根深蒂固的教育。。。。。
如果是根深蒂固的错误呢？？
我们这一代都是这样的被填鸭式的教育：无神，宗教是心理寄托，迷信，资本主义是糖衣炮弹，等等等等。
某某主义，这么说我很难过，我认真过的东西，那至今仍然是人类自己想出来的最美丽的东西，但是人自己根本做不到的，没有神根本失败的东西。对我来说，那是个好心的骗局。好心好的不能对它说一丁点指责的话，但是仍然是假的。就像上次在报纸上看到的，一家人自杀，父母要求孩子一起自杀，孩子跪着求他们他不想死，但是父母说我们这是为你好。孩子留下遗书死的。看完欲哭无泪。我可以理解，父母说的为孩子好的意思，没有钱没有父母在帮，一个小孩子如何活下去，要经历多大的痛苦。。。。
我觉得我们这一代人，就是这样，“我这是为你好”，就这样的一句话，结束我灵魂自由的机会。
如果根深蒂固的是错的呢？？？？？我的开始就开始于不想再被骗，无论是好心的，还是本身理论的智力限制，还是无心的。
你是自由的，你有神给你的理智和心灵。
去寻找吧，为了你自己的灵魂，和你的孩子，你的孩子的孩子，要活着，能够永远活着
虽然我有答案，但是我相信在被寻找和挑战的过程中，真的东东是铁证如山的。.

奥修！我很喜欢，《上帝是合脚的鞋》
他说耶稣是个空竹管，上帝在唱歌

奥修说：要警醒，死亡不能带走的东西才有价值；生命，欢笑与爱；生命是张空白的画布，你可以画上任何东西，但是注意要用你自己去画，不是用其它人的头脑，不是用其它人的理论去画，用你自己的。

奥修说去看，伸手一指，去活的方向。他没有说内容，他说去吧，使用自己的生命去吧

所以我决定自己亲身去看一看基督，不用毛列主义，而是用自己的眼睛，甚至连奥修的眼睛也不用，用我自己的生命去看一看，因为奥修看到的东西也不是我的终点。了解所有的权威，但是都不是终点。
去看一遍圣经，脑袋里什么权威的其它人的观点都没有。
我也和我的朋友说，不和你去议论任何你脑袋里的别人的观点，因为你一遍原著都没读过，光读些别人写的读后感。

我看完圣经很多遍，上帝真是神，你问为什么，你问凭什么，我什么都没有，只有性命一条。我用我的性命担保。.

一花一世界，一叶一天堂，无限在手中，永恒霎那收藏。
这首诗本是一英国人18世纪写的，被中文这样翻译。前段时间上海地铁中英诗互译中还看到过有。
怎么被变成一叶一如来了？？我不知道。押韵吗？声和义都不入韵。借用可以，翻译成一叶一净土可能好一些。

在我不读圣经不知道上帝之前，我怎么会用耶稣的眼光，这里是有个时间差的。
我知道我就是生命，我活着。我知道我不是神，因为我知道我是哪根葱哪根蒜。有些美好，问遍我的良心，问遍我心灵内外，问遍我文化背景深处，有些美好人类没有，只在圣经中神所说。这世界上所有哲学，所有的宗教，都有美好的东西，但那些如同翻版，我看过圣经，那是正版。翻版的和正版的就是不一样，怎么不一样，我表达不出来而已。
我相信我可以像神那样美好。但是我不是神。

我也不喜欢讨论宗教。我只是讨论一本书，一本圣经，just  a  book.轻松一点，你看过圣经吗？一遍？？你看过后有什么感想。我们聊聊，像聊红楼梦一样，圣经比红学更浩翰。.

谢谢，没有看过圣经我们就不谈圣经吧。你尊重它，那是你人好。说贵教贵教的，那太客气了。因为嘲笑它也很正常，上帝都让人活着，我又怎么敢蔑视神丰盛的怜悯呢（取自新约）。我也从不做捍卫基督教的工，上帝造战士也造医生也造工匠（取自旧约），神需要我的捍卫吗？耶稣说：我开的门没有人能关，我关的门没有人能开（启示录）。

奥修！看在奥修的事情上，别各行其是吧，要不你我另开地方谈论。我的智力有限，一起来探求探求水深吧。有好久没有听人谈起奥修了，我真喜欢他。看他96年时中文版的每一本书。有一度真遗憾上不了印度大学，去听他的哲学课，当面问他问题。老子庄子孔子，禅宗，一休，西方哲人，佛陀，耶稣，纵横左右，拿取自如，我几乎认为他是人类哲学的终结人。（《当鞋子合脚时》《唇边的长笛》是关于基督教的。）

奥修！看过他对中国几本老书的解读，让人觉得不是传统文化的书不好，而是读的人不好，解的更是束缚它的意思。自民国以来，除了梁漱淇被称为最后的儒家外，中国文化已经自产不出东西了，虽然有人大呼恢复传统，看过奥修后，觉得让人泄气，连这几本书，一个印度哲学教授都看得比我们深入。于丹教授最后也是借用一句歌词“生命不过是蓝蓝的白云天”来表达道之不能道。
可是中国不缺诗，不缺词，也不缺所有的描述性理论。中国文化思辨力太弱，只有辉煌的描写，佛教经文在途中面目大变，却有美丽的敦煌佛画，唐僧又跑一趟，观音菩萨是男还是女，是非男非女还是又男又女，在中国佛教历史上还一争，最后在老百姓“百善孝为先，无后为最大不孝”的压力下观音变成送子的了，会变的菩萨是因为是人的终究会被人变。

但是中国，自民国以来，最大的成就，在我看来，就是心灵真的自由了。老庄佛禅孔，存在怀疑现代后现代加共产，天主东正基督，第一次平铺在当代中国的面前，当权威没有压力，自由就真的是自己的责任了。这一生自己怎么交代？古代人说有束缚的礼教没办法，近代人说有鸦片和大炮没办法，当代的人呢没有理由不自由。

佛陀说一切贤圣，皆以无为法而有差别。中国古代有一句话更历害：“圣人，以富贵贫贱，以愚愚人而。”

奥修说：静心，让生命流动，看生命本身。奥修留下这样的话死了，他的弟子只会炒冷饭，而且不怎么的。放眼现在哲学，总是炒冷饭。剩下这个二十一新世纪，谁能再指点我们的路在现在这个多灾多难的时候？奥修没有说无神，有时候也称为上帝，他更多的是个方法论大师，他教人们去看，怎么看，看到是什么就是什么吧，自己的生命。

好在神在，上帝真是神。好在圣经，自古没有改变，除了在翻译上各自文化本身上不能接对口之外，希伯来文圣经希伯来文一个词都没有变动，英文圣经英文的一个词都没有变动。真是神写的书。感谢上帝。

写着写着又写到神，看来如果你不能习惯这点的话，真是只能各行其是了。
感谢你提起奥修，能遇见你真好。.

我第一次看那一段的时候也不能理解。也曾嘲笑过上帝是个小鸡肚肠的神。也觉得佛教没有十字军战争，是个很宽容的。

后来，明白圣经的写法是很独特的。它不像大多数理论书，写的都是做的对的事，或者是理论上应该正确的事。它写的是真实的事，神的真实，和人的真实。

就像耶稣说：圣殿的每一块石头不在另一块石头上。后来真是这样，是神做的吗？不是，是罗马的一个将军，在烧圣殿的时候，本来烧就烧了呗石头又不会烧下来，但是他发现里面有黄色液体流出来，是黄金！！就下令把每一块石头都撬起来挖黄金。
耶稣说他来到地上不是为了大地的和平的，他说他要让父母与子女的关系疏远，让夫妻关系疏远。。。。，
你觉得文革时期的人们不就像那样吗？为一个毛选语录，现在我们都会觉得很傻不可思议的事情就是那样真实的发生了。因为人就是这个样子的。为假的会那样，其实不用那些理论了，为了钱人就会那样，为了权力人就会那样，为真的也会那样，人就是这个样子的，感谢上帝，没有比圣经更了解人的著作了，虽然难看，但就是我们真实的模样。

耶稣说如果爱父母，爱子女。。。胜于爱他，那就不好了。。。
人到底怎么对待神，圣经就是一面镜子，其实不用宗教裁判所的，看他怎么理解圣经就可以了。如果你把那耶稣当作是人，一个普通人，爱父母胜于爱他，那是不好了，谁呀，哪个人呀，不知道父母恩情多大呀还要胜于爱他就不好了。　如果你把耶稣当成真理，这句话就是爱父母爱子女胜于爱真理那就不好了，那就真不好了，溺爱是害人的。看这句话要和圣经里的另一句话一起看：耶稣是真理，是道路，是生命。

佛教很宽容，宽容得很虚无，虚无得很不真，说空很容易，说实很不容易。.

不要各行其事吧，这个世界背书的人太多，你太难得了了，能看看书，而有自己的想法。
朝闻道，夕死可以，你写的我都愿意看，愿意好好再想，哪怕说我以前的日子都是白活了也可以。
吵架的人很多，能好好聊聊的人太少，把佛陀的脑袋放在自己脑袋上的人很多，用自己生命证实自己存在的人很少，
如果你说基督教文化很完美，我会做你的反方，因为他们历史中的臭名问题很多。真的，如果有人说佛陀很差，我也会做他的反方，因为那个人活得很美。能如奥修般纵横的人太少了，能遇见读奥修的人，对我来说太少了。我愿意拨开所有的东西，只要你有真的好东西。
这里不是吵架的地方，如果你喜欢吵架就不会在这里了，有的是网坛，那里过招太狠。
我们在这里慢慢聊，把真的好东西找出来。借把奥修的剑，砍砍好东西，是真货。
地方你挑。.

亲爱的，我爱佛陀，怜悯他的理论，读很多。谢谢他思考的很多社会人文的理论。给很多人启发，做过文明进化方面的贡献。
你说的那些无法证明错，也无法证明对，因为没有文字记录超过两百六十八亿八千万年。如果有一天我发明一套理论说是一百亿年的循环，你也无法证明我的对错。无法证明的东西讨论是没有意义的。你不信是因为我人微言轻。
轮回，谁定的轮回？佛陀领悟了，但是不是他定的规律。如果说规律是自然形成的，那佛陀只是个自然律下的领悟者。谈虚，没有什么比得了佛教，谈实，佛教就没有什么了。只是事实是检验真理的唯一标准，这是第一个前提条件。不能广泛使用的理念，算了。不能在历史中被反复体证的没有意思，可对，可错，无所谓。.

如果愿意可以给我发消息，看在旺爸的份上，不在信仰版块过招了。
佛教，一个画在纸上的风景再好看也是人画出来的风景。真的　，如果有可能，佛教的空洞的宽容，可以指给你看。
你有自由的选择权，那是上帝赐给人的权力。我又怎么敢说什么呢？.