我说基督教，还没到三句，他说他知道。他就开始刷刷地开涮了，再忍了。

他说，“基督徒啊，我知道，就是整天要爱人呗，你也别多说了，好好爱我就可以了。”

“那真要感谢上帝了，他没让我整天爱人啊。”

“不是吗？”他还不信呀，“那个孙中山不就是基督徒整天说博爱的嘛。”

“圣经上明明确确写得是爱人如已。如果哪天我做对不起我良心的事情，我肯定羞愧地跑去自杀或者再也不出来见人了，肯定不爱那个自己了。所以说如果哪天你做了对不住天地良心的事情，我也肯定替你羞愧得不愿意再见你了，肯定像不爱自己那样不爱你了。所以你有缺点有毛病没关系，我照样爱你。就是不可以没良心，如果泯灭天良的话，我肯定不爱你了。孙中山的博爱是孙中山说的，不是圣经说的。孙中山能博爱自己所以他能博爱人，我就这样爱自己所以也是这样爱人。听明白了吗？简单说就是你不可爱，我不爱你，你不可以爱，我就不爱你。因为我爱自己就是因为我觉得我自己可爱。如果你是可爱的仇敌，我一样爱你。如果你是不可爱的仇敌，只有神才会爱你，不是我能爱你。万一不小心爱你了，请你记住，是神在使用差遣我来爱你，不是我爱你。”

“有你这么解释的吗？”
“没有，因为你在用你那些诡辩小混混的技量，轻慢上帝，我就用上帝赐给我的理性制止你的恶性，免得你在得罪上帝的罪过中越陷越大。”
“你说话不温柔噢，神说要温柔的。”
“KK．这是打是亲，骂是爱的圣经版，功效要比爱情版的含金量大得多了”。
“圣经说爱人是不可以发怒的。”
“感谢上帝，圣经没这么说，圣经说不可以轻易发怒，不可以含怒到明天，愤怒不能成就神的义。”
“圣经上说不可以争辨的，你就是应该爱我，要博爱。圣经上说不可判断人，你怎么能判断我是诡辩小混混。”
“那是对基督徒说的，如果你是基督徒，我不会争辨也不会判断，因为你是神管的人了，没我的份。如果你不是基督徒，当然要争要判断了，要不你就沉沦到太平洋底还不自知。不可判断那节经文仔细看，为什么它最后一句会加上这样的话？“不要把圣物给狗。。。。”
“你是说我是狗？？”
“这到真不是我判断范围里面的了。神赐给的理性只是让我判断人是什么人，不是-人是不是狗的范围。”

“好了，好了，这顿饭我请了，基督徒不可用外邦人的钱。我会为你祷告的。好好看圣经吧，里面的话轻慢不的的，也不是这么容易被你利用的。”
“还有，我真的爱你。”.

哈哈.

圣经上讲的爱就是舍己的爱。
不只是爱那些爱我们的人，还要爱那些不爱我们，卖我们的人。
约翰一书中也讲到了这一点。约翰一书的听道笔记上这一部分内容我刚刚贴上去。.

私以为中国不缺舍已的爱，这种爱已经被共产主义人们演释得如同封建礼教一样强迫地没有人性没有人权的爱了。中国文化是相当狡诘的，所以东郭先生是中国故事。
我写的不是舍已的爱，是公平的爱。爱在公义。神对人的要求也是合人本身条件的，这是神的公平，上帝没有要求每一个人都能马上必须像神那样爱人，他说怎么样爱人呢?像爱你自己一样爱人，因为他深知人的软弱，人不过是尘土，他知道人是需要被改变被喂养长大发展才能如神般爱人。
神在审判的时候是按人所有的，不是按人所无的。你有多少爱爱自己，你就要有多少爱爱别人。多给的多要，少给的少要。神很公平。
我写的不是教义上的概念。而是我面对的那一个人，他的想法，他的害怕，他的感受。
有很多时候，人不是不愿意信神，不是不知道神，而是怕神，怕宣传的那种伟人式的爱，当我们在尽我们可能发挥神爱的超越性时，他们反而逃走了。
他们是群，反而是群比我更诚实的人，反而是比我更敬威神的人。他们说的是：我知道，我没有，我做不到，再见。所以他们会用这样的圣经字句来挑战我。
我写的是：我做不到他们以为的那种神爱，我是基督徒。我夸我自己的软弱，因为神怜悯我的软弱。基督的意义是：做不到的人们呀，到我这里来，我-神帮你们做到。
我深爱的中国人呀，他们在用文字逃，他们不需要教义的重申，躲在那些咄咄逼人的争论后面的是，他们深感不配。神让我看到。
感谢上帝，感谢你。.