随喜楼主深入思考~由闻 到思 慢慢生起思所生慧；
第一部分问题，所谓佛说的3不能，胜义谛来讲，不存在这个不能的问题；名言上来说，确实有这样的显现；
第二部分问题，惭愧末学试着来解答。
所谓上帝，他们认为是常有。针对这点，很容易破斥。若器情世间的造作者是常有，那这个造作者就不可能造作、主宰这个世间。为什么？常有则不生~自己的本体都没有，主宰制造等都不可能。举个例子，石女的儿子，连本体都没有，那石女的儿子创造整个世间，可能吗？
还有一种破斥方法：常有则不变。常有之法，恒时不动（不变），那请问又如何制造器情世界的种种呢？

总结一下，基督教也好，道教也好，伊斯兰教也好，他们都共同承许有一个所谓的主宰者，他们都承认众生的苦乐、感受、器情万法，均依靠上帝或真主或道来制造。
分析的时候，就问对方是不是承许常有这一点，如果承许，那他们就无法避免前面列举的过失。
以前古印度外道是非常昌盛，外道很多见解也是很高的，有的接近佛教佛陀二转FL时的空性见，甚至还涉及到3转FL的光明如来藏，如果自己没有正知正见，很容易被他们牵了鼻子走。
所以说，闻思修最重要。
随喜师兄。阿弥陀佛！.

我悲悯您。
阿弥陀佛！.

看了这个帖子，心中愈发悲愍那些外道众生。
我们不妨心平气和地观察一下，佛教所说的“佛陀”，为什么是“佛”，为什么他能毫无错谬地引导我们解脱？——因为他觉悟了。为什么只有佛是觉悟者？这个用佛教中的“因明”可以推理出来，而我们凡夫也可以通过现量、量来推理。三相齐全的推理，容不得一丝的错谬漏失，只要能推导出佛陀不是量士夫，不要说是没有信仰的人，即便是佛弟子，也能够接受。遗憾的是，没有任何一个人能够推出这个结论（那些寻伺者的分别念当然不能成立为“量”）
这样严谨的推理、再再地观察和抉择后的信仰，我们称之为“正信”，或者“智信”。

再看外道，我看上面的回复，好像没有什么能说服人的理由来证明“上帝”“真主”等，他们就是直接一个结论摆在那里——神就是神，就是赐予你快乐的，就是亘古不变的。可是为什么呢？如何推导呢？还有，神赐予的快乐是多久呢？
没有思考、看了几部论、听了一点介绍就全盘接受，这个是不是所谓的“迷信”呢？

有信仰是好的，不管信仰什么。但无论哪种信仰，最好不要这样迷惑地信。
再再思考、再再抉择，从任何一个方面去考虑、去验证，真诚地面对自己，不隐藏自己的疑惑，这，才是一个智者的行为。

愿一切众生皆能获得暂时的人天安乐和究竟的佛果！

[ 本帖最后由 P妈 于 2010-6-10 08:28 编辑 ].