真实的路。”这个弟兄很久没见到他了，我相信现在他再回头看，他一定成熟了很多，他也知道自己从前这样的表现是错的。恩赐不好好用，乱用，这是一个个人主义的发挥。恩赐如果认识不清楚的话，跟我们天然的才干，天然的能力区分不出来。所以我们在神家里面有很多能干的人，不见得真正是在恩赐里面来服事。

我希望弟兄姊妹知道，gift恩赐这个字本身讲到就是礼物，是grace，是恩典，从神来的。今天我们要从恩赐看成全圣徒，各尽其职。这是第一讲，我先从真理角度来讲。下个礼拜，英文组孩子们来的时候，我很希望帮助他们在恩赐上有点认识。到底我的恩赐是什么？我怎么知道自己的恩赐是什么？我想这是很多人的问题。我相信你们在教会里服事，很多人会说：“我哪里知道是在凭恩赐吗？不是你叫我干啥我就干啥吗？拉我去扫厕所我就去扫了，我从来不知道我有扫厕所的恩赐。”扫厕所是不需要恩赐的，那个是需要生命的。叫你扫厕所不是要培养你扫厕所的恩赐，是要培养你主工人的性格，培养你主仆人侍奉神的性情。不要把这些搞混了。我们先要了解什么是恩赐？我们怎么样正确的运用我的恩赐？而且让我们的恩赐在主的面前不断成长，能够用在对的地方。今天早上我们先从圣经上关于恩赐的基本教导上讲，下个礼拜我们讲怎样知道自己的恩赐，怎样操练而且善用自己的恩赐。

我们先读彼得前书4章10到11节，这是我们今天背诵的经文。
4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作　神百般恩赐的好管家。
4:11 若有讲道的，要按著　神的圣言讲；若有服事人的，要按著　神所赐的力量服事，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

在这里，我们首先看到恩赐的得着。我们为什么会得到恩赐。在讲为什么会得到恩赐的时候，因为神不会随便做事情，神做任何事情的时候都带着一个神圣的目的。当我们了解我们为什么会得到恩赐，同样你就了解了得到恩赐的目的是什么。

在这里我们看见四件事情。第一个，恩赐的得着是出于神的爱，是神所赐给我们的礼物。读过爱的语言这本书的，晓得它讲了五种爱的语言。因为很多时候夫妻两个都觉得对方不够爱他，因为发现用的语言是不一样的。明明我表达了对你的爱，但是你却没收到，你对我表达的爱，我也没收到，因为我们爱的语言不一样。就像我现在跟墨西哥人讲话，他讲他的，我讲我的，鸡同鸭讲。其中有一个爱的语言就是“礼物”。神向我们表达爱的方式，他把礼物给我们，神给我们的都是好的。很多经文讲到神给我们的恩赐，给我们的恩典。我只是引用一节。“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻　神呢？”在这里我们看见神把恩赐不光给了犹太人，也给了外邦人。当你给一个礼物的时候，你一定带一个目的的，为了向他表达爱。而且你送这个礼物给他，也一定有一个目的的，例如他最近缺什么，你知道，或是他喜欢什么，你送给他。我记得年轻的时候，刚刚有了房子，家里面很多事情要做，所以我很多工具都没有，那时候需要的东西实在很多。有次我们家需要一把电锯，我的生日早就过了，靠近11月的时候，我就跟于师母讲，你生日的时候我送你一把电锯好不好？送礼物是有目的的，这个东西是可以用的。送礼物是有目的的，可以满足他，让他来使用。那么神把礼物赐给我们绝对带着目的，带着一个神圣的目的。除了叫我们了解他爱我们，这是他的爱的语言，把礼物给我们。另外一方面，他是希望我们能够善用这个礼物，能够达到他送我们的目的。我们一定要知道，神给恩赐不是随便给的，带着目的给的，我们要能把他活出来。这是第一件事情。

第二件事情，我们得到恩赐是基督升天他为我们所赢得的，赐给我们的。以弗所书4章7到8节：
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
4:8 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
这个恩赐是基督赢得的。我们现在读感触不深。在古代打仗的时候，得胜的一方掳掠了很多掳物回来，那时候是他们最欢喜快乐的时候，不光是为了胜利在这里庆祝，而且他们享受他们的掳物。基督得胜升天的时候掳掠了众仇敌，把所有仇敌的咒诅除去了，把恩典给了我们。圣经上告诉我们，他给各人的恩赐，each one of us。请大家注意，每一个人。我现在想问弟兄姊妹，你觉得自己没恩赐的请举手。你觉得自己没有恩赐，但是圣经上告诉我们每一个人都有恩赐，而且彼得前书4章10节，“各人要照着所得的恩赐”，英文是用完成时，每一个人不仅仅有，而且已经得到了。

美国有一个统计，很多人都接受过礼物卡gift card。你们有没有人拿到礼物卡，到现在还没有用？还真不少。有没有人连它在哪里都不知道？还真不少。所以统计说，2005年到2011年，全美国410亿美金的gift card没有用。在美国平均每个家庭有300美金的gift card没有用。明明基督说每一个人都给，但是我们没用，连在哪里都不知道。连自己恩赐是什么都不知道。圣经上说each one of us，彼得前书也说we have received，明明收到了，但是我们却不知道丢到哪里去了。基督用他的得胜为我们赢得了这个礼物，而且赐给我们，所以这个礼物很贵重。

第三个，神把礼物赐给我们，不光只是为了我们享受，而且是为了叫人可以得到益处。哥林多前书12章4节，恩赐原有分别，圣灵却是一位。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。所以恩赐在你身上不是叫你骄傲、炫耀或是得到掌声的，恩赐是用来服事的，恩赐是要叫人得到益处。我这里经历到神爱我，他居然肯把恩赐，把天上的礼物赐给我，让我知道神爱我，神居然肯重用我。当神把这个恩赐给我的时候，我需要尽可能的把它用在神的目的上，就是要叫人得益处。

第四件事情，是为了建造教会。恩赐赐下来是为了成全圣徒，各尽其职，要建立基督的身体。哥林多前书14章26节也说到，用到恩赐的时候要凡事造就人。不光叫人得益处，是造就人。哥林多前书14章12节也说，我们要切慕属灵的恩赐。这个我下个礼拜会讲。要切慕属灵的恩赐，你就应该多求可以造就教会的恩赐。所以要求恩赐不是要求高台自己的恩赐，要求造就教会的恩赐。要求恩赐不是求自己可以享受的恩赐，而是要求可以造就教会的恩赐。所以你没有说方言的恩赐为什么要着急呢？为什么要去学呢？你没有医病的恩赐为什么要着急呢？神没有叫你得到医病的恩赐。我碰到一个弟兄就是羡慕医病的恩赐，他所有其他的都不要，他只要医病的恩赐。我问他为什么，他说因为这是最明显的恩赐。传福音最好用。你一医病，人家就好了，不就信耶稣了吗？道理都讲得很对，所以每一次有灵恩派的大师来，他都抢着去被他按手。他要的心很强，但是要的动机其实不见得是对的。求造就教会的恩赐是为了整个教会得造就来祷告的，不是为了你个人。

所以得恩赐的目的是为了叫人得益处，叫人得造就，得恩赐的目的是为了建造教会，得恩赐的目的真的就是为了神。

你在任何的服事，如果神呼召我们去任何的服事，不要担心恩典不够，你也不要担心神不会把所需要的恩赐赐给我们。我前一段读一个见证的时候，讲到戴德胜的一段心得。主人打发仆人出去办事，买东西，你想他会不给他钱吗？主人打发他去，难道不会把足够的钱给他吗？今天神如果打发我们出去完成一个工作，只要是神打发的，你想神不会预备吗？钱财是这样，人力是这样，恩赐也是这样。当神叫我们去做一件事的时候，他会把所需要的恩赐给我们的，这是我们向着神可以放心的。恩赐从神而来，从基督的得胜而来。恩赐来是要叫人得益处得造就，恩赐来是为了要建造他的教会。

今天我们是从恩赐的角度来看成全圣徒各尽其职。

我们接下来看恩赐的种类。我简单分两类，主日讲台不是神学课。一类是按着他的职分，以弗所书4章11节，他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。有人说这里分了5种，有人说4种，没有关系。但是这里是从职分来分，神呼召他扮演了什么样的角色。是使徒？使徒是建立教会的，奉差遣去做神要他做的特殊的工作。先知，是把神的心意传递出来。在旧约中，先知最大的使命是恢复神跟神儿女们之间的关系，把神儿女们带回神的旨意，神的正路上。不是像今天一般人讲的，我看见一个白发公公，我看见穿白衣的人，不是指的这类的东西。先知就是传递神的心意。带领神的百姓回到跟神该有的关系，回到神的旨意上来。传福音的，牧师，教师。

第二个就着功用来分，有两个主要的地方讲到有哪些恩赐。一个是哥林多前书12章8到10节，后面28节又提到一些，加了2个。
12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
12:10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
12:28 　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。
前面讲了9个恩赐，到了28节重复的时候，又加了两个，帮助人的，治理事的。另外一处是罗马书12章6到8节，
12:6 按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照著信心的程度说预言；
12:7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；
12:8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
我们读了9个，11个，加上这些，再加上职分，将近有20个恩赐。找到你的，请举手。这里提到了各种恩赐，有按着职分分的，有按着功用分的。

现在我们讲一下恩赐在运用的时候的一些基本的原则。我先提3件事情，下个礼拜也许会补充一些。第一件事情，要凭着信心看的合乎中道。不要去比较，这是很严重的问题，很多人很喜欢比较。我说过了，比较会带来争竞，争竞会带来抱怨。比较比较就会带来争竞，争竞的里面就会有埋怨。所以不要去跟别人比较，更不可以有消极的争竞，不可以骄傲，也不可以埋怨。

保罗在罗马书12章3节说，“我凭著所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照著　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”保罗为什么要把信心放进来，为什么要强调信心？第一个，恩赐的运用本身需要有信心。所以你能够用出来的程度，带出来的品质跟我们生命的度量是发生关系的。第二个，用信心，你要相信是神在这里配搭身子，是圣灵随己意将各样恩赐给人。不要去埋怨，不要高看，也不要低看。

我想问弟兄姊妹，你觉得一般人比较容易高看还是低看？对那些有比较明显，外显恩赐的人，不小心的话容易高看。对那些比较隐藏的，容易轻看，甚至连自己是什么还不知道。我上个礼拜讲过，绝大多数教会情形跟世界上公司基本上是一样的原则，就是百分之二十的人负担了教会所有的服侍，百分之二十的人负担了教会财务的需要，百分之二十的人几乎是教会所有属灵力量，其他人基本上就是来参加聚会，只是来参加聚会就是了。同样的，在恩赐的运用上，为什么会有百分之八十的人在教会中不参加服侍呢？因为基本上就是轻看或是不知道自己的恩赐是什么。所以容易轻看真的是蛮严重的，轻视，不在乎，没有认真去面对。对那些在教会中已经尽职的，尤其有明显恩赐的人，容易重看，这也是一个问题。我上个礼拜也讲过，在那些比较重话语出口的，话语出口强的人在教会中很容易骄傲，被大家高抬了。在那些很注重worship的，你如果音乐才能好，在教会很容易被重视。在那些重宣教的，宣教士在教会中很受重视。重传福音的，那些传福音很有力量，一呼召马上有人回应的就很受重视。这些外面明显的会容易重看。但是神要我们看的合乎中道，神给我们是什么，你就应该看得到。你不能轻看自己，因为轻看自己你就限制了神使用你的程度，轻看自己你就拦阻了神本来藉着你可以带下来的祝福，所以不可以轻看。同样的，也不可以高看。因为神阻挡骄傲的人。什么时候我们觉得是我的道让这么多人得救，神下次就可以让你一个人都不决志。我们在主的面前要小心。

第二个，这里讲到要顺从圣灵，也需要依靠圣灵，我只列了两节圣经。哥林多前书12章4到6节，然后跳到11节。
12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12:5 职事也有分别，主却是一位。
12:6 功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

你要知道，不管是恩赐，不管是功用，不管是职事，都是在三而一的神管理的底下，所以恩赐的运用是要在神的管理底下，在圣灵的管理底下。要顺从圣灵。这是为什么我们讲到，你不光恩赐不能强求，恩赐不能模仿，恩赐不能去学的，你必须要伏在神的手下，神给你什么就是什么。而且在恩赐运用的时候，你必须要运用圣灵。

我们看到过，有一些人很可惜，就是他在用他恩赐的时候，刚开始的时候带着感恩，带着依靠，很慎重的使用。可是当他恩赐用用用，后来越老练的时候，人就偏离了对圣灵该有的依靠。他开始凭着自己的经验，开始凭着现场的情形，可以有一些人的手进来，这个时候恩赐的运用就带着一些参杂，运用到最后就变得很勉强。我看美国四五十年代时候一些人的传记，那时候神使用他们，他们有神医的恩赐，他们开帐篷聚会，有点像早期教会，人瘸腿抬进来，真的是跳起来就走的。照片拍下来非常感动，觉得神真的在那个时候复兴了教会，那个死气沉沉的教会带起了了复兴来，但是同样的器皿，你亲眼看见他们后来，因为曾经这样明显的神迹被大家捧，在乎，需要看到更多，他要维持这种局面，要维持继续有神迹的这种现象的出现，所以后来有一些的东西就变成人的手进来了。

20年前，有个弟兄，我也读过他的一些见证，他在台湾，台湾的同工打电话给我说非常明显的脚长短就好了。原来是差了6公分的，很明显祷告祷告就好了，写了很多见证。说来到加州了，你们一定要去参加。教会弟兄姊妹知道这件事情后，我们下班后提早下班，我们教会开了两辆车，带了一些很明显的病患，我是其中之一。另外一位老弟兄，耳朵背了。还有一个姊妹，小儿麻痹。他们开了两个钟头把我们送去。在聚会的时候，他就开始为我们祷告，我没有任何批评论断，我今天讲这些，其实心里面是很沉重的。巴不得神家使徒时代，五旬节时代神迹奇事在今天一样看得到，让人的心归向神，知道神仍然是全能的。我从来不否认神迹，我永远相信有神迹。在这个聚会里，他为我祷告，没小就是没小，大家知道不work。其他的两个都是当场赢得了很多的掌声，因为有不同。那个老弟兄刚开始的时候，在他旁边讲小声话，他没有听到。后来他两个指头插到他耳朵里面为他祷告，祷告后拍手，问他在哪边他都可以讲的出来，全场都拍手。那个姊妹，坐在众人面前，脚一放，长短差了一大截。他就按着她的腿为她祷告，就在众人眼中，两个腿开始合起来，全场欢呼赞美，我在旁边看的时候，就觉得那位姊妹为什么不快乐。照理说亲眼看见神迹，遇见神，这是一位不得了的事情，结果出来的时候，还没上车，我就问她“你怎么了？为什么你不快乐？”她说“我的腿快被他拉断了。”这个是人的手进来，为的是要维持一个局面。台湾的那个说脚被他医治了，隔了很多时间仍然说被他医治。我不认识这个人，这个人隔了几年到南加州一个姊妹家里，为了一位弟兄的岳母祷告，癌症末期，祷告之后真的有很明显的改变。我现在先不去判断这个弟兄是真的是假的，但是你会发现当人在这里期望什么的时候，会逼着人去做一些事情，如果你不单纯的话，你不能够完全归荣耀给神，不能够完全依靠圣灵的时候，很多时候会勉强，人的手会进来。这是很明显的恩赐。

讲道也是一样，传福音也是一样，worship也是一样。你不要小看其他的服侍，很多时候我们久了就不依靠圣灵了。初期弹琴不会弹，所以很怕、恐惧战兢，现在已经老练了，可能我就没有祷告了，不需要在主的面前认真了。从前讲道，讲一篇道预备一个月的，现在呢，觉得老练了，随便来上一段都可以，这个叫做滥用恩赐，这个叫做不靠圣灵。讲了很多不该讲的话，明明圣灵感动，一个真正站讲台的人会知道的。有的时候，明明今天预备的信息是这个，你上台以后讲到某一个点，圣灵叫你继续讲，那你舍不舍得把其他的放弃，你舍不舍得这个时候冒险的下船，走在海上？底下的东西你没预备，是圣灵叫你讲的。这个时候你能不能随着圣灵，让圣灵掌舵，说他要说的话？我这个话的前提是你前面要好好预备。很多人不好好预备，都说我是不需要预备讲章的，我是随从圣灵的人，这种人你要很小心。他天天都不预备讲章的。上台就是即席演讲，随口讲。我跟你们说，如果今天不是讲道的话，今天讲台像演讲的话，我会轻松很多。因为我圣经已经很熟，随便来一段都可以讲，不管你们怎么睡觉我已经不在乎了。但是如果你要上讲台的话，为什么圣经上告诉我们要敬重在主面前所得着的，得着是靠着圣灵得的，你要伏在圣灵的手下。用要在圣灵里面用，要随从圣灵。圣灵要用到更高的程度，你就是要顺服他。圣灵叫你讲到这里，这里叫你不要讲，你就是要跳过。这是在神面前我们要学习。当一个人不肯顺从圣灵的时候，当他的恩赐在用的时候，已经脱离了当初对圣灵该有的依靠或伏在主权下，神是可以把这个恩赐收回来的。那你自己还可以凭着才干，凭着经验，你可以唬得了一些人，但是没有膏油，这是关键。没有圣灵的祝福，没有神的同在，你还是可以讲，但是神的灵离开了，就跟参孙一样，连神的灵离开了他他都不知道，后来他的力量都失去了。这是讲到恩赐的运用。所有恩赐的运用必须建立在美好的生命根基上还有对圣灵绝对的主权上，降服在圣灵绝对的主权。

恩赐的运用一定建立在生命美好根基上，一定建立在对圣灵绝对主权的降服之上。这两个非常重要。两个都离不开十字架。今天灵恩派恩赐混乱一个很关键的原因，一个是真理的根基不够。第二个，对圣灵，对十架的顺服不够，个人主义太强。这是我们要非常小心的，一不小心，人就进来了，一不小心，参杂就进来了，一不小心，被仇敌利用了都不知道。神把恩赐给我们，是为了让我们很有效的把神的祝福，丰盛的生命能够服侍给别人，恩赐是为了能有效的把基督赐的祝福和丰富能够服侍出来，能够让被我们服侍的人得到祝福，让我们所服侍的教会得到建造。这是恩赐。所以内涵才是最重要的，恩赐本身不是最重要的。恩赐只是有效的来达成这个目的，但是内容是最重要的。

我打一个比方，假装我跟你讲，来我家吃饭，因为我们最近刚花了20万美金盖了一个全世界第一流的厨房，最有效的厨具，来我家吃饭。结果你们来我家，一看，都是赞不绝口，都是不锈钢的，都是一流的，但是等到吃饭的时候，我给你们端上来的，内容不过是白米饭，内容不过是很难吃的东西。你厨具一流，内容却不能叫人享受，请问这个厨具有什么用处？最近我们同工到别的教会去看，他们音响系统是几十万的，最一流的音响设备AV，如果没有好的信息的话，那么一流的音响系统能够让弟兄姊妹属灵吗？能够让弟兄姊妹在这里遇见耶稣吗？到底是讲道的内涵重要还是AV重要？当然我也不是说AV不重要，如果我们今天音响一下子全部关掉的话，你们后边的人就会很辛苦，听我的声音听不到。如果麦克风里面杂音很多，我的声音就大打折扣，我就不能有效的服侍出来。如果你们现在去听我二十年前的录音带讲的信息，很多人都很辛苦，音质很差。虽然我讲的道没有那么糟，但是音响却让它大打折扣。所以恩赐是重要的，但是它不是主体。所以今天我们如果不肯顺从圣灵的话，我请问如果圣灵不祝福你，圣灵不在我们所服侍的里面成为我们服侍的内容，你再好的恩赐有什么用？你让人碰到的是外面的东西，不是里面的。

我们在这里运用恩赐的时候一定知道它是建立在美好的生命根基上，一定是建立在圣灵绝对的主权上，内容是主自己，是生命，在运用的时候必须在圣灵的主权，都需要十字架。为什么哥林多前书14章，要羡慕做先知讲道，起来一个个讲话，造就教会，但是顶多两三个人，因为先知的灵是顺服先知的，不是我要抢着讲。所以发现有一些人，只要抢到发言权，他停不下来，他就是要把他自己讲的东西讲完才行。这都是讲到我们常常不在圣灵的管制底下。这是我们在讲到恩赐的时候需要小心的。

最后讲到恩赐的目的是为了要荣神益人。彼得前书4章10节，“各人要照所得的恩赐彼此服事，作　神百般恩赐的好管家”。你要把恩赐带给别人，帮助别人，益人。后面讲到“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”这叫荣神。荣神益人是我们在恩赐运用中很重要的事。其实我们做任何事，都要问我这件事情到底能不能荣神，能不能益人，当然包括了恩赐的运用。

在服侍上，这里有两个很重要的提醒，一个是“要照所得的恩赐彼此服事”。用所得的恩赐，站在对的位置上，用对的恩赐在这里服侍。第二个，要按着神所赐的力量，讲到我们要依靠圣灵，要依靠上头来的力量。不然的话，在我们的服侍里面，你早晚会疲乏，会困倦。只有我们按着神的力量来服侍的时候，你恩赐会越用越好，恩赐会越用越纯洁，恩赐会越用越老练，恩赐会越用越丰富，因为你是跟天是相连的。以赛亚书40章也告诉我们，让我们能奔跑不困倦，行路不疲乏，因为我们是等候耶和华的人。这是地跟天的一个连接。

我想我们今天早上的信息就是对于恩赐先有一些观念上的提醒，我相信很多东西我们都知道，但是我还是要说，恩赐是从神来的。恩赐跟与生具有的才干不一样。既然讲恩赐，表示原来没有，是神给的。从某一面说，与生具有的才干跟能力也是神给的。但是我们在这里说的属灵的恩赐跟天然的才干还是有区分，这是特别为了建造教会，为了服侍神的儿女们特别给的。有一些人真的是有音乐的天赋，他到底能不能被神用？到底他音乐的天分怎样成为服侍主的恩赐？这两个不见得一定是等号，中间有个很重要的关键，下周再讲。我们一起唱诗。.

作者: yingyinc 时间: 2014-9-14 23:29

「成全聖徒，各盡其職」(10) ：

從『恩賜』看「成全聖徒，各盡其職」

經文：林前 12：4-11，28-30；弗4：7-8，11；羅12:3-8；彼前4:10-11

背誦經文：10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 11 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀… (彼前4:10-11)

綱要

A) 「恩賜」的得著

a) 出於 __________，是神所賜的禮物

§ 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？(徒11:7)

b) 是基督__________所嬴得、所分賜的

§ 7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 8 所以經上說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。(弗4:7-8)

c) 為了使人________－「 4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位…聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」 (林前12:4, 7)

d) 為了「_______________________」，建造教會 (弗4:11-12)

B) 恩賜的種類

a) 按職份分－祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師…(弗4:11)

b) 按功用分

§ 8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， 9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。(林前 12:8-10)

§ 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。(羅12:6-8)

C) 恩賜運用的原則

1) 要憑信心看得___________－不比較，不爭競，不驕傲，不埋怨

§ 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。(羅12:3)

2) 要______________，_____________________.

§ 4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。 5 職事也有分別，主卻是一位。 6 功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事…11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(林前 12:4-6，11)

§ 10 各人要照所得的恩賜彼此服事…要按著神所賜的力量服事…(彼前4:10-11)

3) 為了___________ (林前12:7，彼前4:10-11)

§ 10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家…叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀… (彼前4:10-11)

【下週待續】

D) 如何發掘自己的恩賜

E) 如何操練並善用自己的恩賜.

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