引用:

原帖由 SophieDAD 于 2010-6-21 07:56 发表
判断一个教派是不是异端，要以教义为准，不是哪个人哪个组织说了算的。《圣经》是基督教的教义，正如《圣经》所说，人的话若不以法度为准绳，就不得见晨光。“耶和华见证人”明显歪曲圣经，在所谓“宗教自由”的欧美国家，宗教界也认为它是异端。
我回帖的语气是苛刻了点，在此向你道歉。但《圣经》只有一本，自古到今没有更改。

既然“不是哪个人哪个组织说了算的”，而又说“宗教界也认为它是异端。”这个宗教界是否也是某种形式的组织？宗教界有资格说耶和华的见证人是歪曲圣经？？？？？如果他们有资格的话，是谁赋予了他们这样的资格？

“《圣经》只有一本，自古到今没有更改”，此话千真万确！假如《圣经》真的是上帝的旨意，那么只有一个人有资格向他的子民解释《圣经》，也只有一个人有资格来说谁讲的是对的、谁是在歪曲，这个人（姑且先用人来称呼一下）就是上帝本人。

人类只能站在各自的角度试图去理解《圣经》，由于人类的能力的局限性，我们的理解不可能100％反应上帝的旨意，没有人有资格代表上帝发言！.

引用:

原帖由 SophieDAD 于 2010-6-21 08:04 发表

我不认为不同的宗教应该“融合”，也不能像中国的“儒释道”那样彼此交融。因为，宗教信仰乃是一个人对宇宙的根本观点，属于文化的一部分，但不同于一般意义上的文化。文化可以互相取长补短，但信仰若取长补短，就 ...

宗教无法融合，这个观点，我是同意的。
事实上，儒释道到目前也没有融合。所谓的融合也只是相互借鉴点东西阐述自己的观点。更何况“儒家文化”更准确的说，还不能算宗教，只是一种文化而已。
把儒释道混为一谈，根本就是对佛教的不了解。从佛法最根本的三条：菩提心、出离心、空性见来分析。
所有的外道都没有中士道及以上的发心，所有的外道都没有脱离轮回的出离心，所有的外道都没有人无我以上的空性见！
台湾有些如一贯道，天道等外道，把儒释道混为一谈，根本就是在说“相似法”的外道。.

引用:

原帖由 franco 于 2010-6-21 09:55 发表


既然“不是哪个人哪个组织说了算的”，而又说“宗教界也认为它是异端。”这个宗教界是否也是某种形式的组织？宗教界有资格说耶和华的见证人是歪曲圣经？？？？？如果他们有资格的话，是谁赋予了他们这样的资格？ ...

还是那句话，请阁下看看圣经再发表议论！尤其是我给阁下指出的“耶和华见证人”的几处明显的错误。那已经不是解释不同的问题了，而是明显的歪曲！
“耶和华见证人”确实是洋人的发明，而且依阁下的论点，洋人确实比你智商高，要不然怎么这样明显的错误在你那里倒要作为反打一耙的“证据”了呢？
还得告诉阁下，佛教也是舶来品，小心佛教的发祥地的人将邪教传给了你！那样，你不但修不成佛，反而被投到火湖里！
是不是异端，得按《圣经》来判断，阁下没有意见吧？
玩文字游戏，恐怕阁下还要练练功力！
妄加评论，小心你的所谓佛祖也要认为你犯了戒律！
邪教就是违背经典的宗教。法轮功是你们佛教中的邪教不是？
不要给点颜色就染大红！
“父啊，赦免他们吧！”阿门！

[ 本帖最后由 SophieDAD 于 2010-6-22 15:12 编辑 ].

引用:

原帖由 五味子医生 于 2010-6-21 11:56 发表

宗教无法融合，这个观点，我是同意的。
事实上，儒释道到目前也没有融合。所谓的融合也只是相互借鉴点东西阐述自己的观点。更何况“儒家文化”更准确的说，还不能算宗教，只是一种文化而已。
把儒释道混为一谈， ...

阁下是佛教高人，拜服！
文化就是文化，当然不能与信仰混为一谈。儒释道的融合，从来都没有“完全”，否则如今就不必说什么“佛教”、“道教”、“儒家思想”了。
《圣经》早已将你们的拜偶像指定为犯罪。你可以有千万条理由在自己的理论里打转转，揪着自己的头发升到极乐世界或别的什么地方去，但我得忠于我的信仰！

[ 本帖最后由 SophieDAD 于 2010-6-22 15:07 编辑 ].

南无阿弥陀佛。.

引用:

原帖由 SophieDAD 于 2010-6-22 14:37 发表

尤其是我给阁下指出的“耶和华见证人”的几处明显的错误。

很愿意接受你代表上帝指出我的错误。由于我对《圣经》的不熟悉，问题的确比较多，这很正常的。比如，现在我又有另外一个问题了：摩门教是不是也和耶和华的见证人是一样的东东？或者是邪教？.

引用:

原帖由 SophieDAD 于 2010-6-22 14:41 发表

阁下是佛教高人，拜服！
文化就是文化，当然不能与信仰混为一谈。儒释道的融合，从来都没有“完全”，否则如今就不必说什么“佛教”、“道教”、“儒家思想”了。
《圣经》早已将你们的拜偶像指定为犯罪。你可以 ...

惭愧！惭愧！我只是一个普通的修行人而已！高僧大德多得是，他们都是我的榜样（而非偶像）。
佛教讲教法和证法，前者是明白教理，后者是实修证果。我只是在教理方面稍微有了一些定解，实修的功夫，还差很远！
你以《圣经》为真理，以上帝为真主。这在我们佛教里，也是有论述的，但我们不认为这是犯罪，只是“不究竟”而已，表示惋惜！
在天堂享受亿万年后和你们的上帝一起再堕恶趣！当然，佛陀很慈悲，在这亿万年里，会想种种办法给你们种善根，种解脱的因的！阿弥陀佛！
我这几天一直在考虑“拉自己头发上西天”的事，想着想着，我忽然明白了一个道理：出家师为什么是光头？
是不是在告诉你们：修佛的人无头发可拉！呵呵，玩笑话！
外道总以为，在我们这个肮脏的世界外，有一个星球叫“天堂”。其实不对，佛法告诉我们，天堂地狱，极乐刹土，都在我们的心里。
这就是佛教“业力造世界”的观点。心干净则世界干净，心脏则世界脏，改变内心，就能改变世界。心的罪业清净了，极乐世界就在眼前！
和拉不拉头发，根本没关系。修心解脱的过程，是“破我执”，在身语意中，把“我”的自私心去掉，我都没有了，哪里来“我的头发”，哪里来“我要去刹土”？！.

如果看佛为智慧， 这样的小学我已经毕业。 智慧本身， 改变不了人的心。
如果看佛为解决之道， 我个人不会去接受一个改变不了历史的解决之道。
如果看佛为可以高人一等的或神或仙，我替佛生气，唐僧搞了半天连民主的尾巴都没赶上。
如果看佛为修心，这个贴切多了， 这样的修心越静越明，越吵越歪。十分容易落入执着，最后不以刀剑拭人而是用冰冷的字眼拭人，积下别人的眼泪多起来，乱了修为，重落因果。或者放弃某些人的功用，被人甩卖。因为没有公义的爱。
而这么多年了，我喜欢的佛被篡改成这样，真是悲哀。高手已死，禅宗已灭， 剩下的人们拥挤在一起嗡嗡作响，袈裟变白，因为有太多人的眼泪了。

好了, 希望每一个人都能相亲相爱的,热烈地幸福生活着。这个世界上，爱是弥足珍贵的。理论也好，智慧也好，辩论也好，层出不穷。而爱，却很少。
理论是死的, 只有生命才是活着的.纵有千万理论, 抵不过人生一命, 不要被理论欺哄.纵给上天入地, 抵不过当下一刻,可以不执着,不可以不好好相亲相爱。

如果各宗教, 不是忙于挖眼扣字,而是争于对这个社会的公义公平做了多少坚忍和改变. 这才是上帝所喜悦的。
对曾经做过的不对之处，十分对不起。 以前真对佛有过期望，所以才会有更多的失望。

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2010-6-25 02:44 编辑 ].

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-25 02:39 发表
如果看佛为智慧， 这样的小学我已经毕业。 智慧本身， 改变不了人的心。
如果看佛为解决之道， 我个人不会去接受一个改变不了历史的解决之道。
如果看佛为可以高人一等的或神或仙，我替佛生气，唐僧搞了半天连民主 ...

1.“如果看佛为可以高人一等的或神或仙，我替佛生气，唐僧搞了半天连民主的尾巴都没赶上。”这句话说得好！想来阁下也是赞同“生灵之间，根本是平等，没有高人一等的神和仙”！不然就是“连民主党尾巴都没赶上”！嘿嘿，可是反观你们的“上帝”呢？是不是在制造不平等的“人”和“神”？！呵呵，搞了半天连民主党尾巴都没赶上。
2.从历史的角度看，“改变历史的解决之道”往往是战争！战争是“共业”的果，“十字军”会这样做，但这为我们佛教所不齿！
3.修心就包括修智慧，也就是解脱道，这是一回事。但否定“智慧可以改变人心”，这根本就是邪见。你从小到大，智慧增长了吗？你的心改变了吗？你从不信上帝，到信上帝，智慧增长了吗？你的心改变了吗？难道你的“上帝”是愚民的，不让你们有智慧，有改变吗？
4.讲经说法，降伏外道，本身就是佛教“辩才无碍”智慧的体现。从闻思的角度看，辩论不是修行的障碍，而是修行的助缘。真理越辩越明，只有通过辩论，才能把正见化为定解。
5.佛陀对众生的爱，远远超过“上帝”。理由如下：1.爱的范围更广。不止人类，包括旁生、天人、各种神鬼以及地狱众生。2.爱的更加平等，更民主。众生皆可成佛，而不是“造物主与被造者”的不平等。3.爱的时间更久。爱到众生成佛为止。4.爱的方式更多。为了利益众生，所有的世间法都可以作为渡化众生的方式。5.爱的程度更深。视众生如父母，视众生为独子，舍身喂虎，割肉喂鹰。除了佛教徒，谁能做到？！
6.从你的观点中看出，你从来没有喜欢过“真佛教”，也没有思考、听闻过“真佛教”。无非是，你所认为的“佛教”，不合你的本意，所以你才会投靠外道。因为你不知道，或许也不愿意接受“真佛教”。所以，你对“你的佛教”悲哀也好，失望也好。或许和“真佛教”没什么关系。也真切的希望你，能够对“真佛教”稍微有些闻思，或许你会发现，那是一个崭新的世界！.

1.如果神=人,就是平等,那什么是神的定义.如果高于人的称为神, 是人定义, 为什么又用自己定义的东西指正自己定义的不平等.
2."改变历史之道"从来就不是战争. 而是文明的进步.对人的尊重和爱, 是对公义的渴望, 是上帝所断然定下的律法:不可流无辜人的血. 神说:做人,当行公义,好怜悯,存谦卑的心. 文明进步的方向, 是被神然的高度所主导的.

3.智慧, 改变不了人心. 这个真是这样.正如房龙在<宽容>一书里写的: 一个开着车去教书的教授和6世纪用钝器打猎的人的心没有太大的变化.也正如孟子说:心不正,其术也歪.

4。“通过辩论”这个。。。。不代表整个佛教的观点， “不立文字，只指人心”也是佛的说法。纸上谈兵， 空谈误国， 这些成语蕴含的道理都是有借鉴意义。

5.爱的真谛是什么? 上帝创造整个银河系只为从地球上看夜空美丽. 神爱世人. 而佛教里却为了老虎把人给杀了.就像一人对女友说我爱你, 却为了自己心爱的宠物狗把女友杀了,这是爱吗?这是众生平等吗?中庸有论:物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。佛被这样纯字面意思理解, 是很容易变成自杀式陷阱.和众恶纵容。大概正是因为这样子，印度先后被别的国家统治近千年吧。 佛是这个意思吗?都被迷惑成这样子了呀.   还不如看看<阿凡达>里面有一句对万物尊重之爱的台词.

6.可以不同意我的观点， 怎么能说是假的呢？  这样闭目塞听， 倒是我一直对佛教的越来越刚愎的失望原因。我退出不是因为佛不好，他很好。只是老化了，容不下这个世界了。而我又偏向怀疑经验主义。如果有人说基督教不好，我不会说他看到的是假的， 因为的确是有很多不好之处，神说不可撒谎。  好在， 也做了不少好事， 并且有诚实悔改的心。.

引用:

原帖由 SophieDAD 于 2010-6-22 14:41 发表
《圣经》早已将你们的拜偶像指定为犯罪。

本人倒是认为《圣经》本身并没有“将你们的拜偶像指定为犯罪”，也许是我们渺小的人类的某些人（和上帝的能力相比，简直连渺小都算不上）不自量力的来解释上帝写的《圣经》吧。毕竟，上帝本人还没有现出原形来解释他的《圣经》。我期待着上帝的再次回来。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-25 23:49 发表
而佛教里却为了老虎把人给杀了.就像一人对女友说我爱你, 却为了自己心爱的宠物狗把女友杀了,这是爱吗 ...

可能有误解吧。特此摘录故事一则：

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
割肉喂鹰

释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧!你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是在逃命，我的命只有一条啊!”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理呢？但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易，不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火冲天，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难到就忍心我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱，谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割，割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了!
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

牺牲自己救他人，和牺牲他人为自己，有着根本的差别。.

引用:

原帖由 五味子医生 于 2010-6-21 11:56 发表

宗教无法融合，这个观点，我是同意的。

如果人的心怀像宇宙那样无边无际，那样宽容，还有什么不能融合？还有什么需要融合？

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-25 23:49 发表
1.如果神=人,就是平等,那什么是神的定义.如果高于人的称为神, 是人定义, 为什么又用自己定义的东西指正自己定义的不平等.
2."改变历史之道"从来就不是战争. 而是文明的进步.对人的尊重和爱, 是对公义的渴望, 是上帝 ...

1.        回答你“神”的定义的问题。其实严格的讲，佛教应该属于“无神论”。因为他符合无神论的2个基本特征：1.否定万能的造物主。2.主张可以用自己的努力，改变自己，改变世界。所以，如果把“神”定义为：“高人一等的，无所不能的造物主”。那么，抱歉，佛教认为宇宙中没有这样的生命的存在！只要用简单的逻辑，就能否定这样的“神”的存在。我在1楼的“3个疑惑”，就是这“简单的逻辑”。佛教中有“鬼”的定义，有“仙”的定义，有“天人”的定义，有其他等等生命的定义，但唯独否定这样定义的“神”的存在。你们所定义的“神”，或许应该是对应佛教中“帝释”与“梵天”。所以，为了便于你们理解，我文章中的“神”，还是根据你们的定义来的。如果你真正赞赏佛教的“平等观”，那就应该摈弃上帝的“假民主”。
2.        历史记录了政治格局的演变，而战争就是政治的必然。佛陀消不了这个定业，自称万能的上帝更不行！你所指的“文明的进步”，无非是刀剑换成枪炮，再换成原子弹。真正的文明，不是外境的改变，而是慈悲心的增长，是贪嗔痴的熄灭。用你们的话说，就是“爱的增长，仇恨的熄灭”，用你们的这个标准来衡量历史的演变，文明是进步了，还是退步了？
3.        开车教师和猎人的比喻，正是能说明是否有智慧，不是看外表，而是看内心。遏制贪欲，崇尚利他，熄灭仇恨，增长慈悲（就是爱）。这些内心的改变，绝对不是靠外境，而是靠思考，尤其是智慧的思考。反观你自己，选择上帝前和选择上帝后，内心改变了吗？你的贪欲、仇恨、愚痴、对生命的爱、人生观、宇宙观，改变了吗？希望你不要说出让我失望，让上帝失望的答案！否认智慧改变人心，其实也是否认你们的上帝的智慧对你的改变！
4.        释迦佛弘扬佛法，普渡众生，降伏外道，主要还是靠说，靠辩论的。不然也就不会有佛经。光说不做，是空谈，边说边做，就不是。
5.        “上帝造银河系”是爱的真谛吗？似乎有些可笑。上帝应该知道，这个世界上还有许多盲人吧。上帝造银河系的同时，是不是把他们忘记了？这个爱的真谛是不是暂时不包括他们？自己造的地球还千疮百孔，自己的子民还水深火热，这些屁股都还没擦干净，就跑过去造什么银河系！扯远了吧！
6.        佛教告诉我们，修行人要热爱一切生命，唯独不能爱自己！这正是佛教的伟大之处！请注意：释迦佛喂老虎的，不是“别人的”身体，而是“自己的”身体！用你的逻辑，舍身救人的人，不是英雄，而是杀人犯了！请尊重事实，不要颠倒黑白！也用你们的一个故事，其实耶稣有很多办法不上十字架，但他为了渡化你们，为了展示上帝的爱，甘心献出自己的生命！那用你的逻辑，他也是杀人犯？！为了你们这些宠物狗，耶稣把他的女友杀了！
7.        用你的这些考古的证据，是佛教更老呢，还是“上帝说”更老？你也认为基督教有很多不好之处？呵呵，请开示，我愿意洗耳恭听！.

割肉喂鹰.......
这是佛理论中的一大缺陷。 人是有社会人的责任。所以佛理只在隐士中流行，中国一直是儒家的修身齐家治国平天下。一个人除了活好自己外，还有有益于家庭和社会的责任。 一个人，去喂了鹰， 他的老人，孩子，他们生存的重担是落在谁身上呢？亲朋好友？这世界上谁能独活呢？再说一遍：物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣（中庸）这个世间的秩序， 不能因一已的想法而改变，那样只会带来伤害。一味的混乱，人，狗，物的秩序， 只为了成就自己好德的私心吧。梁帝当年灭佛的原因之一，就是太多的人当和尚要饭，不给就用来世吓人家，不事生产，加重民负，于是北佛全灭，唯一南宗因自开垦自种田而逃一劫。
如果割肉喂鹰的故事，被说成大爱无疆的理解。算了，也不说是佛的问题， 是理解的人自己被文字囚禁了吧。自己囚禁就算了，被还拿些误解混佛道。.

琴棋书画佛诗茶， 没有一个能救中华。那些是个人的喜好。佛也是，一个人学学佛，很好的，清心明目；太当真，就坏了，和琴棋书画一样，太当真就玩物丧志了，如果认真到唯佛是从，那就和佛一起幻灭，佛怎样从印度消亡，也怎样从世间消亡。因为佛理论繁杂而相互纠正，最后落入文字窟窿里了。
佛理在中华文明的催生下有了禅宗，也是一种修正派佛理，有着独特的中国式智慧，带着仁爱，和真实的生活。只是可惜，里面的高手们都被文革掉了，不是流于口头禅，就是更进化成无厘头，比如《大话西游》.

1. 佛理里真没有超能力的人吗？ 呵呵，东一说西一说，不管了，心里真认为没有就好，别说谎就可以了。不论佛理里是怎么定义的，神的定义就是高于人的超凡存在。这就是定义。高于人的超凡存在必须于人同等，这句话本身是有些问题的。但是这定义和定义运用的矛盾之处，真是被上帝成就，耶稣是神，为了与人平等，降生在马槽里，成为人，与人平等。
2.佛陀消不了战争这个定业。这是你说的。你知道吗？联合国大门上（如果你去那里参观的话）就能看到，上面写着圣经里的一句话：国将不再攻打国，民将不再攻打民。上帝在圣经里承诺，耶稣是和平之子，要来消灭战争。战争不是历史的必然，战争是人类的愚蠢。马丁路德金用非暴力来解除美国的种族歧视，虽然还不能完全。“爱的增长，仇恨的熄灭”， 用这个标准来衡量历史。。。。。。“文明是螺旋式上升”，这句话是哪个西哲说的名字我忘记了，反正那位大师说了，我这一小民就不评了。
3.智慧改变不了人的心，人的心是被爱改变的。 这个世界多一些爱的笨人，也比多一些聪明绝顶的坏人好。思考的功用当然不可以否定，但指望它来改变人心，是抓错药了。反观我自己，成为基督徒后，有太多改变了：不是我改了贪，而是被神充满的富足，还贪什么呢？不是我不仇恨，而是我相信上帝是绝对的公义和公平，交给他我放心，我还恨什么呢，哪些落在永生神手里的人还不自知，真是可怜。至于愚痴，这个名词在我没有信上帝前对我也不是个问题，现在更不是问题，因为上帝是按人的身量给人的，所以我需要知道的我都知道，我不需要知道的也不用知道，我不担心被人论断，因为能论断我的只有公义怜悯慈爱的神，我炒的面知好吃，总不能因为我不会包饺子就说我愚吧。对生命的爱，当然大大增加了，因为神是爱，神的爱是无条件的爱，也是不受人左右的爱。人生观，宇宙观当然大大，几乎是完全改变，越来能理解人智慧的局限，和上帝的定义，以及为什么叫言论自由，创造者的奇妙，神的公义，太多了，写过一些想法，但天天都有新的更新。
4.所谓的说，就是说佛法，所谓的做，就是走出去弘扬佛法。这就是边说边做了？这一方面，共产党做的优秀多了，一边说着弘扬共产主义，一边打下江山让全中国闭上嘴巴听共产主义。  只是人民， 该怎么过生活还是怎么过生活 ， 天灾，人祸，贪污，混乱，无一不缺， 公平公义还是很远，生存压力还是很大。
5. 银何系，盲人，唉，了然大师前面说的有道理的。真修佛吗？看不了银河系就不幸福吗？怎么像广告商一样，或者常常被这样的思路影响：“一生没有LV，上帝呀，你怎么造我这么苦呀"。佛理有一个很好的观点，凡事要看内心，不看外貌。
6.“佛教告诉我们，修行人要热爱一切生命，唯独不能爱自己！这正是佛教的伟大之处！”你说的这句话正吓我一跳。 如果真是这样，那不要修佛了，一个不能爱自己的人怎么爱别人，不爱自己的人吃不好无所谓睡不好无所谓，怎么会感同别人饥渴的痛。而且：爱一切生命，不能爱自己。 自己不是生命吗？这句话这样写好像很伟大，不如这样写：修行人要热爱除了自己的一切生命，这样一眼就可以看出秀逗了。我记得原话和原意不是这样的，现在都改成这版本了？这版本太误导人了。怪不得，佛式冷漠横行，而且很假，修半天，不就是希望自己有更美好的来生吗？不就是希望成为更好的自己吗？圣经里有一句话：爱人如已。我觉得这句话很棒，有真实人性，不是卫道家的口号。好好爱自己，好好爱别人，多好，充满爱的世界。而且上帝在圣经里指责这些人：看到别人有难却手里不出一分，只会说你平平安安地去吧，我会为你祈祷的。因为这句话，所以我觉得佛被人弄得越来越假，什么你回去吧，我会给你供香超度的，什么什么的。每次有这样情况，我都会拉近呼：我也是学佛的，你那么多替我点的香火钱直接给我吧，我会和佛说你好话的。通常他们都白眼我回去，不肯，因为他们认为点进庙里的有特别的。
7.当然从考古上是上帝最老了，圣经里有记载埃及盛世，而埃及灭罗马起再过近千年，佛陀才出世。 基督教是有很多不好之处。 慈善，在希伯来文中是公义的意思， 就是说犹太文明里说的慈善，就是拿钱出来办事才能有公义，不要口头说说。整个犹太文化里捐助是很重要的传统，是财产的30%，而基督教中一般只占到10%，教会办学校，办医院，办孤儿院还可以再多些。清教徒洛克菲勒办的基金研发了天花疫苗，这样的事情可以再多些。圣经教导：借给弟兄的不可取利， 遇到神的禧年当免去债务，掉在地里的麦穗不可再拣，这个也没有做好。十字军东征是天主教办的错事，不过基督徒们也没少吵过架。.

引用:

原帖由 franco 于 2010-6-26 00:52 发表


慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

好修好修，是呀，何必惹尘埃。 惹得尘埃四起，也许是修练功课吧，看到底如何无树，无台，无物，无尘埃。。。。。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-26 23:06 发表
割肉喂鹰.......
这是佛理论中的一大缺陷。 人是有社会人的责任。所以佛理只在隐士中流行，中国一直是儒家的修身齐家治国平天下。一个人除了活好自己外，还有有益于家庭和社会的责任。 一个人，去喂了鹰， 他的老人 ...

呵呵，我只想问你一个问题。要是把你含辛茹苦养大的母亲，失足掉进河里，不管你会不会游泳，你会不会跳下去救？
用你的逻辑：千万不要跳下去救！不然，你就是对家庭不负责任！对你孩子不负责任！对你爸爸不负责任！
用你的话说：你就是“为了这条宠物狗”，成了杀人犯！等你妈妈死后，你爸爸和孩子会感谢你，因为你是为了对他们尽责任而不去救你妈妈的！
同样道理，如果以后你孩子同样落水，你爸爸同样落水，你还是不能做这个“杀人犯”，因为你还要对社会尽责任！对全人类尽责任！
只要这个世界还有人在，你为了他们，就不可以舍身救人！不然就是“杀人犯”，就是对社会不尽责任！
我说的对吗？这应该是你的逻辑了！
但，这不是我们“佛教”的逻辑，我们的逻辑是：不管你面对的是人还是老虎、老鹰，他们在轮回中，都做过我们的父母，所以，面对他们的灾难，我们愿意舍身相救！哪怕被外道污蔑为杀人犯！
但话说回来，如果你系统的学习过佛教的理论，在《菩提道次第广论》中，明确记载，佛教不主张随便捐献自己的身体、器官等等。因为容易因后悔而退失菩提心。
所以，《广论》的观点是，三地以上的菩萨才可以非常轻松的捐献自己的身体，三地以下，可以拒绝捐献身体、器官。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-26 23:16 发表
琴棋书画佛诗茶， 没有一个能救中华。那些是个人的喜好。佛也是，一个人学学佛，很好的，清心明目；太当真，就坏了，和琴棋书画一样，太当真就玩物丧志了，如果认真到唯佛是从，那就和佛一起幻灭，佛怎样从印度消亡， ...

呵呵，这话如果从一个什么都不信的人口中说出，那或许我会哈哈一笑而已。
至于你，把上帝和《圣经》当作自己的依怙处，却把佛学当成“玩物”。我虽然理解，但表示惋惜，“买椟还珠”啊！
佛教不同的法门、流派，无非是适合各种众生的根基不同而已。禅宗渡的是最上乘根基的智者，但目前的社会，这种智者基本已经死绝，所以，还是“净土宗”老老实实念佛方便。
印度的佛学，衰微而已，没有灭亡。就算按照佛陀的受记，他所弘扬的佛教，再过1万年会隐没，但有“弥勒佛”会出世，接过他的衣钵的。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-27 00:30 发表
1. 佛理里真没有超能力的人吗？ 呵呵，东一说西一说，不管了，心里真认为没有就好，别说谎就可以了。不论佛理里是怎么定义的，神的定义就是高于人的超凡存在。这就是定义。高于人的超凡存在必须于人同等，这句话本身 ...

1.佛是诚实的，他说有三件事办不了：消定业、渡无缘人和渡尽众生。不要说任何宗教，就是天底下善良的人，都想消灭战争。这些豪言壮语可以写在任何地方，包括《圣经》和联合国。但战争消灭了吗？以后也不会有战争了吗？妄想！从佛学的角度，战争是“杀生”的共业，只有彻底舍弃杀业（也就是吃素），才能斩断战争的因！只要还有人说，动物饲养了就是上帝让我们吃他们的肉！那就必定会有新的战争！反面说，只有佛陀化现的无比美好的清净刹土，才是彻底没有战争的！上帝造的这个，不行！
2.我说人心是智慧改变的，你非要说是“爱”改变的。其实这两个概念，有相容的地方，也不是截然相反的。其实“爱”分两种，愚蠢的爱，和智慧的爱。比如“宗教裁判所”，“十字军东征”，这些暴行，其实也是出于对“上帝的爱”吧。但是，舍己为人，宽容、公义，这就是智慧的爱了。你既然相信爱，那我们就说爱好了。希望你爱得更博大，爱得更智慧！
3.关于你对共产党的批评，呵呵，我认为那个上帝也差不多。首先，打着民主党旗号，让你们怀疑世界从哪里来，人从哪里来。当你们如他所愿，认为他是造物主以后。却不允许你们怀疑上帝从哪里来，上帝的爸爸是谁？不准怀疑地球的千疮百孔是他的能力问题！一样的专制，一样的蛮横，一样的愚民！
4.关于佛教主张“爱众生唯独不能爱自己”。这个问题，要结合菩提心、破“我执”的空性讲。这显然超出你“智慧”的理解范围了。我只能在这里举例说明，释迦佛正是因为做到了，所以他成佛了。无数的佛菩萨，也正是因为做到了这点，他们也脱离苦海了。但我们从无量劫来，从来没有做到过，甚至从来没有理解过这个观点。所以，我们还是轮回的凡夫，不是菩萨，不是佛！
5.最后劝你一句，千万不要打着“佛”的旗号拿别人钱。做这种事的人，会非常非常可怜！阿弥陀佛！.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-26 23:06 发表
一个人，去喂了鹰， 他的老人，孩子，他们生存的重担是落在谁身上呢？

呵呵，似乎望文生义了。

中国古代的很多教义需要去“悟”，不同于《圣经》那么直白、那么直截了当。我认为这是两种不同的教化人类的方法，各有千秋吧。

比如这个“悟”字，就很有意思，左边是“心”，右边是“我”，合起来是“我的心”，多么精彩的汉字！一个人的心是什么，他看到的东西就会出现与此对应的含义。.

不要着急,不要着急,休息,休息一下
割肉喂鹰是一个非常好的故事. 禅宗希望有文字临界点.这个故事里也有一个. "他将最后一块肉割下",肉是身体上非常重要的一部分,没有肉,骨头就是两个木棍动不起来的.所以"他将最后一块肉割下"这里就埋着一个佛智慧, 他是使用哪块肌肉运动起骨骼,做了另一个割的动作呢?  佛知道人的执迷,所以在这里埋个伏笔. 通过这个伏笔,明白这是佛理的喻意,  则直指人心, 如人饮水. 如果在这个伏笔这里没有智慧的理解, 那就灵异了, 一灵异则入魔道.

而如今, 魔道横行, 谁还在思考着佛的妙思呢?

前面有说, 不能证之有亦不能证之无而信之的叫迷信. 如果迷信是这个定义的话,  所有做过超度的, 是没有语言背景来质疑世上所有信神的是迷信.  因为无论怎么描述得道道, 总归是些小道消息, 轻信和不思一样， 误会佛， 误会神。.

引用:

原帖由 franco 于 2010-6-21 09:55 发表


人类只能站在各自的角度试图去理解《圣经》，由于人类的能力的局限性，我们的理解不可能100％反应上帝的旨意，没有人有资格代表上帝发言！

这句话说得非常好。 因为圣经里有一句写得很明白的话：我们对神所见都是模糊的，只到相见时才完全明白。 所以上帝有一条公平的规则：就是“不可论断”。这些圣经在两千年前就写得很清楚了。.

我不接受任何妄猜，我喜欢的东西就是喜欢了。
佛是在黑暗中的一盏烛光。点亮起来是用自己的爱心希望能让周围的人真思真想真生活。 而可惜的是，事实却是越来越多的人放弃生活而喃喃自语地开始对着灯光顶礼膜拜起来。 贪图的心呀，自己也不知道方向。 而神是光。黑夜已逝， 黎明来临， 打开门窗，迎接太阳。 虽然很感谢曾经的烛光的陪伴， 但是朝阳升起， 阳光洒向屋里，因为只有日光才能使万物生长， 烛光带不来生长。
到最后那些 顶礼膜拜的人们习惯了自己的方式， 甚至于不在意是否是在向着烛光方向， 闭着眼睛转圈自拜， 生出千奇百怪自想的方法，以为有功。.

1。佛说他消除战争做不到的。 原来是说过的。 什么是信仰， 就是看不到，但坚定的认为一定是这样的，就是信仰。 所以每个人都有信仰， 每一个相信公平公义，仁慈，恩爱的，他们所信的就是信仰。因为问世间， 公平正义仁爱， 这些是常常被证之无，却被人坚定的追寻之有。 人类就是靠这质朴的信仰，来生活来相爱，来计划明天的幸福。人类从来都是信仰一族。 无论战争怎么有，都会去寻找没有的一天，这是信仰，因为没有证据，因为这信仰，所以人们才是如此美丽。不要把自己的悲观，强加在佛中的不消除， 佛说不消除不是因为没有办法，而是因为渺茫，所以劝人不执着先好好活着现有的。

2。谢谢，认同爱是改变人心的

3。上帝没有不让人怀疑他的爸爸，但是每一个对他质疑的人，神都诚实地说：他就是自有永有的，没办法，真的没有爸爸，总不能因为人一定认为有所以认个假爸爸出来。 为什么呢？一定要说有爸爸才是对的，说没有爸爸就一定错的呢？ 是人不接受一个没有爸爸自有永有的现实，还是人一定要强行要上帝弄个爸爸出来呢？ 这不讲道理了。上帝是诚实的，自有永有，就是自有永有，很抱歉不是你想像的那样。但这就是神。

4。我不执，我是佛。如果佛的定义如你所说的不执我，那我就是佛。这样说一定气坏你了。可是，是你自己对佛的定义太单纯了。

5。打着“佛”的旗号？呵呵， 本来无一物，何处惹尘埃。

谢谢， 聊聊天，很有趣。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-29 20:42 发表
神都诚实地说：他就是自有永有的，没办法...

这正是我感兴趣的地方：他就是自有永有的。所以，我前面所做的假设是对的：也就是上帝并不知道他是那里来的。其实，接受这个“不知道”并不是什么难事。上帝就是不知道他是那里来的，那又怎么样？宇宙里面就有那么一个人，是固有的（本人觉得用“固有”比用“自有永有”要更贴近汉语的表达），这又有什么不可以？
回到我的第二个问题就是：上帝是否知道宇宙的边际在那里？我的答案是：他不知道。同样，他不知道又怎么样？如果宇宙本来没有边际，他怎么可能知道？！他要是知道，那倒是奇怪了。

在此，我想到了第三个问题：上帝为什么要创造人类？如果他是固有的，那他一个人过日子好了，干吗要弄出那么多的人和东西来？他一个人过说不定更加耳根清净。看过一些解释，但都觉得比较牵强。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-29 20:13 发表

我们对神所见都是模糊的，只到相见时才完全明白

既然如此，我等人类当保持一颗谦卑的心，须知我们的认知有缺陷，有不足，即使是对《圣经》的理解，也一定是不全对的，是吧？不要动不动就说人家是这个那个，唯我独尊，是吧？

我认为上帝既然创造了这个人类，一定会负责任的，这合乎逻辑。所以，我认为人类能够真正认识宇宙的那一天，必须是在上帝现形后，与我们相见的那一天。

[ 本帖最后由 franco 于 2010-6-30 19:49 编辑 ].

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-29 20:27 发表
我不接受任何妄猜，我喜欢的东西就是喜欢了。
佛是在黑暗中的一盏烛光。点亮起来是用自己的爱心希望能让周围的人真思真想真生活。 而可惜的是，事实却是越来越多的人放弃生活而喃喃自语地开始对着灯光顶礼膜拜起来。 ...

呵呵，错了！颠倒黑白！
靠顶礼膜拜，靠“只要信，其他什么都不需要”就能解脱。这正是你们拜上帝的人的观点。
佛教不是，佛教信了之后，要闻思修行，佛也不是膜拜的对象，而是指导我们行为的导师。
佛的“众生平等”的观点，本来就是反对教主崇拜的。
上帝害怕众生成为上帝，害怕众生质问他从哪里来，嘿嘿，平等吗？
不过，有一点，我很理解，黑暗中的众生，偶尔见到烛光，会以为这是太阳！
感叹佛教的高僧大德少了不是？这似乎也是上帝的问题吧，让他多造一些啊！.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-6-29 20:42 发表
1。佛说他消除战争做不到的。 原来是说过的。 什么是信仰， 就是看不到，但坚定的认为一定是这样的，就是信仰。 所以每个人都有信仰， 每一个相信公平公义，仁慈，恩爱的，他们所信的就是信仰。因为问世间， 公平正义 ...

1.        你又看错我的话了，呵呵，知道自己“小学毕业”的智慧不行了吧。佛没有说他无法消除战争，只说他无法消除定业，如果战争是定业，那就麻烦些，如果不是定业，佛是有办法的。佛号召我们断杀生，吃素，就是消除战争的实实在在的办法。能解决靠祈祷解决不了的问题。可惜做到的人还不多，所以，还会有战争。等人人做到了，战争的因就斩断了。呵呵，“上帝造的世界”，本来没他什么事，但他慈悲啊，视我们如父母、独子。给上帝擦屁股！哎，真是伟大！
2.        信仰也分正信和迷信。思而后信，是正信，不思而信，就是迷信！佛从来就是指导我们要“思而后信”的。
3.        呵呵，是，爱是能改变一个人的心，她能让人宽容和慈悲。也可以让人贪婪和堕落。智慧就不一样了！
4.        自有永有，呵呵。宇宙为什么就不是自有永有的呢？不要说是上帝说的，因为我们目前讨论的关键就是上帝是否说了实话。不能把结论当作条件，这是初中几何的内容。请用其他理由说明，比如逻辑和推理。你如果要说上帝是超越逻辑的，那应该是指逻辑以上的东西，而不是逻辑以下。我目前，仅仅用简单的逻辑，用简单的智慧，就能推理出他的谎言。比如前面，我承认2+2是真理，是自有永有的。那我的问题是：2+2=4，是上帝造的吗？自有永有的东西，可以被造吗？这个命题，能否破“上帝是万物主宰”这个命题？
5.        “时时勤拂拭，勿使染尘埃，”这是老老实实的修行人的境界，“本来无一物，何处染尘埃”，这是8地以上大成就者的境界。《金刚经》中“法尚应舍，何况非法”也是指到“彼岸”后，佛法也是要舍的。象我们这些凡夫，执我、执善、执爱、执上帝，轮回苦海中的众生，根本没有资格说这些话，“顽空”是造业堕落的因，小心啊！禅宗确实伟大，但离开了实修实证，就流于口头禅，这或许是禅宗衰弱的因。呵呵，不过没关系，有上帝呢，多造几个大德不就是啦。.

引用:

原帖由 franco 于 2010-6-26 00:52 发表


如果人的心怀像宇宙那样无边无际，那样宽容，还有什么不能融合？还有什么需要融合？

人心之大？却容不下一个创造人的神？一个容不下自有永有的神的人心，还算什么大。一定要看到有厌氧生物的存在，才放弃对氧气的顶礼膜拜，才开始外星人物的联想。一定要亲眼看见上帝的永恒，才放弃对因果律的膜拜吗？一个凡事一定要有原因的人是很难理解为什么会有十一个人抢一个球这样的世界杯的。
就是喜欢，就是爱。爱之无条件性，正如神永恒之不可思议性。
我喜欢佛，我爱上帝。没有矛盾和争扎，这是我的融合。一定要爬山才算真佛？一定要讨厌上帝才算喜欢佛？为什么要受这种定论的束缚。而且也不认同这种用佛之小定义来辖制奇妙美丽事情的发生。
佛理已经被肢解成四分五裂，越来越多的贪图，贿赂，急功近利混杂其中，佛消除不了这种定业，是呀，佛对恶之无力，正如因果对恶之后知后觉。

连人都在厌弃人，厌弃这一人生，而上帝却爱人。不是因为上帝需要人，正如你说的上帝不傻实在犯不着造个人来糟蹋自己创造的世界。上帝爱人，是因为人需要神的爱，人需要，所以神就爱了人，因为神就是爱，因为爱是修复！现在，只有神，永恒的，完全的神才能爱人。因为“爱是不求自己的益处”（圣经语摘）


我这样说不是我在代表上帝，是因为喜欢才说，人们不就是这样的吗？总是把自己喜欢的事物挂在嘴边，如果这样就被认定是在代表上帝说话，网袋点了。每个人心中有自己对上帝宾样子，但是神从来不会因为我们不够认识他而指责我们，他希望我们反复思想他（圣经如是说），上帝鼓励我们反复察验他的做为，上帝在公元前一千多年就在圣经里这样写，所以我拒绝“不思而信”这样的描述，不和上帝子民的真实现状，梵蒂冈图书馆 书可以绕地球一圈，写得都是对上帝的思考。.

我现今把最妙的道指示你们。
我若能说万人的方言
并天使的话语
却没有爱
我就成了鸣的锣、响的钹一般
我若有先知讲道之能
也明白各样的奥秘、各样的知识
而且有全备的信
叫我能够移山
却没有爱
我就算不得什么
我若将所有的周济穷人，
又舍已身叫人焚烧
却没有爱
仍然与我无益
爱是恒久忍耐
又有恩慈
爱是不嫉妒
爱是不自夸
不张狂
不作害羞的事
不求自己的益处
不轻易发怒
不计算人的恶
不喜欢不义
只喜欢真理
凡事包容
凡事相信
凡事盼望
凡事忍耐
爱是永不止息

神就是爱。——约翰一书四章
人污染了很多美好的词了，包括爱。什么才是爱呢？为什么要把那些也装成是爱呢？.

不执的意思是：不以已意去定。不执着这花，但不否定此花的美丽存在，这才是不执。不执着此花，却否定或不看这花的存在，这还是执着，执着于自己不能承认此花存在的否里面。
不执：安其在所在，安其不在之不在。禅宗之奇妙，安于当下，活在当下，其境其界，唉，当很多人享受禅宗对文明的努力时，是这样的。就和上帝对人之努力一样，被人不屑。好在上帝安其本性的永恒性对人之永恒努力，而禅宗，一代大师灭则禅宗消亡。
禅宗是看得到上帝的，因为安上帝之永恒本性，接受上帝之永恒。不被自己所执也不被上帝所执。只因为上帝本身之永恒性而永恒接受上帝。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-7-1 04:40 发表
上帝爱人，是因为人需要神的爱，人需要，所以神就爱了人，

看过了，但是我的问题还是存在：人和物体都是上帝造出来的，在上帝创世之前并不存在人。这里就衍生出另一个问题（呵呵，我的问题还真不少，不过虽然是随便说说，我倒是觉得这些问题很严肃的）：上帝从什么时候突然想起来要造物造人了呢？
在没造物造人之前，宇宙里面没有物也没有人，当然就谈不上“人需要神”这个事情，也谈不上“神就爱了人”。这些事情，都是在创世纪之后的，上帝造物造人之后，上帝爱人，人需要神的爱，就容易理解和接受。但是，之前呢？甚至可以问：上帝创世纪之前他都在做什么事情？.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-7-1 04:40 发表


人心之大？却容不下一个创造人的神？一个容不下自有永有的神的人心，还算什么大。一定要看到有厌氧生物的存在，才放弃对氧气的顶礼膜拜，才开始外星人物的联想。一定要亲眼看见上帝的永恒，才放弃对因果律的膜拜 ...

呵呵，我们佛教，是承许“自有永有”的，比如人人有的佛性，比如真理。
但造物主的出现，其实是对“自有永有”的否定。
要是真理也是“被造的”，上帝造了真理才有真理，就是没有真理。
人心之大，当然可以包容一切，包括包容谎言的存在、上帝的存在，但至少要认识到，这是谎言，认识到而让其存在，是智慧。认识不到，呵呵，就差一些了。
上帝作为你们的神，当然存在于我心！当然被我心包容！只是，我不信他的话而已。呵呵.

我也很想两个宗教融合，但问题是佛可以融的下 上帝，但  上帝融不下佛。基督教是一神论的，别无他神，但如果把佛定义为“觉者”，不知道是否可以融下。可即便容下，人去拜佛， 上帝可能要发怒。
神为什么造人，《圣经》记载好像是因为圣灵和圣子要相互荣耀。.

引用:

原帖由 franco 于 2010-7-1 12:50 发表
上帝创世纪之前他都在做什么事情？

做什么呢?做上帝呗.
为什么造人呢?为什么呢?为什么呢?为什么呢?为什么一定要有原因呢?没有原因的事情不能存在吗?
太阳,你为什么要发光呢? 人呀,你为什么要唱歌呢? 心呀,你为什么要爱呢?
为什么呢?
因果论执迷者,困于因果.
古人啊,为什么要在石头上画画呢?有时间多学学英文好赚钱吧,哈.
为什么呢?
如果是我,我一定回答,我就是喜欢, 我就是喜欢这样.为什么站在这里看风吹叶飞舞呢? 因为喜欢,因为爱..

把上帝当上帝,把佛当佛,把人当人,把你当你,把我当我.
就可以了.   
上帝当然融得下佛, 要不佛根本不可能存在在世上,佛这个字也不会存在在世上. 要知道,人类造了多少神都埋在土里,没有人知道了..

上帝是容不下其他的偶像的，<<王上>>记载当所罗门王的心“偏离向他两次显现的耶和华以色列的上帝”，娶外邦的女子为妻，被她们诱惑随从别神，没有遵守耶和华所吩咐的话，上帝就向他发怒,所罗门王朝的太平盛世就此结束。当他失去一切后晚年再写下<<传道书>>感叹"虚空的虚空"时,一切已经太晚了
所以当信 上帝的人再去拜佛,必将触怒上帝,受到神罚
<<旧约>>也有记载：“ 除了我以外，你不可有别神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”（出20：3-5）所以不论人多么虔诚，假如他拜错了神，就毫无益处。

[ 本帖最后由 jwrong 于 2010-7-2 12:57 编辑 ].

佛从来不是用来拜的， 喜欢喝茶的人怎么会去拜茶。喜欢跳舞的人怎么会去拜舞。佛是人，一个喜欢思考的人。
把上帝创造的任何人任何东西看得大过上帝，就都是偶像了，无论那是什么东西，那是什么人。
谢谢你说的，我明白。上帝是轻慢不得的，我在上帝的手里，神的公正是没有含糊的。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-7-1 18:00 发表
把上帝当上帝,把佛当佛,把人当人,把你当你,把我当我.
就可以了.   
上帝当然融得下佛, 要不佛根本不可能存在在世上,佛这个字也不会存在在世上. 要知道,人类造了多少神都埋在土里,没有人知道了.

错了，不管上帝是否存在，佛是自由永有的，象你的佛性，不管你什么信仰，上天堂、下地狱，佛性始终自由永有。.

佛的定义就这样被东换西换, 一会儿这样,一会儿那样, 恨不得世上所有美好的定义都贴上佛的LOGO.一点没有版权的尊重.
一个管不住自已定义的佛, 是如此无能为力, 这样随便被用来挟佛以令诸侯.佛啊,佛, 只剩一付皮囊.

不管有多少人说上帝是多么怎样怎样, 再怎样的自说自话, 上帝的定义永远在上帝手中,因为他是创造的神.
本来我还不是很理解十诫里为什么上帝要定个规则不可妄称耶和华的名.原来人的篡改欲望正如人不想当人总想当其它东东,或神,或仙,或牛,或君王.
摩西五经(圣经), 人类最古老的书, 流传几千年, 没有改变, 本身就是一个奇迹..

岂止摩西五经，整本<<圣经>>先后由三十多个不同的人物执笔，时间相差一千六百多年，这么长的时间,却首尾相接,主题高度集中,内容高度一致-- 上帝救赎人类的计划，写了同一个人物--耶稣基督的生平及其工作，这都是 神迹.

[ 本帖最后由 jwrong 于 2010-7-2 22:57 编辑 ].

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-7-2 20:29 发表
佛的定义就这样被东换西换, 一会儿这样,一会儿那样, 恨不得世上所有美好的定义都贴上佛的LOGO.一点没有版权的尊重.
一个管不住自已定义的佛, 是如此无能为力, 这样随便被用来挟佛以令诸侯.佛啊,佛, 只剩一付皮囊.
...

呵呵，定义的内涵和外延，希望你能搞清楚。佛的定义很简单啊：“觉者”，至于“觉者”包括什么，有什么不可思议，那就可以广说了！
呵呵，还是智慧不够。
你说，上帝的定义掌握在上帝手中，那就是说，你不知道上帝的定义了。何为上帝你都不知道，还信什么啊？真让上帝失望！.

引用:

原帖由 jwrong 于 2010-7-2 22:50 发表
岂止摩西五经，整本先后由三十多个不同的人物执笔，时间相差一千六百多年，这么长的时间,却首尾相接,主题高度集中,内容高度一致-- 上帝救赎人类的计划，写了同一个人物--耶稣基督的生平及其工作，这都是 神迹.

哦，那看来，佛经的编纂就严谨多了，只有佛说的话，才能称为佛经，总共三藏十二部。其他的高僧大德，菩萨，只能写《论》。当然，内容也是高度一致的。.

引用:

原帖由 五味子医生 于 2010-7-3 16:40 发表

哦，那看来，佛经的编纂就严谨多了，只有佛说的话，才能称为佛经，总共三藏十二部。其他的高僧大德，菩萨，只能写《论》。当然，内容也是高度一致的。

那可不一定，关于五逆重罪说法各经就不一样。《坛经》也是经，不是佛说的话吧。《五灯会元》也不是《论》吧。.

引用:

原帖由 jwrong 于 2010-7-3 19:31 发表

那可不一定，关于五逆重罪说法各经就不一样。《坛经》也是经，不是佛说的话吧。《五灯会元》也不是《论》吧。

呵呵，五逆重罪基本是一样的：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。有些把杀父母作为一项，增加偷僧、寺庙物。这些都不是原则问题，就算不入无间地狱，也好不到哪里去。
六祖已经证得佛果，《坛经》称为经也不错。佛门以外的《经》，就不是佛能管得住的了，如《圣经》、《古兰经》、《道德经》等。
随喜师兄在佛学方面的善根！.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2010-7-2 20:29 发表
本来我还不是很理解十诫里为什么上帝要定个规则不可妄称耶和华的名.原来人的篡改欲望正如人不想当人总想当其它东东,或神,或仙,或牛,或君王.
...

想和你探讨一个问题：想问问东正教、新教是怎么回事？摩们教、犹太教算不算邪教？.

引用:

原帖由 五味子医生 于 2010-7-4 11:30 发表

呵呵，五逆重罪基本是一样的：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。有些把杀父母作为一项，增加偷僧、寺庙物。这些都不是原则问题，就算不入无间地狱，也好不到哪里去。
六祖已经证得佛果，《坛经》称为经 ...

本人从佛20余年，已经弃佛从 神了。原因是出 神迹了。信主后，内心获得了安宁与喜乐。楼主很好学，可惜没人传福音，但愿真 神哪天亲自辅导你，你必受 神的爱。

[ 本帖最后由 jwrong 于 2010-7-4 14:58 编辑 ].