最大的问题不是异端，而是玛门。.

这个，我想得也不全。
在旧约里，犹太人，上帝的子民，所罗门建圣殿后，大小先知书写下的，不是他们拜异教，而是他们拜异教引发的公义的缺失。所以大小先知书一直在责问：你们不再是神的子民，不再障显神的公义；上帝选择你们，是要你们犹太人做什么？

在新约里，有稗子和麦子的故事，山羊和绵羊的故事，还有那个寓意很深的卖耶稣的犹大的故事。信心，是神创始成终的，是神亲自成就的，看到耶稣也是神要那人看到的。还有那一节经文：人不能侍奉两个神，上帝或玛门。 能和上帝相提的不是别神的名号，而是玛门。

因为玛门涉及到神赐给人的自由，离开神的自由，所以这个可以成形的自由是相当可以也许是唯一可以和救恩力相抗的（也可能是我认识不够不明救恩的力量）。另外玛门涉及到魔鬼的引诱，魔鬼用善恶果引诱亚当，用玛门引诱基督徒。魔鬼自己已经被打败了，耶稣已经得胜的。用比喻地说，上帝救孩子脱离恶者，那恶者留下玛门引诱孩子们跟上它。

共产主义是指责利润是恶的。但是现实是利润是客观存在。那马克思就搞错一点，利润的被吞吃是恶的，而不是利润本身是恶的。搞错也很正常，因为如果没有人的堕落是恶的开始这一神学基础，是不会这样想的。

利润的公义责任被匮缺。世界上第一份涉及信任的支票，是犹太人造的；世界上第一份养老保险，是一个在巴西开矿石的犹太人设的；世界上第一个保险理念，是基督徒集资帮助遭遇风险者而设的；世界上第一个社会承担弱者体制，是犹太人的互助团，所以犹太人可以单独一人没有什么钱到另一个地方，只要那里有犹太人团体他就可以开始基本生活；世界上唯一完全消失的致死疾病是天花，由基督徒洛克菲勒创立的基金支持。。。。。。

这并不是说明天我们就变成这样，而是我们的方向是这样，也是这样开始的思路，还是要看上帝在这方面有什么样的带领，这里要很精明很谨慎。

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2012-3-16 13:12 编辑 ].