[育儿] 求教

星期日的由来
    在宇宙初始的时候，天地间是无边无际混沌的黑暗。只有上帝之灵穿行其间。他对这无边黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光。”世间就有了光上帝把光和暗分开，将“光”称作“昼”，将“暗”称作“夜”。这样，世界就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。
    在第二个白昼，上帝说：“要有穹苍把水隔开。”于是，空气聚合成穹苍，上帝把它称作“天空”。天空把水分成了两部分；一半在天上，成云成雨；一半在地上，汪洋一片。这是上帝创世的第二天。
    到第三天，上帝说：“地上的水应该汇在一起，露出没水的旱地。”于是，普天之下的水就汇聚到一起，被上帝称谓“海洋”，没水的地面则被上帝叫做“陆地”。上帝又让陆地长出包含种子的青草，结出果实的树木，整个大帝生气盎然。
    在创世的第四天，上帝说：“天空中要有光体，以区别昼夜，规定时间。”于是，上帝造了两个光体：达的是太阳，照耀白天，光亮炙热；小的是月亮，辉映夜晚，皎洁柔和。上帝还造了满天的星星，点点闪烁，晶莹璀璨。它们各司其责，分管着昼夜，时节。
    当太阳再次冉冉升起在天空，上帝说：“水中要有鱼，天空中要有鸟飞翔！”于是，出现了各种各样的鱼和飞鸟。它们自由自在地畅游在水面，翱翔在天空。上帝祝福它们滋生繁衍，生生不息。这是创世地第五天。
    在第六天，上帝说：“地上要生出各种生物。”上帝创造出各种野兽，牲畜和昆虫。天地间阳光明媚，星月温柔，草色青青，林木葱翠，姹紫嫣红，芳香萦绕，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣。上帝十分高兴，他说：“我要照我的模样造出人类，叫他帮我管理地上的万物。”于是，人在上帝手里诞生了。
    上帝用六天的时间造出了天地万物，完成了创世的工作。他很满意自己的成果，决定把第七天作为休息的日子，定为“圣日”。后来，人们把第七天称为“礼拜日”，用来敬奉上帝。
星期日指的是星期六之后、下一个星期一之前的那一天。星期日的拉丁语名字是dies solis，意思是太阳日；法语是dimanche，来源于拉丁语词，意思是“主的日子”；英语是Sunday，来源于太阳日；俄语是вокресенье，意思是“礼拜日”。

在古代中国，和现在的日本、韩国、朝鲜，一星期以“七曜”来分别命名，星期日叫“日曜日”。

根据圣经的说法，耶稣是在星期日复活升天的。基督教以星期日作为“礼拜日”，也代替安息日。基督教国家都是在星期日休息、到教堂作礼拜。
西方国家七日一制的称呼多带宗教色彩。如基督教徒做礼拜这一天，叫“礼拜日”，七天称“一个礼拜”，中国为什么把七日一周叫“一星期”呢？

光绪三十一年（1905），清廷宣布停止乡试、会试，废除延续了一千多年的科举制度，成立“学部”，袁嘉谷即奉命调入学部筹建编译图书局，后任该局首任局长。编译图书局下设编书课、译书课，任务是研究编写“统一国之用”的官定各种教材。各种教科书的编写中自然会遇到一个“新名词”该怎么处理的问题。1909年，编译图书局设立了一个新机构统一规范教科书中的名词术语。袁嘉谷亲自参加了这个馆的工作，主持制定了很多统一的名称。把七日一周制定为中国自己的“星期”，就是在袁嘉谷主持下制定的。

我国古代历法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而复始，称为“七曜”；西洋历法中的“七日为一周”，跟我国的“七曜”暗合；日本的“七曜日”更是与其如出一辙。但袁嘉谷感到不顺口，使用起来不方便，与同事们商量后，将一周称一星期，以“星期日、星期一……星期六”依次指称周内各日。
这就是既与国际“七日一周”制“接轨”，又具中国特色的“星期”的由来。

在欧洲一些国家的语言中，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。.