他说：“这是上帝赐给我新的一天。我正走在每年收入超过十万元的路上。”他带着期望说，那时他要买一栋占地25英亩的房子（1英亩≈4046㎡）。“我在做大梦，不过整个天堂都在做大梦。不是吗？耶稣为我们的罪死了，这是上帝赐给我们最好的礼物。他的代赎给了我希望。欧斯汀告诉我们，一位伟大，有能力的上帝不可能不把最好的东西赏赐给祂的儿女。”（《时代杂志》2006年9月10日：”Does God Want You to be Rich?”）
在2008-9年金融风暴的高峰，《大西洋杂志》在2009年12月发表了一篇文章分析这个金融风暴与教会的关系。该文结论说：因为“成功神学”大力鼓励会众“凭信心”买房。结果在风暴中付不起贷款，房子被银行收回，大大加重金融危机的严重性！（Hanna Rosin, “Did Christianity Cause the Crash?”）
美国成功神学的发达是20世纪中期以后的现象，从Oral Roberts开始。不过，根据杜克大学神学院历史教授Kate Bowler的研究（“Blessed: A History of the American Prosperity Gospel,” 牛津大学出版，2013），成功神学的思想起源于19世纪，它有三个源头：五旬节派、新思维（New Thought）运动、以及美式“实用主义、个人主义和向上流动性”的“福音”。
凯尼恩的学生肯尼斯·哈金（Kenneth Hagin）建立了“信心医治”的神学，他被认为是今天“信心言语”神学的“祖父”。他的信仰也包括一些奇特的教导，例如：所有的人都是“小神”。哈金说：那些重生的人“与拿撒勒人耶稣一样，都是道成肉身。（威敏神学院教授迈克·霍顿给华盛顿邮报写的专栏：Evangelicals should be deeply troubled by Donald Trump’s attempt to mainstream heresy，2017-1-3）哈金也是基督教锡安主义运动的领袖人物。
