1906年梅钦加入普林斯顿神学院担任新约圣经的讲师，在那个时候，梅钦对信仰还没有确信，所以他没有签署信仰告白。在普林斯顿，他碰到了华菲德(B. B. Warfield)，他认为华菲德是对他影响最大的人。华菲德认为，正确的教义是基督徒影响周围文化的主要方式，并且华菲德重视圣经的权威地位和基督教的超自然来源。应该是在华菲德的影响下，梅钦解决了他信仰上的疑问。1914年，梅钦被按立为牧师，第二年，他成为新约的助理教授。
《保罗宗教的起源》(The Origin of Paul's Religion, 1921)可能是梅钦最著名的学术性著作。在这本书里，他证明现代派神学所认为的保罗的宗教是来源于希腊哲学并且和真正的基督教毫无关系是完全错误的。
《基督教真伪辩》（又译：基督教与新神学，Christianity and Liberalism, 1923)是梅钦批驳现代派神学的另外一本书。这本书比较了基督教和当时正在兴起的现代派神学。
《什么是信心》(What is Faith, 1925)是他另外的一本书。在这本书里，他证明自由派神学反智，把基督教灵意化，并且把基督教仅仅当做一种个人的体验，而不是基于历史事实的基督教。
威斯敏斯特神学院
1929年美国长老会总会投票决定重组普林斯顿神学院，并任命两位支持奥本认信的人为新董事。奥本认信是美国北方长老会内的自由派为了反对长老会总会对福斯迪于1922年5月的讲道“基要派应该赢吗？”(Shall the Fundamentalists Win?)所做的反应而产生的。梅钦和其他的一些同事退出了普林斯顿神学院，组建威斯敏斯特神学院以维护正统的基督教。
