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11岁女孩，每天念诵“文殊心咒”100遍，成绩从全班中等，到今天全年级第2名

北京女孩姚雨霏（一位修行精进的师兄之侄女），虽是班上的班长，但学习成绩一般。前年（2005年）读小学四年级时，成绩仅为全班中等。

在一位长辈亲戚的引导下，她开始每天念诵“文殊心咒”100遍。

到今年（2007年）下半年，11岁的她，进了初中一年级，成绩从全班中等，已经进步到全年级（共6个班）的第2名，进步显著，令人惊叹！

建议：
求智慧、求聪明的同修们，发心念诵不可思议的文殊心咒！
文殊心咒：
唵。阿(日/阿)巴扎那地
ong 。a   ri'a  ba  zha  na  di.

文殊智慧咒功德简介：


　　文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时常念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。


　　由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大加持，成就阿耨多罗三藐三菩提等等。


　　同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。


　　附：祈请文殊菩萨！


　　文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；


　　请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。


　　顶礼文殊菩萨摩诃萨！


　　文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；


　　花雨天香，宝智透心光；


　　具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；


　　右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；


　　孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；


　　童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。


　　南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！


　　南无妙吉祥菩萨 ！.

文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》

　　是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。
　　
　　尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。
　　
　　文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。
　　
　　尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。

　　
　　文殊五字咒（海涛法师 辑）

　　唵 阿罗跛者曩 地
　　oM a ra pa ca na dhIH
　　
　　1。持诵文殊五字咒的主要功德，据佛经记载为:罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
　　
　　2。若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。
　　
　　3。若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。
　　
　　4。或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。
　　
　　5。若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。
　　
　　6。若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。
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　　文殊菩萨咒语及其功德利益（海涛法师 辑）

　　1)有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

　　2)若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

　　3)若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

　　4)若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能为害。

　　5)若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。

　　画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

　　6)若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

　　7)是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

　　8)若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

　　9)设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

　　10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

　　11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

　　12)若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。
　　
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　　文殊心咒的功德

　　文殊师利，以智慧著称，在中国示现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。
　　
　　文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于舍卫国的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。
　　
　　文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。
　　
　　◎文殊心咒释意

　　嗡（Om）是皈依的意思。
　　阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。
　　哇札（Va Ja）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。
　　那地（Na De）表示一切法都不可得。
　　
　　◎持诵的利益

　　常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧，还可以增强记忆力，辩才无碍。对修行人来说，更可消除愚痴，了知诸法实相。
　　
　　咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者的心念集中时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。
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附：

　　祈请文殊菩萨！

　　文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；
　　请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。

　　顶礼文殊菩萨摩诃萨！

　　文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；
　　花雨天香，宝智透心光；

　　具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
　　右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；
　　孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；
　　童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。

　　南谟五台金色世界大智文殊师利菩萨！
　　南谟妙吉祥菩萨 ！.

建议有兴趣的妈妈 让自己的孩子根据自己的能力去念 还有不要以为念了 就可以躺在咒语身上, 等天上的大饼掉下来哦, 现实生活中, 该学习的 得学习, 该努力的得努力, 念文殊菩萨心咒, 个人的理解 也是一种助缘, 无形中会让孩子开启智慧.  个人的业力 我们不得而知, 究竟念多少能够量变到质变, 还要看个人自身.

另外, 要想得聪明 智慧, 法布施是很好的方法, 大家网上搜一下什么叫法布施.  给别人带来聪明智慧 自己也会变得聪明智慧的, 这个如同作用力和反作用力.

讲一个我自己碰到的事情, 因为我经常到佛学书局请书到静安寺结缘, 有一次, 进来一个中年男子, 仿佛和书局的人约好的, 进来没有多说话, 一手交钱, 书局的人一手交给他2塑料袋的书, 等他走后, 书局的人告诉我, 这个人每个月都来1,2次, 每次都请这么多书到静安寺结缘给人家, 他女儿功课好的不得了..

佛学书局地址 常德路418号, 附近有927, 15路站 - 我就记得这些, 北京西路常德路下来, 走到常德路 往北走, 10分钟就到了.

不光可以到静安寺结缘, 大家附近有什么寺院 都可以把劝善的书, 经书 拿到那里结缘的. 最好事先得到人家(寺院)的允许 - 一般都允许的, 但是出于礼貌最好事先问一下..

8楼说的对, 自己以身作则 也是一种法布施. 到寺院结缘经书 也是一种法布施.
法布施是一个总的概念, 细分起来有好多呢,  还有如 助印经书等..

引用:

原帖由 阿毛娘 于 2007-12-11 09:44 发表
请教：怎么发音呢？是否按汉语拼音的声韵母来念呢？

看15楼的 喜宝宝妈妈的回帖..

楼上网上搜一下mp3的读法, 我最初接触的是一个西藏出家人的录音 读做 ong a  ri a ba zha na dei 所以就一直这样读了
不过我的平时的功课是大悲咒 我让孩子念文殊心咒.

http://buddha.goodweb.cn/music/music1.htm 往下拉 这里很多咒语的念法, 文殊心咒也有..

引用:

原帖由 阳光鼠妈 于 2007-12-12 13:06 发表
念咒只是一种表面现象,应该由具德的上师引导后,给予咒语,还应看孩子对文殊菩萨的信念.如若真像小和尚念经,应该不会见效.假如只是为了提高成绩而念,发心有些偏,恐怕.孩子现在还小,不会有正确的世界观(除非前世不同一搬 ...

阳光妈妈有这样的观点, 孩子不会差到哪儿去的.

我贴这个帖子的时候 是想到这层的-会不会有人认为有功利心在里边, 佛菩萨为了我们这个世界的人能够早日明白真正的智慧, 以种种方便法门接引众生明白因果, 总有个契机吧?  不同的人因为不同的因缘走上学佛修行的道路.  

很多咒语, 历代高僧大德不直接翻译出来, 只是相传读音, 一定有其道理在里边. 喜宝宝妈妈, 我对密宗不是很了解, 但是我明白有些咒语必须在上师同意下才可以念, 这个文殊心咒是网上广为流传的, 相信没有什么问题.  

我个人认为, 其实任何一部经文 或者咒语, 或者直接念佛号等, 只要坚持, 功夫到家, 功德都是一样的, 随着个人功夫的不断提高, 都会或多或少的起作用. 但是因为每个人的缘分不同, 有的人喜欢观音菩萨, 有的信仰地藏王菩萨, ...... 这个打个比方, 就好比磁场一样, 自己不断的念, 自己的磁场就和文殊菩萨的磁场对接了, 自然能力提高了.

金刚经中说: 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 末法世界依经不依论, 依法不依人.

其实 我在这里再多说一句话, 这个世界上的人 对财富的追求, 用尽各种方法和手段, 那才是功利心的厉害, 其实真正的宝藏在佛经里边(我们没有福报生在佛前) 金刚经云: 若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 这句话的意思是就是说 你有再多的财宝, 不如好好学习佛法. 我要是上来就对大家说, 筒子们, 让自己的孩子直接学习金刚经(或者其他佛经), 真正的智慧在佛经里头, 谁听啊? 更多的人会担心自己的孩子将来出家吧? (这个世界的人的想法就是不一样, 颠倒. 大家看看 出家功德经 就明白了) 话越扯越远了.

发这个帖子也没有强求大家一定要回家让自己的孩子念, 就当作一条信息, 仁者见仁, 智者见智, 最初的目的就是仅供参考.
我在这里发的任何帖子都是仅供参考, 喜欢佛学的, 我们就多做交流. 每个人从信 到 后来的学, 修行 都有个过程, 一上来就发大学程度的帖子, 小学, 中学程度的人就接受不了, 打个比方. 有很多帖子 我就觉得不适合贴在这里, 只能在专门的佛学论坛转贴. 我自己才幼儿园程度, 对于佛学的博大精深深深叹服, 越是学的多了, 越是觉得学的晚了, 而且个人觉得佛学是个长期熏染, 博采众长, 综合系统学习领悟实践的过程. 只是想把自己看到的好帖子 根大家分享.

[ 本帖最后由 娃娃亲 于 2007-12-13 12:37 编辑 ].

请阳光妈妈看看2楼 4楼 文殊心咒简介, 文殊菩萨简介. 持颂文殊心咒的功德不仅仅会学习好.

再请看 看一下5楼.

喜宝宝妈妈,

您真可爱啊
估计您是顿悟型的.

让我想起若干年前, 一个同事的母亲 去了次居士林, 没多久就信了, 而且她就是和地藏经有缘, 天天一部, 雷打不动. 十年后的今天 他们家里大大变化了. 这里不说了, 免得引起其他人的, ...... 就如人家问月亮在哪里, 我用手指指了一下, 结果人家把我的手指当月亮了..

引用:

原帖由 hongyafan 于 2007-12-13 14:39 发表
看来陈晓旭应该每天念一万遍..........可怜可叹!

个人有个人的因缘果报, 曾经在专门的佛教论坛看到过相关的帖子, 也有争议. 八卦一下, 我看到一个回帖 说她的去处不算坏. 可惜本人凡夫俗子既看不到自己的前世, 也不知道来世, 有句话深信不疑: 若知前世因, 今生受者是, 若知来世果, 今生作者是. 这是静安寺门口算命的多了, 静安寺的管事在门口贴的一个告示.
念多念少, 念什么, 全在个人的诚敬和信仰, 也不能光躺在一个咒语上面(出家修行人里边有专门一生修持一个法门的), 就好比人要长大, 光吃米饭恐怕也会营养不良的. 要德智体全面发展. .

请大家学佛 不要学迂腐了, 转贴如下一篇文章:

[转帖]能放下一切众生 不放弃一个众生

能放下一切众生 不放弃一个众生

作者：达真堪布   


能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。——达真堪布


　　认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事干了才学一学、修一修，参加参加，平时就把学佛修行的事忘了。不能这样，如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。　

　　无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两者在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了，工作也扔了，认为自己是学佛的，跑进佛堂“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念。这叫念佛吗？这叫修行吗？这不叫念佛，也不叫修行。　

　　你真正能放下一切了，这才叫念佛；你真正能随缘了，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能放弃。在演戏的过程中不能糊涂，不能把这些当真，不能执着。要认真，不能放弃；要放下，不能执着。　

　　什么事都是修行，日常的工作生活也是修行；在日常的工作生活当中放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。　

　　密宗里还讲方便和智慧，这也是这个意思。我说过，“能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。”刚开始有的人不理解。要你一切一切都放下，放不下肯定有障碍和烦恼，放下了就解脱了；放下一切众生，就有大智慧了。不放弃一个众生，包括自己的仇人、敌人、鬼魔。很多修行人都害怕鬼魔，“我的家里有鬼魔，把他们都送走吧！”就找这个人、找那个人。这叫放弃众生、失去众生！　

　　不放弃一个众生、不失去一个众生，这叫慈悲心。佛法里讲的慈悲心是一种平等心，对每个众生都一样，不管贫富贵贱、不管老少、不管佛魔。在佛的面前、在上师三宝面前众生都是平等的，都是一样的。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。有大慈大悲、大彻大悟的人才能悟到这个道理，才能做到这个事情。一般的人能悟到、能做到吗？难就难在这里。　

　　如果你现在还不太理解、不太明白，那很正常。你好好学、好好修，有一天你一定会明白、会理解的，那个时候你就有大智慧了。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。别的没有什么了，把这些都分清楚，认认真真、老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
http://www.shengmiao.cn/dispbbs. ... ID=11393&page=1.

引用:

原帖由 hongyafan 于 2007-12-13 14:39 发表
看来陈晓旭应该每天念一万遍..........可怜可叹!

以余秋雨对陈晓旭出家问题的看法作为本文的结尾：“在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。.....但我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神（不管是什么宗教），终究会取得应有的地位。”

转贴自: http://www.shengmiao.cn/dispbbs. ... ID=11380&page=1.