‘即便是很努力了，还是差生’、、、认知模式固化造成。引导孩子进入一个科学的认知模式，就不会出现“即便是很努力了，还是差生”的现象。对信息解读时线性、过于静止习惯，形成了一个定势。认知是一种本能，个体相差无几。只所以表现为聪明与笨拙，其本质是对信息的加工不同：聪明的孩子，会把接收的信息抛起，形成一个文化解读、裂变说明，即不会说是什么就是什么，而是一个动态的说明，即是有与无的统一，是最真实的能量模式。相对笨拙的，则1就是1，2就是2，是一 种定性，相对的信息链就不同，所出现的下一梯队的智力欲就很弱。现实中很多孩子怎么学都不如别人看一眼，就是这种原因、、、要打破这种认知慢模式，重新建立新的认知模式：对信息解读活泼，信息链文化紧密结实，是扰动着的，无论如何都不会出现“即便是很努力了，还是差生”、、、

[ 本帖最后由 全职 于 2012-2-25 18:12 编辑 ].

通俗讲，事物没有绝对的意义，都是“现在进行时”，如窗只所以为窗是因为房、墙、光、门、床、生活现在的一切所赋予。菜刀切菜了才是菜刀！任何信息都是在一个信息文化的指扰动中才可以获得清楚的自我实现，被我们所注意到。当注意呆滞、过份注意一个点，脱离“群众”，从此这个信息就像领导不是领导一样，没有基础，没有出处，没有了真实。总之，我们所看到的一切只所以清析，必须是像有光照一样，是信息文化共同抛起后让某一个信息点有了存在，或者说在一个参照系、似一条鱼在水中一样才是鱼。信息意义明白与否与文化团结所所凝结的光有关，它是否照向了信息点，信息点是否做了即时响应回归，一同进步之中，抓到了认知力，抓到了智，这个才是根本。同学，同一起学习，才是同学、、、同学力，是看不到的，但是最真实的根本——不在一起上学是无法成为同学的——这束光，就在那里，大家看到了吗？我们要朝着这个光照的方向去教孩子，提高孩子的认知力、智力，被它所点，共鸣与放大，那有努力了还学不好的道理呢？注意，就要注意最真实的东西，你只须问孩子现在看到了真实的空间对象吗？真实的，现在的，即是自动的，扰动的，如果孩子看到了，就会自然的认知的，自然的提高学习成绩的——就像聪明的孩子一样，其实都可以做到——只要能看到这个方向——真实的对象、、、
再进一步具体举例说，如一张十元钱，笨拙的孩子静止成份在一张沉寂的纸上多一些，聪明的孩子会透过这张纸看到它的真实：购两斤小白菜，搭一程的，吃一碗便饭、、、等，此类信息与这张纸币一同托起的那个空间真实，嗯，对的，真实的十元钱，是无形的，它就在那里！笨小孩吗，就如雨花石中的歌词一样“海，你在哪，我看不见、、、”是的，他们看不见、、、聪明的孩子，不但能看到海，还能看到里面的鱼，还有鱼的尾巴轻轻一摇，是的，在这个有点诗意中，他们看得更清、、、

[ 本帖最后由 全职 于 2012-2-26 15:30 编辑 ].

通俗讲，事物没有绝对的意义，都是“现在进行时”，如窗只所以为窗是因为房、墙、光、门、床、生活现在的一切所赋予。菜刀切菜了才是菜刀！任何信息都是在一个信息文化的指扰动中才可以获得清楚的自我实现，被我们所注意到。当注意呆滞、过份注意一个点，脱离“群众”，从此这个信息就像领导不是领导一样，没有基础，没有出处，没有了真实。总之，我们所看到的一切只所以清析，必须是像有光照一样，是信息文化共同抛起后让某一个信息点有了存在，或者说在一个参照系、似一条鱼在水中一样才是鱼。信息意义明白与否与文化团结所所凝结的光有关，它是否照向了信息点，信息点是否做了即时响应回归，一同进步之中，抓到了认知力，抓到了智，这个才是根本。同学，同一起学习，才是同学、、、同学力，是看不到的，但是最真实的根本——不在一起上学是无法成为同学的——这束光，就在那里，大家看到了吗？我们要朝着这个光照的方向去教孩子，提高孩子的认知力、智力，被它所点，共鸣与放大，那有努力了还学不好的道理呢？注意，就要注意最真实的东西，你只须问孩子现在看到了真实的空间对象吗？真实的，现在的，即是自动的，扰动的，如果孩子看到了，就会自然的认知的，自然的提高学习成绩的——就像聪明的孩子一样，其实都可以做到——只要能看到这个方向——真实的对象、、、
再进一步具体举例说，如一张十元钱，笨拙的孩子静止成份在一张沉寂的纸上多一些，聪明的孩子会透过这张纸看到它的真实：购两斤小白菜，搭一程的，吃一碗便饭、、、等，此类信息与这张纸币一同托起的那个空间真实，嗯，对的，真实的十元钱，是无形的，它就在那里！笨小孩吗，就如雨花石中的歌词一样“海，你在哪，我看不见、、、”是的，他们看不见、、、聪明的孩子，不但能看到海，还能看到里面的鱼，还有鱼的尾巴轻轻一摇，是的，在这个有点诗意中，他们看得更清、、、

[ 本帖最后由 全职 于 2012-2-26 15:30 编辑 ].