现在正是春季，万物生长的季节，鱼儿们也到了产子的季节，希望大家多多放生鱼子哦！

《地藏菩萨本愿经》：“阎浮众生业感品说；过去有佛出世，名‘清净莲华目如来’。彼时有一罗汉教化，遇光目女，设食供养，问愿何等？女谓欲见死母！罗汉入定，观见其母堕在恶趣，受极大苦，求救甚切。问其母在生造何罪业，而至于此？女谓‘我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍！如何哀救？’罗汉教她念（清净莲华目）如来圣号，并塑画形像供养。……其后家内，婢生一子，未满三日，而乃言说，告于光目：‘吾是汝母，久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱；.....’光目闻说，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？’婢子答言：‘以杀害，毁骂二业受报；’.....”
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子，如果说未受精鱼子就不是生命，那何来杀业堕地狱的罪呢？如果说杀业是指“所食鱼鳖”，那佛为什么又要重点强调“多食其子”，“计其命数，千万复倍”呢，可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业，更说明鱼子是有生命的。如果说只有受精后才是生命，那么《楞严经》中所讲的湿生、化生就不是生命了吗？（因湿生具足自己的业缘和湿缘就可形成生命，化生完全是自己业缘所形成生命，不存在受精与不受精问题。）我们所放的鱼子是从被杀的鱼腹中取出的，若不放到水里，就会被扔掉或被人吃掉，总之难逃一死，放到水里呢也许还有机会生成小鱼，并且放之前念过仪规经咒，泡过甘露水，即使死掉也种了解脱的因，来世必得解脱的果。若鱼子被人吃，则又会有人造堕地狱的因，我们放生还可避免吃鱼子人的罪业，这也是救生，何乐而不为呢？


我们杀任何一个众生，自己死后即会变成这样的众生，遭受到同样的厄难。《楞严经》云：“以人食羊，人死为羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……，以是因缘，经百千劫，常在生死。” .

我在网上找了比较简单的仪轨，给你参考，上海的水质虽然不好，但是让它们不要被吃掉和扔掉，总是好的
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

　　2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

　　3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）

　　4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

　　南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨

　　5、回向！

　　首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。.

我个人认为，念经主要是心诚，才能跟佛菩萨感应道交，什么版本不是最重要的
我就贴一个我平时念的版本给你吧
南无、喝拉达那、多拉也也、南无、阿利也.婆卢揭帝、烁博拉也、菩提萨朵婆也、摩诃萨朵婆也、摩诃加卢尼加也.唵、萨博拉法也、竖达那达写.南无、希吉利朵、衣蒙阿利也。婆卢吉帝，室佛拉楞佗婆。南无、那拉谨迟、希利摩诃、博多萨灭。萨婆阿他、豆书朋。阿逝运、萨婆萨多、那摩婆萨多。那摩婆切、摩法特豆、达至他。翁、阿婆卢希、卢加帝、加罗帝、衣希利、摩诃菩提萨朵。萨婆萨婆、摩拉摩拉、摩希摩希、利佗运。句卢句卢、揭蒙、度卢度卢、法舍也帝。
摩诃法舍也帝。佗拉佗拉、地利尼、室佛拉也、这拉这拉，摩摩法摩拉、木帝利、衣希衣希、室那室那、阿拉森、佛拉舍利。法萨法森、佛拉舍也、呼卢呼卢摩拉、呼卢呼卢希利。娑拉娑拉、希利希利、苏卢苏卢。菩提也、菩提也、菩佗也、菩佗也。米帝利也、那拉谨迟、地利色尼那，博也摩那、娑婆诃、希佗也、娑婆诃。摩诃希佗也、娑婆诃。希佗雨义、室博拉也、娑婆诃。那拉谨迟、娑婆诃。摩拉那拉、娑婆诃。希拉生、阿木切也、娑婆诃。萨婆摩诃、阿希佗也、娑婆诃。者吉拉、阿希佗也、娑婆诃。博佗摩、揭希佗也、娑婆诃。那拉谨迟、博切拉也、娑婆诃。摩婆利、胜揭拉也、娑婆诃。南无、喝拉达那、多拉也也。南无、阿利也、婆卢吉帝、烁博拉也、娑婆诃。唵、希殿都、漫多拉、巴佗也、娑婆诃。

金刚身庄严娑婆诃  莫节省庄严娑婆诃  声闻声庄严娑婆诃 按 跋涉来舍弟也娑婆诃.

这个是拼音版，你可以用吗？
http://www.dizang.org/zy/dbz2.htm.

先按我6楼的那个简单的仪轨做，然后再把鱼子放在河中，当然，事前准备好大悲水是最好了.

就是一桶净水，对着念7遍到21遍不等的大悲咒，然后对着瓶口吹3口气，就可以了，如果有金刚鸣沙，放一点更好.

这个是藏地的法师加持过的，你可以去香烛店请的.

不用的，那个是藏地天气寒冷，不能放在水中，才采用的变通方法，等到春天再放生，目前上海的这个天气，你直接放就是了.

是鱼肚子里的籽，让您误会了，阿弥陀佛！.

是的，是去菜场鱼摊子上收，因为是春季，所以比较多的.