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标题: [基督徒] 唐崇荣牧师罗马书查经第八十三讲察验上帝的旨意 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2014-9-15 11:16 标题: 唐崇荣牧师罗马书查经第八十三讲察验上帝的旨意

唐崇荣牧师罗马书查经第八十三讲察验上帝的旨意

第八十三讲察验上帝的旨意
罗马书第十二章第2节
我们一同打开罗马书第十二章我们来读第2节的圣经，罗马书第十二章第2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”再念一次，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良纯全可喜悦的旨意。”

我们上个礼拜在这里提到不要效法这个世界。现在我们继续思想下去要察验思想上帝的旨意。察验上帝的旨意，换一句话就是说，我们的生命跟生活虽然神把某些的自由赐给我们，因为神造了意志在我们里面，但是神的意志大过我们的意志，所以神的旨意就大过我们的计划。那一个生命的价值怎么达到最大的可能性呢？就是当被造的意志与创造者的意志配合起来的时候，你才可能达到最大的可能性。当我们的意志与创造者的意志向背而去的时候，我们就会浪费我们的生命，我们就会妄费我们的时间，我们会跑许多冤枉的路。

当一个人走错路的时候，他并不是没有走路，当一个人走错路的时候，可能他走路比别人走的更快，化了更多的气力，结果他因为走错路离开目的地更远。所以这个时候我们就要注意到我们的路向跟我们在路上所花费的力量到底值得不值得的问题。这个在现今的管理学说叫做效率。怎样用最小的效劳，最小的资金，最少的力量，达到最大的果效，最大的收获，这个叫做有效率；这个有效率是很重要的。

那一个基督徒在这个世界上，我们的生命没有比非基督徒更长，我们的身体不一定比没有得救的人更健康，我们的生活不一定比他们更富裕；因为在普遍之恩的里面，许多的人也享受上帝给他们的福分。那么基督徒在世界的年日不比别人更长，我们怎样达到最高的有效率呢？我们怎么样没有荒废我们的时光？没有虚度我们的日子？没有白占地土没有徒受恩典呢？我们就不可以浪费我们的时日，我们不可以跑冤枉路。那么什么办法达到这个地步呢？你就要寻找上帝的旨意。

所以有许多人从来不讨论寻找神的旨意的事情，直到快要结婚的时候才问这个问题。什么叫做上帝的旨意？我们作传道的人常常听到这样的问题。什么叫做上帝的旨意？我怎么明白上帝的旨意？可惜问这些问题的人常常在某些特别的事件上他才对这个问题有兴趣。所以有一次我在我的教会里面，我就用九个礼拜天，差不多有12个小时半谈上帝的旨意；后来就用印尼文印了一本好几百面的书出来。

你说上帝的旨意要讲12个钟头吗？许多年轻人问这个问题盼望三分钟就明白上帝的旨意。上帝的旨意三分钟如果可以明白的话，那么你认识上帝比读旧字源更容易了。你现在明白电灯怎么照电路怎么结你都要用一段时间去补习，你把上帝的道、上帝永恒的计划、上帝的旨意当作是何等肤浅的事情。那么当一个人问我怎么知道上帝的旨意的时候，他是不是很想知道上帝的旨意呢？不一定。多数的人是意志先决定，然后盼望上帝赞同他。所以如果传道人说上帝的旨意跟你想法一样的，他说感谢主我明白上帝的旨意了。

所以这里告诉我们，上帝的旨意是什么？纯全的旨意。一个完全的旨意。神的旨意大到整个宇宙被造的目的，小到你每个个人每天生活的原则，是包罗万象的。所以我们对神的旨意我们应当存一个敬畏神的心，顺从神的心，原意明白的心，来寻求他。今天我们提到神的旨意的时候，我很怕许多的基督徒他们是要神的意念来配合他已经定下的意念。这种人永远没有办法明白上帝的旨意。那如果我们把它讲的这么长这么仔细的话，恐怕你没有办法应付每天需要的即刻的时刻。

所以我今天要从这两方面做一个中和，我们先解释一个最重要的观念，什么叫做上帝的旨意。我用一句话，上帝的旨意就是上帝的心意。大家说，1，2，3，上帝的旨意就是上帝的心意。有谁明白耶和华的心，有谁可以为他作谋士呢？有谁能测量他的思想呢？所以神的心意就是神的旨意，神的旨意就是神的心意。那么神的心谁了解呢？所以请你注意，如果神不愿意把自己启示出来就没有人能认识神是谁。如果神没有把他的心向我们显明出来，就没有人察透神的心。所以这样就把第一个原则提出来了。这第一个原则是什么呢？就是透过神的启示明白神的心意。大家说，1，2，3，透过神的启示明白神的心意。

那神是不是原意人认识他呢？是不是？是。你怎么知道？你怎么知道？因为，因为神昨天半夜告诉你？你怎么知道神原意人认识他呢？因为圣经说上帝乐意把自己启示给人。感谢上帝！在侦探小说里面，在侦探故事里面，有一些人明明应当死，却偏偏不给他死，为什么呢？因为他有一些秘密还没有漏出来不可以死。所以你常常看电影看到手枪拿出来，要杀又不要杀，先讲话，讲到一半整个事情变化了，应该快快把他打死好了，你一定有这个感觉的。但是我告诉你有一些人有一些重要的话他不能死。所以许多时候一个人要死以前，人家问他说你把钱放在哪里？你告诉问放在哪里？快快讲。他快要死了。你快快把他摇醒，因为全世界只有他知道钱在那里。如果他一死了，那你找三年五年都找不到。只要他讲一句你就免去多少力量。所以这个奥秘的启示是很重要的。神如果不启示自己，没有一个人认识神的奥秘。而神的启示是他三大工作里面的一个。

神的三大工作是什么呢？第一、创造之工。第二、救赎之工。第三、启示之工。大家说：第一、创造之工。第二、救赎之工。第三、启示之工。那我怎么知道上帝是创造者呢？我怎么知道上帝是救赎者呢？因为神告诉我他创造，我才知道他创造。因为神告诉我他救赎，我才知道他救赎。那么神告诉我，这就是神启示临到我。那这样全本圣经就是神的第三大工作，第三大工作重要不重要呢？非常重要。因为只有透过第三大工作你才知道上帝的第一个工作跟第二个工作。如果神没有启示你怎么知道他创造呢？如果神没有启示你你怎么知道他救赎呢？所以启示之工隐藏着创造之工跟救赎之工的知识。启示之工是一个钥匙，使我们从神第三个工作可以认识神第一、第二个工作。所以这是一把钥匙。The key to understanding God and his work。It through the third work of God which is revulation of God。为这个缘故一个人不明白圣经，就没有办法认识上帝的旨意。这是一个最重要的定律。一个基督徒对圣经轻看，那么这个基督徒就没有办法去明白上帝的旨意。因为神借着启示把他的心意向我们显明。

你们不真正认识归正福音运动的时候，你们认为唐牧师为什么这么凶，这么爱批评人，这么爱论断灵恩派的人？我跟他们没有仇恨，没有一个人可以妨碍我的工作。那为什么点出这其中的一些困难呢？因为灵恩派里面的启示论大有问题。从现象看，灵恩派好像领受最多启示，而且他们好像直接与神有了关系。他们说神对我说，神感动我，神启示我。那些灵性不成熟的人，对圣经的原则不了解的人，他们认为灵恩派的这些领袖好像彼得、雅各、约翰、好像保罗、好像先知，直接从神领受。所以从那种权威的形式，那种认识神的道的直接的精神，使许多人佩服的五体投地。但是事实是不是这样呢？绝对不是的。为什么呢？因为当旧约跟新约的圣经已经启示结束的时候，神没有再启示有关的真理给任何一个人。如果上帝再把一些新的启示给一些人，而那些人领受的启示的内容是跟圣经同样价值的话，也就等于说圣经还没有完成，所以上帝再启示另外一部分给另外一些人。如果圣经还没有完成，那表示过去的人信仰都不完全，连彼得、雅各、约翰所领受的也不完全。若是这样的话，历世历代教会的根基是不稳固的。因为现在还有新的启示，所以这是很严重的很可怕的错误。

那么归正神学对这一方面的看法是什么呢？神的启示文字记录已经结束了，神对生命跟敬虔的事已经完全启示下来了。这些都在圣经记载了，所以圣经说一次交付圣徒的道。这个一次不是表示神只有启示一次，这个一次是表示一次成全的那已经成全的总次。旧约新约的启示是多方多次启示下来的，这个是希伯来书第一章第1节就告诉我们的。上帝自古时就借着先知多方多次的晓谕我们，到末世的是借着他的儿子亲自到世界上来。旧约的启示是预言耶稣的导论，新约所领受的启示乃是解释耶稣已经来了。所以旧约指向基督，而新约回想基督。这个整个旧约跟新约领受了神完美的启示。以后圣经写成了，这整个叫做一次交付圣徒的道。

那现在灵恩派的领袖还可以领受启示吗？没有人再领受圣经的启示。所以很多基督徒也讲错话了，昨天晚上上帝启示我，如果是这样的话，那昨天你领受的启示今天把它录下来我就多一本启示录咯？没有启示录，已经结束了。那你说这些传道牧师领受上帝的感动，领受上帝的话到底是不是启示呢？归正神学不用这个词，我们只能说这个是光照这个不是启示。

光照跟启示不同在哪里呢？启示已经结束了，但是光来到的时候，就把它照清楚了。李建安的鼻子眼睛都有了，但你看的不大清楚，所以我要用光照你就看见了。对不对呢？所以光照的时候，你就看清楚了，没有光照以前他已经存在了，明白吗？不必再启示了。所以启示早就有了，但是光照使启示可以使人明白。上帝早就启示了因信称义的道理，但是历时历代的教会都不清楚，到了马丁路德的时代，这个光照就显明出来了，所以我们就更清楚什么叫做因信称义的道理。

（灯暗了）越弄越糟糕光照都没有了，启示还在哪里，现在光照没有了。好现在你明白了吗？没有光，照明已经启示的，完整了不大清楚。所以灵恩派的弟兄姊妹，他们是把光照跟启示把它混在一起乱讲一场。那么谁要改正他呢？当然一定要改正吗。所以神就兴起我在这一方面来做指正的工作。那么你指正的时候怎么样呢？那些讲道讲惯的人给人家一讲他就感动不好意思很羞耻，所以结果灵恩派的人就把我当作他的仇敌，其实他们应该感谢上帝，免得继续不断在真理上错误下去。如果他进到我的学院来读书，我教了他还要考书，然后我才知道他及格不及格，可以毕业不毕业。但是很可惜灵恩派的许多的传道人不要好好读书，也不要好好研究圣经。为什么不要读呢？因为上帝启示我我为什么还要读呢？我直接领受上帝启示吗，所以我就不要再去读书了；所以这个就变成恶性循环了。所以我告诉你一个不愿意好好思想、谦卑、受神的启示的道来教导的人没有办法明白上帝的旨意。

那不明白上帝旨意的人，是不是谦卑承认不明白上帝旨意呢？不是。为什么呢？因为他感动如果我一承认不明白上帝的旨意，岂不是我落人之后了吗？既然神启示我，当然我才明白上帝旨意，是你不明白上帝的旨意。

所以我们现在问的问题，就是到底人所谓领受启示，跟原有圣经的启示一样不一样的价值？我问你呀，一样不一样的价值？你有没有蒙光照阿？我现在问你啊。有一个人说我蒙上帝启示，好我说你蒙上帝启示，这本圣经是上帝的启示，你也说你是上帝的启示，那么你领受的启示跟保罗领受的同样价值吗？同样价值吗？我问你。不一样。哪一个高？哪一个高？圣经高。如果圣经高，那你的低，为什么我不要高的要去找你这低的呢？如果圣经更高，那我们就来查经了不必讲你的梦了，不必讲你的启示了。因为有更高的吗。但是他们承认他们的比圣经低吗？他们多讲领受的启示少解经就证明他们不承认圣经比他高。所以如果不尊重圣经，而认为他的经验比圣经更高的人，你想他怎么明白上帝的旨意。那如果他领受的真的比圣经更高的话，那么这些灵恩派的领袖就比保罗、比彼得、比雅各、比先知、比大卫更靠近上帝。但是很多事实证明，许多最大的灵恩派的领袖，生活充满许多的毛病。许多甚至是不圣洁的生活，所以信徒眼睛要亮起来要看清楚。如果他们领受的启示是比圣洁更低的话，我为什么要离开圣经来接受更低的呢？如果他们领受的启示比圣经更高的话，他们所讲的可以不可以变成圣经呢？可以不可以维持几千年还是上帝的话语呢？没有办法的。如果是一样的，凭什么资格你说你所领受的跟圣经是一样的呢？所以从启示论来看，这是很危险的事情。

为这个缘故我告诉你，弟兄们你不要以为教会要快快复兴起来，所以放弃上帝的道，随便找各样的花样使人热闹起来。派人到韩国去，派人到新加坡去，派人到多伦多去，派人到印尼去，找那些古里古怪的，那些能够使教会兴旺的，那些现象上的复兴。而忽略了圣经神的灵已经启示先知使徒所讲的话语。这是第一个关键。

我们怎么明白上帝的旨意？上帝的旨意就是上帝的心意。而上帝的心意就是神启示我们的真理。我们通过神的道明白神的心，透过神的启示明白神的计划，我们透过神借着圣灵所记载先知使徒所写下的圣经，我们看见上帝的计划。

那耶稣基督这件事情上他成为人最好的榜样。所以他祷告说父啊，不是照我的意思是照你的意思。所以把人的意思配合与神的意思的时候，这叫做遵行上帝的旨意。你要明白上帝的旨意吗？你的心一定要先预备自己顺服神的意念。这就是圣经的话语。感谢上帝！因为基督完全顺服上帝，所以他成为所有有人性的人最好的榜样。基督在地上作人的时候，他把肉身当作活祭，然后又为我们钉在十字架上死了，胜过死亡再从死里复活，然后他成为初熟的果子。那我们这些跟随主的人，我们与他一样的，走他的道路，效法他的行为。我们在他的死的形状上与他联合，我们也在他的复活的形状上与他联合。这样我们因与主同死与主同活，我们就有新生的样式。我们遵行神的旨意的时候，我们先效法基督。不是照我的意思，乃是照你的意思。所以当你的意志顺从神的意志的时候，你就明白怎样叫做遵行上帝的旨意。

上帝的旨意是纯全的、上帝的旨意是可喜悦的。为什么说是可喜悦的？因为神说定的一切对那些真正明白的人，蒙救赎的人，是令人喜爱的一件事情。所以一个人遵行上帝的旨意，他虽然受苦还享受喜乐。一个人不遵行上帝的旨意，虽然享乐他心里还是痛苦。这是基督徒与非基督徒不同的地方。

非基督徒到哪里？他们到夜总会去。他们到哪里？他们到戏院去，到赌博馆去，到妓女院去。他们去放纵情欲，邪恶淫乱，他们在里面找快乐。为什么呢？因为他们虚空，他们在罪中痛苦，所以他们需要那些的快乐来遮盖他们的苦难。那么这些快乐是真的快乐吗？不是的。有一个加拿大牧师，他说世界的快乐是什么快乐呢？他用加拿大音讲国语，他说这种快乐，弟兄姐妹，就是快快快快落下来。快快快快就落下来了。我很深的映象。快乐是什么呢？有快感，快快快快就落下来了。所以你跳舞的时候有快乐，跳完了以后就没有了。你玩女人的时候快乐一下子，就没有了。以后呢？痛苦，良心的控告，就继续不断追着你。不但如此，几年以后，性病、艾滋病、再随着你。我前不久看到一篇文章，20年以后，全世界艾滋病的人可能超过2亿。2亿的人，可能还再超过。50年以后，可能已经有超过10亿的人，所以这个世界要怎样才能改好呢？除非回到上帝的旨意。

亲爱的弟兄姊妹，主啊，我怎么明白你的旨意呢？我要我的意志顺从你的意志，我的意志配合你的意志，不是你的意志配合我的意志。神的旨意就是神的心意，神的心意透过启示告诉我们，启示的成全就是全本圣经，透过圣灵的引导我们好好研究圣经，我们好好思考圣经，我们可以明白上帝的旨意。这些关系一个连一个是不可减少的，不可节省的。我们不能够把其中的一个步骤把它省略。没有办法省略，所以我们需要殷勤研读上帝的话语。

我相信我刚刚来给你们讲罗马书的时候，很多人很有兴趣，或者你们以为我讲一个月就讲完了，或者两个月解答问题就完了，谁知道讲了三年都还没有讲完，唐牧师这么长期这么啰唆。但我问你啊，这三年你感到浪费时间吗？有没有啊？（没有）。

昨天，是今年台北最后一次希伯来书查经，原来他预备一个节目我不知道。讲完了以后，有十多张的圣诞卡片，几百个人签名，祝贺唐牧师圣诞快乐。几百个人签名，字小的不得了。有的人说你不知道这几年我得到什么好处；有的说我才知道原来神的旨意这么丰富；有的人说我带我的岳母三个月她现在要受洗了；有一个最抵挡上帝的学生现在他悔改了。昨天晚上我看那些看到半夜，我认定一件事情，这几年的查经不是徒然的，因为神的道就是这样。你要作一个明白神的旨意的人吗？明白上帝的话，顺服上帝的话，认识上帝的话，因为神的心意就是神的旨意，神的心意已经启示出来了，神的启示就在圣经里面，不在圣经外面。在圣经外面的启示，就是普遍启示，在圣经里面的启示，在基督里面的启示，那是特殊的启示。感谢上帝！所以我们因为神的道明白上帝的旨意。

这里说你们要心意更新而变化，而且你们要察验何为上帝善良、纯全可喜悦的旨意。为什么上帝的旨意是善良的呢？因为神没有任何一件事从不良的动机发出来的。上帝说我对你们所存的意念，都是善良的，神没有不好的动机。你说神为什么给我苦难？神的旨意给我受这样多的痛苦？这个后面的动机还是善良的。正像你给你的孩子一些的训练，他遇到困难的时候，他怀疑你爱他，但这些训练是出于善良的动机。上帝的旨意一定是善良的，上帝的旨意一定是纯全的，上帝的旨意一定是可喜悦的。所以我看非基督徒跟我们不同的地方，非基督徒找快乐，但是最后心中痛苦。基督徒在神的旨意里面受苦，心中喜乐。阿门？感谢主！

我每年听见好几次人这样对我说，唐牧师你啊这么辛苦。我心里说你都不是我你怎么知道我辛苦？他说我看你很辛苦。我说你怎么看我很辛苦怎么没有看我很喜乐？你一年坐飞机300次这么辛苦。我心里说耶稣都没有坐过飞机，我一年可以坐300次飞机怎么辛苦？我要感谢主。在疲倦的时候，喜乐。劳苦的时候，喜乐。累的时候，喜乐。病的时候，也喜乐。连咳嗽的时候，也喜乐。你说咳嗽有什么好喜乐的？你们咳嗽你感到很不舒服，我每次咳嗽想一件事情，什么事情呢？上帝奇妙，因为我们人的身体所有的毛发全是向下的。除了头顶心的头发是向上的，其他都是向下的。但是有一个地方，里面的肉的毛刺，乃是向上不向下的。在那里啊？在你的气管里面，一直到你的支气管，里面的都是向上的。为什么呢？当有痰跑到气管里面去的时候，你咳嗽，它就上来一点；你再咳嗽，它就再上来一点；你再咳嗽，它就跑出来了。感谢上帝！如果那里面的毛是向下的，越咳嗽越下去，那你肺就变的很重很重了，你早就死了。所以我连咳嗽都感谢上帝。每次咳嗽的时候，我就记得里面的毛向上的，感谢上帝，所以痰没有进去。（鼓掌）

当你思念神的时候，神的旨意永远是善良的、纯全的、可喜悦的。大家说：善良的、纯全的、可喜悦的。神的旨意就是这样。那你说现在我明白了，你明白什么呢？你明白神旨意了吗？我刚刚讲一点啦，我在印尼讲了12个钟头半，你说我现在开始明白一点点了。我如果用12个钟头给你讲神的旨意可能你越来越兴趣了，你就一步一步引人入胜进到更丰盛的地步。但是我讲这一节我不会用12个钟头，因为12个钟头等于三个月，我不可能讲这么久了。

请你注意哦，上帝的旨意，我明白上帝的旨意，那么上帝到底对谁讲他的旨意？对那些真正爱他寻找他的人。所以你不要说我买了一本圣经我就可以明白上帝的旨意，你家里有几本圣经，可能圣经对你是封闭的，可能你没有钱买圣经，或者你的圣经被人撕破了，像在中国大陆几十年有很多基督徒没有机会读圣经，但是他们把背过的圣经，听过的圣经，信仰的圣经，坚守在他的心灵深处；他们虽然没有机会好好读圣经，他们明白上帝的旨意。为什么呢？因为这是非常反合性的真理。圣经向某一些人是闭起来的，向某一些人是打开来的。

所以你说我要明白谁可以明白上帝的旨意？神的旨意向谁打开来呢？哦，耶稣基督说，上帝的旨意，上帝的心意对那些自以为聪明的人就关闭起来，但是对那些孩子就打开来。所以那些经学家、法利赛人、文士、专门研究圣经的人，结果他们越读越不明白上帝的旨意。但是很奇怪的有一些没有多大学问的人，他们以谦卑的心，以顺从的心向神打开的时候，神的话就在他们心中继续光照做工。感谢上帝！

所以神的旨意向谁显明出来？我等一下继续讲这一段。我现在先告诉你。为什么我讲神的旨意讲十多个钟头？我讲神在创造中的旨意，神在宇宙中进程的旨意，神在历史中的旨意，神在自然界中的旨意，神在教会界中的旨意，神在救赎里面的旨意，神在个人里面的旨意，在侍奉的旨意，在生活的旨意，在基督徒工作应当有的精神的旨意。所以我们讲的时候包罗万象把整个天地万物，直到每个基督徒个人的生活都包容在里面了。圣经全部交待清楚了。那么谁明白呢？这里提到两个字，也就是两个最重要的原则。第一、察。第二、验。你要清楚看见，然后自己能够试验。察、验，察、验，察、验。上帝给我们眼睛要我们明察秋毫，要仔细观察，然后我们要慎思明辨，好好去实验出来。

亲爱的弟兄姊妹，这一句话包含了比许多哲学更伟大的原理在里面。中国共产党过了几十年以后，结果发现有许多的理论行不通的，结果怎么办呢？一定要放弃了。那还没有觉悟以前，他们讲一句话，战无不胜的毛泽东思想万岁。这个是迷信，所以他不是察验上帝的旨意，他是迷信毛泽东的理论。你懂吗？上帝没有说神的话永远对的，你只要迷信，你只要照着做就好了。你看上帝这么开通，你察，你验，你先看，然后你在实践中间去把它实践出来，然后你明白上帝的旨意。

我很奇怪的，2000年前，保罗讲这样的话，2000年以后，毛泽东讲另外一句话。战无不胜的毛泽东思想万岁。万岁，万岁。那么毛泽东死了两年，中国共产党宣布不再印毛泽东语录，不是万岁，是两岁。对不对呢？毛泽东死了以后，中国慢慢慢慢从文化大革命的残局慢慢收拾回来。邓小平后来讲一句话，他说什么？黑猫白猫啊？你来来去去知道猫。他讲一句很重要的话，他说什么？实践是检验真理唯一的办法。实践去检验真理。所以真理是不是真理呢？是可以实践的，去检验它。这句话就靠近圣经这一句了。你知道吗？哇，大家说伟大伟大，保罗早就讲了。

察再加上验，而且察的时候是察神的不是察人的。验的时候不是验两岁的，是验永恒的。所以我研究哲学，我教哲学，几十年，我发现人很可怜，人常常跑几十年冤枉路后来知道错了，后悔以后讲一句比较靠近圣经的话；是两千年前就有了。再跑几千年，跑错了回来，原来圣经早就有了。所以人笨不笨呢？人聪明不聪明呢？人很聪明但是不智慧；人有知识没有智慧；人有内容没有方向；人有建造没有根基；人有现象没有本质；人只有表面所知的相似性，没有永恒关联的意义；很可怜的事情。

保罗在这里说，你心意更新变化，然后你就察验上帝的旨意。什么是上帝的旨意？上帝什么旨意呢？上帝什么性质的旨意呢？善良的，纯全的，可喜悦的旨意。请你注意第十二章第1第2这几节，里面有一个关联，有一个位份，是整个希腊哲学所没有的。

我现在再用一些哲学同圣经的比较来开发你们的思想。柏拉图说人大致可以分成三个部分，第一部分是从你腰下面的，这个就是你的毅力，你的情欲，你的性，你的意志。第二、是从你的头到腰这一部分，这就是你心的所在，你的爱，你的恨，你的悲哀，你的快乐，你的盼望，这个是感情的地方。第三、就从你心向上的就是脑，你的思想、你的理性、你的逻辑、你的研究、你的观察、你的思考，这三部分构成一个人。其他的头发啦、眼皮、嘴唇，这些都是器具的不是主导式的。引导我们的是这三个重要的部分。头脑、心、同你腰的性的功用。他把性的功用放在意志里面，把感情放在心的里面，把理性放在头里面。所以他说大自然造人的时候，按照高低等次，所以重要的在最高，次要的在中间，最不重要的在下面。

所以一个人如果用意志行事，这个人什么都照他要什么就做什么，这个人是低级的人。有什么意念就冲出来，要做什么就做什么，这个很注重意志，注重欲念，注重性，这种人是很低级的人。第二种人，用你的感情去控制你的意志。应当不应当，可以不可以？要用真正的爱去引导你的意志，用纯洁的感情去带领你的行动。这个是高级的。但是感情很猛烈的时候，非常强烈的时候，你要用头脑好好冷静思想，免得你的感情冲动的时候，就变成被欲念所引导了。所以引导感情引导欲念，感情引导意志，但是呢，感情不是最高的，所以要用思想引导感情。你要爱，先想，想想看，想清楚，想的对才发挥你的感情。好不好啊？

那么意志被感情所管理的时候，你就比较高超。当你的感情被思想管理的时候，你是最高超的。所以希腊人最尊重的就是哲学家，为什么呢？因为哲学家是最智慧的人。Philosopher。我爱智慧。对智慧的爱好，渴慕追求有智慧的人生，这个叫做哲学家。So a philosopher is a wisdom lover。A philosopher is a person with cheasing up the wisdom。他愿意作一个有智慧的人。当他得着智慧的时候，智慧在他的生命中间占最高峰。用理智控制感情，再用感情控制我的欲念。这个意志最低，理智最高，用理智控制你一生的时候，你是最高的人。好不好？好不好？（好）。

所以你说这个人爱不爱合理的，他做的事合理的，他下的决心是合理的，因为他无论什么用理智来处理。所以合理的人生，这个人很伟大。这种思想变成希腊古典哲学的传统，要传下来，到了理性时代的时候，十七、十八世纪，哇，大家重新尊重佩服古希腊伟大的哲学家。

但是当我看这段圣经的时候，我就做一个比较了。意志用感情去控制，感情用理智去控制，那理智被谁控制？希腊哲学说我不知道，没有了，就结束了；理智控制一切。那么什么叫做合理？什么叫理智呢？柏拉图想通的，阿里斯多德不接受；阿里斯多德想通的，他的学生不赞成。所以到底谁的理才是理呢？用谁的理控制谁的情呢？我的理根本不愿意引导你的情，我的情也不愿意受你的理所管制。所以结果只能走个人主义咯。我管你管不管我，你的理是你的理，我的理是我的理，我理管我情，我情管我欲，好了。我欲管我行，好了！不必管我。所以中国人就更清楚了。什么理？公说公有理婆说婆有理。公有公理，婆有婆理。那婆公吵架的时候，大家看自己是真理，对方是岂有此理。所以没办法了，所以我告诉你，多伟大的哲学都在死相中间解脱不了，没有办法解脱出来。死胡同！怎么样呢？伟大吗？伟大，但是事实证明，理性走到某一个顶端的时候，没有办法再出去了。所以整个希腊的宇宙观没有开放系统；整个希腊的理性观是一个死胡同；整个希腊的艺术观没有方向、没有目的、没有希望，也没有永恒。

我讲这几句话是结论，因为要把它讲出来要几个钟头你才慢慢明白，原来是这么困难的事情。但是圣经早就讲了，你心意更新变化，不要效法这个世界。为什么呢？因为基督徒不是属于这个世界，基督徒属于那世界。所以从这个世界的封闭里面找到一条出路了。我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信他启示，所以圣经光照我的思想；我信他差遣独生子耶稣基督，拯救我的灵魂；我信圣灵，重生我，光照我，用启示的圣经改变我。

所以这样我们看基督教用什么办法来处理这一切的事情呢？是的，我要用我的感情来克服我的意志，我要用我的理智来克服我的感情。但是谁管理我的理智，谁管理我的思想，圣经说，圣灵来了，要叫你们想起我对你们讲的话。这个结论出来了。My mind is not the dead end，my mind is not an absolutely close system，my mind is not profect，我的思想有弱点，我的思想被造的时候是有限的，我的思想受罪的玷污，能够有罪的思想，被玷污的思想，被造的思想，我们需要创造主再一次重新的来引导光照我们。我们继续不断、新鲜的引导，怎么可能呢？更新而变化；更新而变化；更新而变化；变化到一个地步呢，我们就从地上的形式引到天上的形式；我们就反射神永恒的形象。感谢上帝！

当世界不了解我们的时候，我们不要怕它，我们心灵深处知道，我们在心里变化过程中，我们不是属于这个世界。世界说我想不通，你对他说谢谢你，你想不通，那么你就在那边想不通。我跟你不一样的。

你们养过蚕没有啊？没有哦。你们读过蚕的事情吗？看过蚕的Video吗？蚕就像虫，但是蚕跟虫不同的地方在那里呢？虫永永远远是虫，蚕有一天变成什么？变成茧，在蛹里面，后来蛹里面，这个里面的茧变成什么？变成好像蝴蝶一样的东西。有一天它长大了以后，它就开始咬，把那个蛹尖的地方咬破了，咬到出来的时候，它有翅膀了它可以飞了。这个叫做更新变化。你懂吗？别的毛虫永远是毛毛虫，永远就是虫。那么它看这个蝴蝶的时候，它说你是谁？它说我从前像你，现在我不像你了。为什么你不像我了？因为我已经更新变化了。你呢？不能更、不能新、不能变、不能化，永远就是那样。所以基督徒的生命跟非基督徒的生命是这样的。不一样的。

那我小的时候在中国，我三年级8岁的时候，我大概有几个月天天跟蚕在一起。我养蚕，我看蚕，怎么长大长大长大到最后怎么头也不见、眼睛不见、脚不见，为什么呢？它一直吐丝吐丝吐丝把自己卷，卷到最后呢里面变化的时候整个脚都缩进去了，头也不见变成一粒花生。我很奇怪为什么不给我看呢？从前我看它走来走去，现在吐吐吐吐不给我看了。我很想看看里面是什么？我又没有X光，我就用剪刀把它剪开，一剪拉出来一粒花生。脚没有了，头没有了，什么都没有了，就剩一个花生一样的，也不动了，也不吃了。平常一只蚕，一天要迟几十片的叶子，一直吃一直吃，给它多少叶子都完了。越来越大，越来越大，大到最后呢，吐丝了。很好看的。你们马来西亚的人没有养过蚕，如果你有回去中国，去住几个月养蚕再回来，那你就明白我在讲什么了，你也更明白我要解释的是什么了。吐丝以后，就把自己遮盖起来，整个丝都是白的，后来变成一个白白的，像蛋一样的，但又不像，因为蛋壳是很硬的，这个丝的卷是很薄很软的，所以里面没有声音了。那个时候它休息，你也休息了。它不吃，你也不必忙着找叶子给它吃。所以你等它在那里，所以你说它静了，它才不静呢。它在里面变化，变变变变，变到最后呢，又跑出脚了，但是从前的脚很多，现在脚只有几个，我不记得是六个是八个，那么后来呢，从前脚一粒一粒可以走的，现在不是的。你们看虫草，虫草知道吗？虫草就好像一粒一粒就是那样的。现在没有那么多脚了，从前的脚短的不得了，现在脚长起来了。越来越长，而且长了以后呢，慢慢不久以后呢，从背后生出翅膀出来了，翅膀出来了，头也出来了，眼睛也出来了，比过去的更大，整个变化了。有头，有眼睛，有翅膀，有脚，但是它还不能出来。为什么呢？因为它的翅膀要等到有力量它才能出来。所以我们这些调皮的孩子，一直等了很久不出来，再剪，剪了以后呢，看进去。它也看你，它有头有眼睛吗，但是它就是弱弱的，翅膀还是小小的。我告诉你，凡是没有成功的，你把它剪破了，它就走出来了，它就小小翅膀就走出来了，走出来以后呢，就永远走不能飞。为什么呢？因为时间没有到你把它剪了。为什么呢？苦难还没有训练成功不可以帮助它的。这个是很深的道理哦，这个是圣经的道理啊。当上帝用苦难磨练一个人的时候，你太疼他的时候就是把他的奋斗力把他剪掉。凡是还没有成功被剪掉的，它就出来，就走，像老人家一样的，不能飞，也不进去了，走到最后就死了，它就活一下就死了。那些没有剪出来的，它在里面慢慢慢慢，翅膀越来越大越来越大，听见声音啪啪啪啪，声音一直有声音，哇，后来你再等一天再等一天，不要剪它，忍耐，让它牙齿都生出来，以后它就开始咬了，把前面咬个洞越来越大，越来越大，出去可以了，身体不能出，它再缩回去再咬，再出去，脚不能出去，它头再缩回去再咬，咬到大大的，刚刚好它的身体，它就大摇大摆跑出来了，一跑出来以后呢，那个在里面一直震一直震的翅膀，练到筋骨都已经出来了，当它一出来的时候可以飞了。你明白吗？这就变成从属地变成属天。感谢上帝！

我把身体献上，当作活祭，是上帝所喜悦的，是圣洁的、是理所当然的、是上帝所喜悦的。那我去怎么样呢？更新变化，不效法世界。因为这个世界要灭亡的，我不属于这个世界，我属那个世界，所以我就寻求，察！验！上帝的旨意。我的奉献是上帝所喜悦的，上帝的旨意是我所喜悦的；彼此悦来悦去。那看到了吗？很美的经文。

我怎样成为活祭讨上帝喜悦呢？上帝使我遵行他的旨意使我喜悦。我圣洁的生活，他使我有寻求的美意，我理所当然奉献，他有善良的旨意给我。我要察验上帝的旨意。心意更新而变化，到最后呢？我因为遵行神的旨意，我就从地上的生活变成过一个属天的生活，永远与神同在。感谢上帝！

我们每一个基督徒在地上要察验上帝的旨意，遵行上帝的旨意，顺从上帝的旨意。到最后呢，行完上帝的旨意。以后我们就变成属天的人。阿门？阿门！感谢上帝！求主保守我们，给我们对他的真理的明白，是一层一层进到更深更完美的地步。我们明年会继续讲，有了这一个奉献，有了遵行神旨意的生活，我们怎样看自己。我是谁？我现在看我有翅膀啦，我不是一个爬虫，我是一个蝴蝶，我能飞了。那我怎么变化？变化之后怎样看自己？看自己的时候，怎样侍奉主？主要一步一步带领我们。我们今天到这个地方。.

作者: yingyinc 时间: 2014-9-15 11:16

本讲唐牧师同我们思想寻找上帝的旨意。

神的旨意大过我们的计划。那一个生命的价值怎么达到最大的可能性呢？就是当被造的意志与创造者的意志配合起来的时候，你才可能达到最大的可能性。我们怎样达到最高的有效率呢？我们怎样可以不浪费我们的时日，我们不可以跑冤枉路。你就要寻找上帝的旨意。

当一个人问我怎么知道上帝的旨意的时候，他是不是很想知道上帝的旨意呢？不一定。多数的人是意志先决定，然后盼望上帝赞同他。

什么叫做上帝的旨意？上帝的旨意就是上帝的心意。第一个原则就是透过神的启示明白神的心意。领受上帝的话我们只能说这个是光照这个不是启示。

你要明白上帝的旨意吗？你的心一定要先预备自己顺服神的意念。

为什么说是可喜悦的？因为神说定的一切对那些真正明白的人，蒙救赎的人，是令人喜爱的一件事情。所以一个人遵行上帝的旨意，他虽然受苦还享受喜乐。一个人不遵行上帝的旨意，虽然享乐他心里还是痛苦。这是基督徒与非基督徒不同的地方。

为什么上帝的旨意是善良的呢？因为神没有任何一件事从不良的动机发出来的。

神的旨意向谁打开来呢？对那些自以为聪明的人就关闭起来，但是对那些孩子就打开来。

你察，你验，你先看，然后你在实践中间去把它实践出来，然后你明白上帝的旨意。

我把身体献上，当作活祭，是上帝所喜悦的，是圣洁的、是理所当然的、是上帝所喜悦的。那我去怎么样呢？更新变化，不效法世界。因为这个世界要灭亡的，我不属于这个世界，我属那个世界，所以我就寻求，察！验！上帝的旨意。我的奉献是上帝所喜悦的，上帝的旨意是我所喜悦的。

我怎样成为活祭讨上帝喜悦呢？上帝使我遵行他的旨意使我喜悦。我圣洁的生活，他使我有寻求的美意，我理所当然奉献，他有善良的旨意给我。我要察验上帝的旨意。心意更新而变化，到最后呢？我因为遵行神的旨意，我就从地上的生活变成过一个属天的生活，永远与神同在。

我们每一个基督徒在地上要察验上帝的旨意，遵行上帝的旨意，顺从上帝的旨意。到最后呢，行完上帝的旨意。以后我们就变成属天的人。.

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