（96）心灵钟声


[说地]

　　很久以前，法国有一所很特别的监狱。

　　说是监狱，实际就是一座辉煌的教堂，庄严肃穆，这里除了神职人员以外，无任何看守。只是四周高墙让人望而生畏。

　　囚犯都是些经过百般审问仍缄默其口的“江洋大盗”。他们在那里可以自由自在地做任何事，伴随着他们的是清亮的教堂钟声和唱诗班优雅的歌声和祈祷。

　　天长日久，一个曾经接收半年审讯但仍只交代了一桩盗案的囚犯，在午夜钟声时突然放声大哭，跑进教堂，终于忏悔了自己杀人抢劫的深重大罪。进了这个特殊监狱的人，大多数都有如此的结果。他们宁愿接受法律的审判，也不能承受良心的折磨。

[谈天]

　　法国人的聪明在于明白，对一个内心有愧的人，敲响心灵的钟声，有时会比严酷的刑律更有作用。不管他是谁，不管他沦落到何种地步，夜深人静，梦醒时分，良心的声音所发出的力量往往不是其他力量可以代替的。

[经文]
　　徒24：16“我因此自己勉励，对神对人，常存无亏良心。”.

（97）除草


[说地]

　　一位满腹经纶的智者知道自己去日不多，便在露天给学生上完最后一堂课。他们一起来到旷野一块杂草丛生的地方。

　　老师问：“告诉我，你们该怎样除掉这些杂草？”学生们愕然：这不是太简单了嘛？

　　甲说：“一把锄头就够了。”

　　乙道：“还不如用火烧快些。”

　　丙反驳：“你们忘了，‘野火烧不尽’这诗吗？我看只有深挖才行。”

　　老师说：“好了，你们按各自方法去除一片杂草，一年后在此相聚。”

　　一年后，学生们来了，他们都很苦恼，因为他们各自的方法都不行，都无法除尽。但此时老师已经走了，只留下一纸条：“除杂草最好的方法是在上面种上庄稼。是否想过，你们的心灵也是一片田野。”

[谈天]

　　欲望在人们心中是不用“施肥”也会疯长的杂草，稍不留神就会荒芜心灵的田野。要除灭它，必须种上真理和美德的“庄稼”，“庄稼”越多越茁壮，杂草就会越孱弱，越没有生存的空间。

[经文]
　　弗4：31“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”.

（98）谁抓住你

[说地]

　　一位负债累累的绅士，因为债主逼迫甚紧，每每行路不敢走大路，怕人路见。故他总拣黄昏和夜晚绕小道出入，并且总是瞻前顾后，提心吊胆。

　　某日冬夜外出，走进一小弄，寒风袭来，突然感到有人抓住了他的衣襟，不仅瑟瑟发抖，慌的连头也不敢回，跪在地上连连求饶，保证一旦有钱马上还清。可是哀求了半天，对方毫无反映，回头一看，根本没人，原来他的衣襟被篱笆钩住了。

[谈天]

　　这位仁兄所以虚惊一场，原因是因为心虚。

　　最可怕的原告与证人是每个人自己的良心。——莎士比亚

[经文]
　　约壹3：20“……我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”.

（99）掀起你的盖头来

[说地]

　　太行山麓一穷秀才和一富家小姐偷偷相爱，但受父母百般阻挠，于是相约私奔。未遂，秀才遭毒打后又悲又绝望，就跳崖殉情，不料，被山匪救起，寨主听了秀才倾述，决定将小姐掳上山来，促使有情人终成眷属。哪知小姐不明真相，以死相拼，捍卫贞操，暗藏剪刀于婚床，结果还没等新郎揭开她的盖头，她就让对方倒在血泊中。可令她做梦都想不到的是，那胸口被插剪刀的男人不是别人，正是她朝思暮想的心上人，小姐肝断寸长，悔恨不已：“我为何不掀起盖头来看看是谁呀？……”众人赶来，无不唏嘘。

[谈天]

　　世事也然，当你要做出某项决定时，掀不掀起你的盖头关系大着哩！眼前少一份遮挡多一份明亮，认清形势，分清是非，再作决断。这样就会少一份悔恨，多一份欣慰。现实生活中的盖头大多是无形的，它们随时会纷杂、繁乱地蒙住你的视线，你可要时时注意啊！

[经文]
　　林后3：14“他们的心智被阻塞了……心里还蒙着同样的帕子。”（注：帕子即“面纱”、“盖头”）.

（100）相同与不同

[说地]

　　诗人布雷克和一伦敦珠宝商在海岸边观日出。一轮红日喷薄而出，把天空云霞和海水映得万彩千色，波光鳞鳞。

　　诗人问：“你看见了什么？”商人答：“噢！我看见了一块巨大的黄金在水面上浮起来，你呢？”

　　诗人说：“我看见了神的荣耀，我仿佛听见天使群声喊着说：‘圣哉、圣哉、圣哉、万军之耶和华，祂的荣耀充满天地。’”

[谈天]

　　相同的处境，因为不同的信仰而铸就了不同的世界观和价值观，又决定了不同的生活形态。

[经文]
　　路12：34“……财宝在那里，你们的心也在哪里。”.

（101）小心你里面

[说地]

　　学生从树林里摘来许多香菇，摊在地上曝晒。老师吩咐：“晒干之后，装进袋子。”学生，心想：老师真操心。没想到他正装袋时，老师又开腔了：“别装进一个大袋，要多分几个小袋。封紧了，别透气！”学生没吭声，心想：老师真多事。

　　香菇真好吃。第一包用完了，打开第二包，学生大叫：“不好了！香菇长满了虫。”老师说：“别急，换一包试试”。学生把所有几包都打开了，结果露出了笑容。“这就是分开包装的原因。”老师敲敲学生的头说：“你总以为这袋子是用来防止外面的虫咬香菇，岂知香菇里面原来就可能有虫！”

[谈天]

　　生活中我们总怕别人会伤害自己，其实，许多时候伤害自己的可能是自己里面的‘心虫’！它在人不经意时啃咬我们的心，也会飞出去害了别人，不是吗？

[经文]
　　箴4：23“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”.

（102）天堂住不惯

[说地]

　　有一天，烟鬼、赌徒、小偷，不知怎么回事，不慎闯进了天堂。

　　大烟鬼生平嗜抽大烟，不到两小时，烟瘾大发，唉哼连天。他肯求保罗给他一只烟什么的，以解其瘾。可保罗说：“这里从来就没有进过烟。”

　　赌徒手发痒想打牌。于是四处找人来“玩玩”，但无一人理他。只有彼得一人对他说：“这里只有赞美。”

　　小偷见天堂里黄金街道，碧玉城墙，心中大喜，暗暗计划，待晚上日落天黑时，我非偷它个十斤百两不可。可他等呀等呀，就是等不到天暗下来，实在无法下手。后来去打听，老约翰对他说：“天堂里没有黑夜！”

　　三个人垂头丧气地说：“人人都说天堂好，我们不见得，象我们这样的人在天堂里真是住不惯！”

[谈天]

　　象天堂里这样的地方，的确是难为了他们三人。由于人的生命不同，其嗜好、追求也会不同。什么样的生命就有什么样的生活。劣质的生命不能习惯天堂优质的生活。

[经文]
　　约3：3-5：“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能进神的国……人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’”.

（103）坚持

[说地]

　　有一位英勇的君王，被仇敌逼迫得走投无路，不得已藏在一所破屋中，那时他万念俱灰，再也没有勇气去面对前面得壮丽事业了。在悲痛绝望中，偶然看见一只小蚂蚁，吃力得背着但是决不放弃仍努力向上。他耐心的数过小蚂蚁跌下来六十九次，并不灰心气馁，终于第七十次到达了高墙顶上。

　　君王因此受到大大的激励，终于鼓起了生活的勇气。

[谈天]

　　人生其实没有绝望的处境，只有在处境中绝望的人，战胜生命绝望的力量恰恰在于生命本身，这种精神是一切杰出人物成功的因素。马丁·路德说得好：“切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还拥有未来。如果你自己的信心还站立的话，这个世界就没有人能使你倒下。”

[经文]
　　来3：6“……将可夸的盼望和胆量坚持到底……”.

（104）释放大卫

[说地]

　　米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期著名的画家。有一天，他路过某工地，看见路旁有一快被人雕刻不成而弃之不用的花岗石。这位画家凭他特有的艺术家的目光，命令工人把它抬回家去。

　　半年后的一个春天，著名的“大卫之雕像”终于与世人见面，轰动一时，成为稀世之作。当时有人询问她的创作过程，画家说：“我路过这块被弃的花岗石旁边发现，这里面真有一位大卫隐藏着，于是我就耐心地一刀一斧，把那些不是属于大卫的部分去掉，结果把大卫释放出来了。”

[谈天]

　　每个人被造之初都被赋予神圣之形象，一个被基督更新的生命尤其如此。生命的主宰每每要籍着现实生活的刀斧把人生命中不属于神圣的部分去掉，同时要把神性的生命释放出来。

[经文]
　　腓1：20“……只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”.

（105）心与眼睛

[说地]

　　苏东坡学了一天禅之后，就请教他的佛印大师：“你觉得我坐禅的姿态如何？”佛印回答：“象一尊佛。”佛印也反问苏东坡：“你觉得我坐禅的姿态如何？”苏东坡讥笑道：“很像一堆牛粪！”佛印笑着走开了。苏东坡得意极了，以为终于扳倒了佛印。此事被苏小妹知道，于是告诉东坡说：“您别太早高兴，其实你差佛印一大截。”苏东坡很是惊讶，他妹妹说：“人家佛印因为心中有佛，所以看你像佛，而你心中有牛粪，所以看人像牛粪。”

[谈天]

　　什么样的心，就会有什么样的眼睛，人的心态完全可以改变太阳的色彩，而有色的眼睛则常常把人按自己主观打的情绪定格，祝福的话我们心中产生，口还未说，祝福必充满自身。当我们拿花别送人时，首先闻到花香的是自己。当我们想拿泥巴弄脏别人时，首先弄脏的是自己的手。

[经文]
　　箴23：7“他在想什么，他就是什么样的人。”.

（106）生命之琴

[说地]

　　德国大音乐家孟德逊步行到某著名的教堂中，特地去拜访那里一位著名的琴师，目的是要参观该教堂里的一部大风琴，这位老师因为没有家庭，所以将那座风琴当作儿子般的珍惜，不让任何人去摸。当年轻的孟德逊说明他想试弹这举世闻名的风琴时，立即遭到老琴师的拒绝，但经不起这位青年的再三恳求，终于勉强答应，当他将风琴钥匙交出时，还表示不放心的样子，后来见这年轻人那有力而灵活的手指，很熟练地在琴键上弹奏时，他呆住了。谁知这小伙子竟能弹出那么新鲜美妙动人的音乐，直到年轻人把钥匙交还给他时，他才从梦幻中惊醒过来。

　　他战兢地说道：“你尊姓大名？”年轻人恭敬的鞠了一躬，谦卑地说：“我叫腓力克斯孟德逊，这座风琴太好了，谢谢您。”老琴师这才自觉惭愧，原来自己有眼不识泰山，站在眼前的年轻人，是举世闻名的天才音乐家。

[谈天]

　　让我们尽早把自己生命的钥匙交给这位生命的主——耶稣，惟有祂能在你身上弹出最美妙的乐章。

[经文]
　　路1：38“情愿照你的话成就在我身上。”.

（107）磕破自己

[说地]

　　哥伦布第一次结束航海探险，从波峰浪尖上成功地回到西班牙时，红衣大主教为他举行了盛大的祝酒会。

　　面对纷至沓来的赞美声，哥伦布问：“谁能让我手里的这个鸡蛋站起来？”众人面面相觑，大摇其头。“鸡蛋光滑又圆，怎么站呢？”喧嚣的人们望着哥伦布，鸦雀无声。只见他用手拿起鸡蛋在桌面上轻轻一磕，光滑的鸡蛋终于站起来！

　　人群中顿时嘘声大作，有人不以为然：“唉！不过如此。”这时哥伦布说：“对！其实我跟大家一样是一枚普通的鸡蛋，所以航海成功就是在于我敢于磕破自己的命运，放弃了安逸舒适，而把生命交给了惊涛骇浪的大海。”

[谈天]

　　有“磕破”才能“站起”！破点就是人生的支点，从此如鸡蛋般浑圆而光滑的生命才能站立起来，才能达到生命的最高度！

[经文]
　　太10：39“……为我失丧生命的，将要得着生命。”.

（108）障碍

[说地]

　　这是小时候玩的一个游戏。

　　孩子们用一圈椅子把一个孩子围在当中，然后蒙上他的眼睛，并告诉他，只拿开一把椅子，看他能不能从那个空挡里走出来。（身体碰到椅子就算输了）

　　游戏开始了，蒙上这孩子的眼睛后，让他站在中间，但是后来大家轻轻地把所有椅子都搬开了。可是站在中间的孩子不知实情，犹豫好长时间，仍无法找到那个其实是他想象中才存在的“空挡”，惧怕自己身子碰到椅子的心理使他缠足不前，他至终还是没有勇气走出这个早已不存在的“圈子”。

[谈天]

　　许多时候人生路上，困难和障碍并不在现实中，而在人的心里。心里的障碍比实际的障碍更难超越。自身的困难比环境的难处更不易胜过。

[经文]
　　箴16：32“……治服己心的，强如取城。”.

（109）束缚

[说地]

　　马戏团里，力大无比的大象往往只是被一条细绳系在小木桩上，难道就无力挣脱了！显然不是。

　　据说象还小的时候，训象者就用一条铁链把它锁在大水泥桩上，尽管它怎么挣扎都会无济于事。渐渐的，它就习惯了。以后它只要看见脚上有条绳索就再也不挣扎了，因为它已经死心了……！可怜的它压根儿也不知道随着年岁的增加，只要稍花点力气就可如愿了，但它就是不去试一试。

[谈天]

　　所以，要有勇气跳出就有的束缚和习惯，用一种全新的思想和角度去处理人生的境遇。中文的“悔改”，其实希腊文是metatoia：而meta是“换”之意，noia是“头”之意，“悔改”当然不是换个头啦，而是“换一种思想”！有许多事情（如对人生信仰）假如你能放弃约定俗成的观念，换一个全新的角度去思考，问题会怎么样呢？

[经文]
　　罗12：2“……只要心意更新而变化……”.

（110）安息

[说地]

　　画家要求两个学生同时画一幅主题为“安息”的画。

　　第一个学生的画面上是一个宁静的湖面，水清如镜，倒映堤边几颗垂柳的枝条，不远处是青山隐隐，蔚蓝的天空中凝固着少许几朵白云，一丝风也没有，整个画面透出的就是宁静憩意，哇！好一个“安息”！

　　第二个学生的画面则与之完全不同，一个大瀑布正一落千丈地从悬崖峭壁上冲泻而下，水流冲击岩石，飞溅出银白色的水花，周围迷漫着雾气，可是就在那瀑布后面一块凹进去的岩石缝中，一个鸟窝筑在里面，母鸟的翅膀下有两只刚刚出生不久的小鸟，它们正注视着挂在前面的水帘，似乎在静静欣赏着自然界的美妙音乐。

　　然而，第二个学生的画被老师选中了，因为这是真正的安息。

[谈天]

　　一帆风顺并不真正能刻画出内心平静，暴风骤雨方显强灵里的安息和稳妥。

[经文]
　　来4：9“……必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”.

（111）一只眼

[说地]

　　某同事（女）在校是“校花”，在厂里也算得上是“厂花”一朵，品貌俱佳。

　　然而最近接到请贴，说她准备结婚了，“花主”是谁？一定是富哥或俊男？然而，从各方面传来得消息说，与她牵手踏上红地毯的男人竟然是“独眼龙”。

　　她的决定遭到小姐妹们的反对，什么人不好找，偏要找一个只剩一只眼睛的？

　　谁知她笑眯眯不无幽默得说：“你们知道他干嘛吗？告诉你们，他是木匠，他拉木线时，常用一只眼，所以一只眼就够了。”

[谈天]

　　能够如此接收不完美得事实也算一种美丽，这是一种在苦难和逆境的锤炼下闪烁出来的美丽，也是一种因为爱存有得宽容的美丽。“月有阴晴圆缺”，生活中不如意得事十有八九，能否坦然地去拥抱这些不完美，实在事心灵完美与否得重要检验。

[经文]
　　歌1：5“……我虽然黑，却是秀美……”.

（112）打造自己

[说地]

　　一本著名企业家得发迹史——《希尔顿传》里，商家奇才忠告：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，一块价值5元的生铁，铸成马蹄可值10元，若制成工业用的磁针之类就升值至3000多元；尚制成手表的发条，则其总值就近万元了，人也如此。”这就是精彩的生铁价值论。

[谈天]

　　上帝造人时，把巨大的潜能放在人里面，问题的关键是人愿否甘心“打造自己”，开发自己，是生铁“毛坯”成为“发条”，实现人生价值最大限度的创造。

　　长期形成的惰性心理，阻碍了人生价值的大开发。多少时候，我们宁愿做生铁，一辈子被弃于角落，也不愿意放进熔炉被锻造成为“发条”，多么可悲。新世纪的挑战和机遇正是“生铁”增值的好机会，让晦涩的心灵丢掉自卑，正视自己，好好打造自己吧！

[经文]
　　诗66：10-12“神啊！你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样……我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”.

（113）路的哲学


[说地]

　　在327国道上，沂蒙山附近的一段路矿最差。蜿蜒起伏得象一个个字母“S”，行进比较困难。司机们怨声载道。可就在司机嘴里不听地骂着这糟糕的路时，车轮小心翼翼地通过了。这段长达五公里的路已经创造了奇迹：建路以来从没有发生过任何交通事故。

　　另一短路恰恰相反，它一马平川，马路面光滑得象一面镜子，一出太阳就泛着光。马路笔挺，象女孩子出门前精心熨烫过的裤线。可这条使司机悠哉乐哉的路段连年事故不断，仅半年就发生八起亡人事故。

[谈天]

　　这使人感慨：人生如路，那些坑坑洼洼、弯弯曲曲的路走起来时很不情愿，走过却别有一番风景；而那些看起来很舒适的阳光大道，但要小心啊。有道是“平原跌死马，浅水淹死人”。不要麻痹于表面的“平安稳妥”。人处于逆境时，需要居安思危、防患于未然。

[经文]
　　帖前5：3“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们……”.

（114）国王

[说地]

　　在柏林市郊，普鲁士的菲特烈大帝与一位迎面走来的乡间老人相遇。

　　“你是谁？”菲特烈大帝问。

　　“我是国王。”老人从容的答。

　　“国王？”菲特烈大帝哈哈大笑，“我才是国王，而你统治什么国？”

　　“我统治我自己！”老人说得非常神气。

[谈天]

　　一个人“王国”里的一国之王，领导的唯一对象就是他自己。这似乎是幽默，但包含哲理：统治就是“自律”，君不见风云一时的人，不就是因为不能自律而走向毁灭的吗？

　　记者曾问西方伟大的布道家穆迪，什么人是他一生中最大的麻烦，回答是：“穆迪给我的麻烦多过任何人。”他非常明白，人生最大的敌人正是自己。约翰·麦司威尔说得好：“我们最笨的时候，要征服别人；我们最聪明的时候，是要征服自己。”

[经文]
彼前1：13“所以要约束你们的心，谨慎自守……”.

（115）心闩


[说地]

　　一位女青年去旅行，日暮西山时由于迷途而找不到回家的路，前不着存，后不着店，只好借宿于一座寺庙里。

　　方丈出于怜悯同意暂宿一晚，把她带进一间客房：“你就住在这里吧！”

　　女青年环顾四周，腼腆地说：“师傅这房间的门怎么没有闩？”

　　方丈笑了笑，意味深长地说：“我们这里的每一扇门都没门闩，但我要求所有的人都要有心闩，心闩也是闩。”

[谈天]

　　作为基督徒不必要去认同佛教徒的信仰观点，但是方丈这句话还是有其一定道理的。你看，世上的门闩有千万种，但往往闩得住君子，栓不住小人；闩得住别人，栓不住自己。只有心中有门闩，才是最保险得闩，闩得住世俗的邪念，闩得住撒旦的诱惑，闩得住任何力量的攻击。

[经文]
　　箴25：28“人不制伏自己的心。好象毁坏得城邑，没有墙垣。”.

（116）幸福“递减率”

[说地]

　　一个国王因逃难躲于深山，吃不道一点东西，后来遇到一位砍柴老人，送给他一个用玉米面和白菜做的菜团子，国王狼吞虎咽，觉得这是天下最好吃的东西。老人告诉他这食物的名称叫：“饥饿”。不久，国王回到王宫命令膳房给他作“饥饿”吃，可是，怎么折腾出来的东西都没有原来的味道了。

[谈天]

　　同一个人在不同时间里会有不同的感受。一个饿人吃第一个馒头会很香甜，吃第二个时感到满足。吃第三个时是涨饱感，第四个若再吃就是负担了，快乐全无。许多东西没有得到而想着它时，事实上是幸福的开始，真的一旦得到它时，幸福感也就随时消失了。于是人为了幸福，就会去追求另一个目标。如此循环，既是人的动力，也是人劳苦犯愁的渊源。

[经文]
　　箴27：7“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。”.

（117）鲜花

[说地]

　　一位小酒店老板常常为了他店内的清洁工作烦心，花了不少精力，效果还是不佳。

　　某日经过一家普通餐厅，便有心进去进餐。当他走进洗手间时，发现一张老旧却别致的桌子上放着一瓶鲜艳盛开的花，洗手间内干净整洁，一尘不染。他发现很多人洗手后主动会把台子擦干净。老板刚好进来，他便对老板说：“这花真漂亮！”老板得意地说：“知道吗？我在此摆鲜花已十余年了，你绝对想不到它为我省去多少清洁工作。”

[谈天]

　　稍微花些心思，就可以让环境更美好，毕竟干净的环境是人人不愿破坏的，但若一个地方脏乱，则会使它脏上加乱不象样子。

　　人的心灵里倘若藏有永不凋谢的鲜花，永葆心灵的清洁就会变得容易。宽容不洁的恶念存在于心内，结果会使你的整个生命变得污秽不堪！

[经文]
　　箴4：23“你要保守你心，胜过保守一切。”.

（118）往上看看

[说地]

　　一位母亲骑车带着孩子去郊游，途中经过一块瓜田，时间正在仲夏，母子两都口渴难熬，而水壶里已经没有水了。

　　母亲从车上下来，对孩子说：“你在此把风，我去挑一个大西瓜来。”她钻进瓜田，找了一个特大的瓜。她问：“孩子，有人过来吗？往路的两头看看。”

　　小家伙很聪明，对妈妈说：“但是，我们也应该往上头看看呀！”

[谈天]

　　是的，往上看是最重要的。很多人在做事时只注意左右前后，以为已经很周到了。哪里知道忽略了一个重要的方向——上面。人如果时刻注意到在你的头上有一双永不打盹的眼睛在注视着，人还敢胡作非为吗？在无人看见时人的所作作为，是衡量我们人格的标准。

　　丛山峻岭档不住上帝的视线，人内心的隐秘也难逃他的眼睛。祂用仁慈拥抱着我们的生命，但道德的威慑力也无所不在。

[经文]
　　箴15：3“耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。”
　　诗139：2“……你从远处知道我的意念。”.

（119）情绪污染

[说地]

　　某学生在校被老师批评后心情不好，回家的路上遇到旁边一只小狗便狠心一脚，踢得小狗汪汪直叫。小狗受了气，见到一位西装革履的老板便扑上狠心一口，咬得老板直瞪眼睛。老板回到公司一见秘书便大发雷霆，甚至拍案大骂，女秘书莫名其妙地受了气回家便找丈夫发泄，而那位丈夫正是这位学生的老师。可想而知，那班学生第二天上午还是受到老师一顿臭骂，结果放学回家的学生见了狗二话没说又是一脚……

[谈天]

　　这便是连环发行的“情绪污染”，不良的情绪会影响周遭的人，而周遭的人的心情又会干扰你的心情，如同传染病一样，交错感染，循环往复，无穷无尽，周而复始，没完没了。

　　可是，如果从你开始传递快乐，那结果又会如何呢？将一个人忧愁变为快乐是神所做的事，也是基督徒应当做的。

[经文]
　　耶31：13“……使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们,使他们的愁烦转为快乐。”.

（120）皮鞋

[说地]

　　关于皮鞋的由来，据说有一个典故。

　　早期没有鞋子穿，人们走在路上，都得忍受碎石扎脚的痛苦。某一个国家，有一个太监把国王所有的房间都铺上了牛皮。当国王踏在牛皮上时，感觉双脚非常地舒服。

　　于是，下令全国各地的马路上皆须铺上牛皮，好让国王走到哪里都会感觉舒服。另一个大臣建议，不须如此大费周章，只要用牛皮将国王的脚包起来，再栓上一条绳子就可以了。于是，无论国王走到哪里都会感觉到舒服。于是，皮鞋就这样产生了。

[谈天]

　　环境并未改变，但如果自己的情形变了，就可胜过一切。我们不能让周围的一切都尽遂我愿，但是当自己的心态调整好了，事事都会变得顺利多了。记住：当心自己的脚下，总比填平整个地球来得容易！我们应该常常向神说：“如果你不先改变环境，那么求你先改变我。”

[经文]
　　弗6：11“你们要穿戴上帝的全副军装，好使你们能站稳。”
（灵修版：弗6:11“ 要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”）.

（121）听到什么

[说地]

　　一位商人和他的一位生物学家朋友一起在公园散步，两人谈兴正浓。

　　忽然，生物学家停止谈话，单独向附近森林走去。不一会，就找到一只蟋蟀，拿来给他的朋友看，并说，他刚才听见那虫的鸣叫声。他的朋友稀奇万分，那虫声微不可闻，别人几乎听不到，可他竟听得见。

　　两人继续向前，走在热闹非凡的人行道上。

　　那位商人突然止步，弯腰拾起掉在地上的硬币。生物学家却一直走去，丝毫未听到那硬币落地之声。

　　然后，两人相视而笑。

[谈天]

　　什么样的人就能听到什么样的声音。想想看，你最近经常听到什么样的声音？

　　是稚子可爱的天真童语？还是自然界的虫鸣鸟语？是昏暗角落传出靡靡之音，还是牌桌发出的稀哩哗啦之声？有没有或者说是不是常常听见赞美歌声？或者是来自上帝那“微小的声音”？

[经文]
　　路12：34“你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”.

（122）攻其要害

[说地]

　　一画家在山上作画作好了，便倒退几步，以便看的更准。但他不知身后只差一步就是千丈深谷。在一旁的助手急得只想喊，但又怕一惊动他反而令他站立不稳而坠下山崖。正在千钧一发之际，助手急中生智，猛地抓起一把黄土往油画扔去，弄得这幅逼真的图画面目全非。此时，画家急速奔向图画，并狠狠的骂了助手。可是，当助手说明原因，又看看那千丈之高的悬崖峭壁时，画家已是涕泪纵横，感激不尽！

[谈天]

　　《兵法》上说：“攻其要害”！我们要救一个人免于沉沦，也就必须攻其要害。讲台上不指出人的罪来，轻描淡写地说一通是无济于事的，必须“摸”到他的“心”（最疼之处），“扎心”了，他才会回头！

[经文]
　　可1：15“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”.

（123）鼠胆

[说地]

　　有这样一个寓言。一只小老鼠天天愁眉苦脸，闷闷不乐，原因是它非常怕猫。

　　天使同情它，设法把它变成一只猫。变了猫的老鼠又害怕狗；天使又把它变成狗，但它又开始害怕狼；天使让它变为狼，但它又整天担心遇上猎人。

　　天使无奈，只好把它又变回老鼠，说：“我怎么做都帮不了你，因为你拥有的只是老鼠胆。”

[谈天]

　　希望改变你一些不够顺心的环境，还不如求他改变一个不能适应环境的自己。更新我们内在的生命比更新我们外在的处境，更让我们有智慧和勇气去面对生活的挑战。

[经文]
　　林后5：17“无论谁，一旦有了基督的生命就是新造的人；旧的已经过去，新的已经来临。”
（灵修版：5:17 “ 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”）.

（124）骑虎难下

[说地]

　　有一个人行山路，突然遇见一只猛虎，他连忙爬到树上。

　　老虎在下面咆哮着，他因惊慌过渡，不小心从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上，只得拼命抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。

　　不知事情缘由的路人，目瞪口呆，大大夸赞：“看，这人多威风啊！简直象神仙一般快活。”可那人在虎背上苦不堪言：“你们看我威风快活，却不知我想要下来却下不来，怕得要死啊！”

[谈天]

　　我们常常羡慕不已那些似乎是威风八面的人，岂不知有些人正愁苦不堪呢。当你了解他们内心真正的需要时，你将不再渴慕而是内心充满了怜悯。今天，在你的周围，甚至是你自己，是不是也是这种“骑虎难下”的尴尬人？

[经文]
　　箴18：14“人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？”.

（125）瞎子的灯笼

[说地]

　　古时，一位盲人去拜访一位朋友。辞别时因天色已暗，朋友就借给他一只灯笼，让他照着回家，瞎子说：“我不需要！你难道就没有听说过‘盲人打灯笼——多此一举’这歇后语吗？”

　　“当然知道，但你不带的话，也许别人会撞着你。”朋友的相劝让盲人终于答应了朋友的好意。

　　走不多远的路，却正好被来人撞个正着。盲人大怒：“你是怎么走路的？难道没看见我的灯笼？”那人瞧了瞧灯笼背后说：“老兄，你真可怜！你这蜡烛早就已经熄灭了！”

[谈天]

　　没看见的人总是可怜的。然而，一个总以为自己所掌握的真理是绝对的、不变的、完全的，不知道许多事情是在不断发展变化的人，则是更为可怜。

[经文]
　　太6：22-23“眼睛是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢？”.

（126）固守自封

[说地]

　　海螺的壳相当坚硬，它深信只要它不把头伸出来就无人伤害得了它。

　　一条蝶鱼羡慕地对它说：“螺兄,你的要害实在保护得相当严密，只要盖上外壳，谁也无法伤到你，这构造真美妙。”

　　海螺很自信骄傲地说：“那当然，我无忧无虑。”突然，这时传来“铛”的一声，海螺立刻紧闭外壳。“什么声音，大概是鱼钩吧，看来这蝶鱼又要倒霉了，幸好，我还能平安地活着。”

　　过了好长一段时间，海螺以为这下总没有事了吧？于是伸出头来看看四周有什么动静，这一看吓了一跳，原来它已经被摆在海鲜店的摊位上，身上还贴上了“50元一斤”的招牌。

[谈天]

　　把自己蜷缩在在一个硬壳里，固步自封是保护不了自己的，只有关心自己的周遭和处境，才不至于走入迷途。

[经文]
　　箴14：12“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”.

（127）樵夫与学者

[说地]

　　一位樵夫和一位学者同乘一条小船，船漂游于河中。闲着无聊，两人就做猜谜游戏，并商定，如果学者输了，就给樵夫10元。反之，若樵夫输了，就给学者5元。学者以此来“谦让”，显示其智慧超群。

　　先有樵夫出题。“什么东西在河里是一千斤重，而在岸上是10斤重？”学者绞尽脑汁，百思不懈，遂付10元给樵夫。接着问樵夫题目的答案是什么？樵夫说：“我也不知道。”于是交5元钱给了学者，并说：“不好意思，我赚了5元。”

[谈天]

　　樵夫敢于跟学者比脑筋，其心态已不战而胜，学者满腹经纶却输在胸无点墨的樵夫手里，只能说明一个自以为是的人每每在一个简单的道理前会犯迷糊，以至造成行动上的失误。这样看来，戒骄和谨慎是任何人在任何时候都不能忽视的。

[经文]
　　箴11：2“骄傲人有耻辱跟随着他；谦逊人有智慧陪伴着他。”.

（128）眼力

[说地]

　　某高等学院的实验室内，一位博导和三位研究生正在上课。

　　导师举起一个装有人尿的试管，说：“对科学研究和探索需要一种勇敢无畏的精神，诸位注意我是怎样品尝尿液的。”接着，博导用手蘸了一下尿液，然后又用手指碰了一下自己的舌头。

　　试管在三位研究生手中传递，他们一个个都品尝了那苦涩的尿液，可是表情痛苦无比。

　　导师最后笑容可掬：“诸位勇敢的精神可嘉，但我要说的是，科学探索不但要勇敢，还要反对盲从，要善于用自己的眼睛。刚才你们忽略了一个重要细节，我是用‘中指’伸入试管，却把‘食指’放进嘴里‘品尝’，可你们却用的是同一个指头，三位研究生面面相觑，追悔莫及。

[谈天]

　　眼睛是心灵的窗户，有时看的要比听的要多，用心去观察，不要人云亦云，这是接近真理的重要途径。

[经文]
　　太6：21“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。”.

（129）依靠

[说地]

　　三个旅行者，早上出门时，一个带把伞，一个拿了根拐杖，另一个则两手空空。

　　晚上归来时结果出人意料，拿雨伞的衣服湿了大半，拄拐杖的跌的全身是泥，而空手者却什么也没有。为什么呢？

　　“下雨的时候，我庆幸自己有先见之明，撑开伞大胆地走，谁知大雨还是把我淋湿了。”拿伞的说。

　　“下雨的时候，我没伞但我能躲呀。雨后泥泞的道路我有拐杖拄着担心什么，谁知，还是摔了个人仰马翻。”带拐杖的应声道。

　　 空手者哈哈大笑：“下雨时我能躲就躲，泥泞的道路，我小心奕奕，谨慎行走。所以我既没有淋着也没有摔着。”

[谈天]

　　人常因为有凭据的某种优势，就以为可以忘乎所以。要知道，失败和跌倒往往不在自己的缺陷上，而常是自以为“靠得住，没问题”的地方。

[经文]
　　林前10：12“所以，谁自以为站得稳，谁就该小心，免得跌倒。”.

（130）钉子

[说地]

　　一淘气男孩性格暴烈，脾气很怀。母亲有一天给他一包钉子，要他每次发脾气时都必须把一枚钉子钉在后院的栅栏上。这一天他就有26颗钉子钉在栅栏上。

　　两星期后，由于学会控制，每天钉钉子数目逐减，最后他终于能忍住一天不发脾气，母亲看到他的成绩，自然喜出望外，建议说：“若你能坚持一整天不发脾气，就可以从栅栏上拔下一颗钉子。”经过一段时光，栅栏上所有的钉子都被拔掉了。留下的是那一个个的小孔，栅栏变得千疮百孔。母亲把孩子领到跟前，动情地说：

　　“儿子，你做得不错。可是，你看那么多小孔。当你向人发过脾气后，你的言语就像钉孔一样会在人的心中留下疤痕，无论你说多少次‘对不起’，那伤口地痕迹还是很难消除。”

[谈天]

　　怒伤肝气，发怒和生气是拿别人的错误来惩罚自己，这明明是不合算的事。

[经文]
　　箴16：32“不轻易动怒的，胜过勇士……”.

（131）名符其实

[说地]

　　在古时亚历山大的军队中，有一个士兵的名字也叫“亚历山大”。一天，亚历山大将军把那个同名的士兵叫来对他说：“我听到关于你两件事：第一是你的名字与我相同，第二，你是一个胆小的懦夫。现在有两件事任你选择一件，要么，你成为一个勇敢的战士，敢于冲锋陷阵，不避艰险像你的将军一样。要不，就马上更换你的名字，你决不可使你主人的名字，遭受到如此羞辱。”

　　此后，这位战士英勇善战，很快被亚历山大将军所赏识！

[谈天]

　　“基督徒”之名起初在安提阿是“基督人”之意，身为基督的跟随者没有理由不严格要求自己去效法我主基督那样纯洁、公义、慈爱、谦卑、温柔、信实等种种品德。否则，基督的名因我们遭到羞辱，我们也就徒有虚名，如撒狄教会“按名是活的，其实是死的”（启3：1）

[经文]
　　腓1：20“只要凡是放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上显大。”
　　林前11：1“你们该效法我，像我效法基督一样。”.

（132）“拆字”

[说地]

　　清代一人进京赶考，途中巧遇一“拆字先生”。那先生虽口若悬河但生意清淡。见考生稳重善良，便死缠为他算上一命。这考生推辞不掉，就随手在地上写了个“串”字，老先生见考生心情清净，心灵醇厚，便说他这次考试必连中双元。

　　一位纨绔子弟见状很不以为然，便要求为自己也要算上一命，也问去赶考运气如何？于是也写了一个“串”字，老先生看看此人便说：“你不但考不中，而且还有祸患临头。”

　　结果，二人都去赶考，前一位果然中了双元，而后一位因为考场作弊而犯欺君之罪，被斩首。有人问拆字先生原因，他说：“无心写‘串’字，自然是‘双中’；有心写‘串’字，当然成了‘患’啊！”

[谈天]

　　基督徒自然不信什么“拆字”的把戏，但认定不同心态会演绎出不同的故事，心态决定人行为的质量，动机决定人行为的价值。做任何事，端正自己的心态是十分重要的。

[经文]
　　箴24：18“上主监察你，他不喜欢你存这样的心。”.

（133）密谈室

[说地]

　　英国伦敦著名的圣保罗大教堂内有一个圆形的屋顶。

　　这屋顶内有一个小房间，被游客称之为“密谈室”，因为在这里面，任何人只要轻轻地在另外一个人耳边细语，在这房间的另一个房间内，都可以清晰响亮地听到“密谈”的内容。所以被称为“密谈室”，其实，这里面任何轻声细语都将被“公开”因此谁也不会谈秘密的事了。

[谈天]

　　每个人的心都是一个可以被称之为“密谈室”的地方，自己想作什么似乎很难为人知。可是，即便你不说出来，我们的神也能听到，没有一点一滴能逃过祂的眼睛和耳朵。我们只有带着诚实和敬畏来到祂的面前，才不至于内心有亏。

[经文]
　　诗139：7“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里一逃，躲避你的面？”.

（134）做面具

[说地]

有位民俗师傅正全神贯注打造一批剧团订制的面具，正巧他的朋友来访，进门时发现面具师傅露出一副凶狠的眼神，于是就问他：“你近来心情不好吗？怎么脸色这么难看！”面具师傅不解地说：“没有啊！”

过了三个月，这个朋友又来找他，一见面就说：“你家有喜事吗?气色真好!”面具师傅又说：“没有啊！”

他觉得奇怪，这位朋友为什么在三个月前跟三个月后说的话，是完全相反的呢？

后来他才突然想起，三个月前他为人打造一批凶恶的妖怪面具，现在又为人制作一批天使的面具。制作妖怪的面具时，心中所想的都是凶神恶煞的样子；制作天使的面具时，心中想的都是慈祥和善的面孔。谁知心里想的脸上就表现出来了。

[谈天]

“相”随心转，每个人都要为自己的面孔负责。时时面露笑容和慈爱，这个世界将因你而多一分精彩。

[经文]
太12：35“善人从他心里所存的善，就发出善来：恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”.

（135）勿在冬天砍树

[说地]

一个年轻人，时常在冬天的树林中砍伐枯树作为取暖的木柴。春天来临时他惊讶地发现，那些曾被他砍伐过的“枯树”居然都吐出了绿芽。这时一位老人对他说：“记住，不要在冬天砍树，因为那时你看不到生机；也不要在心情沮丧时做出决定，因为那时你看不到生活的光明。”

[谈天]

当你心境忧郁或意气颓丧的时候，不可做出任何重大的决定，因为那不良的心境，会使你的判断失误。一个人感到心境痛苦、失望时，他所采取的步骤，大都只顾立即获得解救，而不顾及最终结果的好坏。女人在遭遇强烈的失望或痛苦时，往往会降格迁就，决意嫁给她们并不爱的男子，就是一个例子。

不管你的前途怎样黑暗，心情怎样沉重，都要等到忧郁、沮丧的心情消散以后，再决定跨出你的下一步。

[经文]
诗42：5“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我……”.

（136）海上之游

[说地]

一位国王．难得有一次海上之游，当船出航时，不巧遇上了大风雨。一名士兵因是第一次乘船，所以害怕得又哭又叫。他不停地狂乱哭喊，船上的人几乎都受不了，而国王也想下令把他关起来。这时国王身旁的一位官员说：“不要关他，让我来处理，我想我可以使他马上安静下来。”官员随即命令水手将那位士兵绑起来，丢入海中。可怜的家伙一被丢下海，更是高声嘶喊，手脚乱舞；过了几分钟，官员才叫人把他拉上船来。

回到船上后，说也奇怪，那个刚才叫得歇斯底里的士兵，静静地待在船舱的一角，半点声音也没有。“国王好奇地问这个官员何以会如此？官员答道：“在情况转为更加恶劣之前，人们很难体会自身是多么地幸运。”

[谈天]

当我们想到的情况还不是最糟时，是否会更加珍惜目前所拥有的？不至于一味定睛在失去的事上？比起那些境况比我们更惨的人，我们毕竟还算幸运。

“不要感叹自己缺少什么，能够欣赏自己手里拥有东西的人，才是聪明人。”(耶京·米帖脱斯语)

[经文]
提前6：6-8“……敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上采，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”.

（137）不受欢迎的人

[说地]

有一位老师要求全班同学以最快的速度，写出他们所不喜欢的人的姓名。有些同学在三十秒之内，仅能够想出一人，甚至有人想不到十个；而另一些学生竟一口气列出十五个之多。

经过调查，发现那些拥有不喜欢的人数目最多的，他自己也正是最不受众人喜欢的。大体而言，他们加诸于别人的批评，正是对他们自身的批判。

[谈天]

多有意思的提醒！当你不喜欢别人时，别人也不见得一定能接纳你。因为你有意无意所发出不友善的信息，别人不可能一点也不感受到。你散发出怎样的信息，就会得到怎样的回报。爱默生说得好：“获得朋友的惟一办法是先做别人的朋友。”

[经文]
　　太5：7“以仁慈待人的人多么有福啊，上帝也要以仁慈待他们！”.

（四）爱的诗歌

“爱是永不止息。”——林前13：8
“惟有爱心能造就人。”——林前8：1

（138）何时才黎明

[说地]

　　有一位圣徒问他的学生：“我们怎样知道黑夜已过，黎明将至？”

　　一个门徒答：“当我在远处看到一棵树，看得出那是榆树，而不是杜松，那就是天亮了。”

　　另一位答：“当我们看到一只动物，分得清它是狐狸而不是狼，那就是黎明了。”

　　圣徒答：“都不对！”

　　学生们有些糊涂了。圣徒镇静地说：“当我们一看到其他的人，就知道他是我们的弟兄姐妹时，黎明就来到了。不然，无论在何时，我们都仍是在黑暗之中。”

[谈天]

　　对我们教会里的每一个人，不论他持哪一种观点，与我个人的看法是何其不同，只要他承认基督是他的救主，我们应当记得他毕竟是弟兄，如果我们心中已是黎明的话。

[经文]
　　约13：35“(耶稣说：)你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”.

（139）助人

[说地]

　　那是一个风雨交加的晚上，一对夫妇来到费城的一家旅店。“别的旅店都满了，我俩在贵处能借住吗？”夫妻俩近乎用哀求的口吻说道。一位年轻的伙计接待了他们，向他们解释说城里同时在开三个会议，全城所有的旅店客满。“不过我不忍心你们俩没一个落脚处。这样吧，我把自己的床让给你们，我则在旁搭个铺就行了。”

　　第二天清早，夫妻俩付钱告辞，他们对年轻的伙计说：“年轻人，你应当是美国第一流旅馆的经理。”伙计听了，畅怀大笑。

　　两年后，年轻人被这对老夫妻特邀到车水马龙的纽约市，他们指着一幢巍然壮观的高楼说：“年轻人，这就是为你而盖的旅馆，请你当经理。”

　　这就是纽约首屈一指的奥斯多利亚大饭店。

[谈天]

　　我们的确应该向亚伯拉罕学习，好生帮助那些向我们求助的陌生人，因为褴褛衣衫的后边可能有一对天使的翅膀哩！

[经文]

　　来13：1-2“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心，接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”.

（140）情感

[说地]

　　在一所市级医院里，有心人做了两个调查，一组是在临危的病房。调查人问及，当一个人即将走到生命的终点时，他最想对家人说些什么。

　　没有人说：“要是我当上大官就好了。”

　　也没有人说：“要好好照看我的铺子做生意。”

　　绝大多数的人说：“照顾好孩子们，照顾好家人。”

　　没有太多的人在这个时候还只是想到钱，想到的只是情感。

　　另一组在育婴室，从随机挑出的两组婴儿中，第一组每天抱起来爱抚3次，每次10分钟；第二组无任何爱抚。结果是第一组婴孩的体重增加速度是第二组的两倍。

[谈天]

　　有不少人在临别世界时才清醒地意识到情感的价值，这似乎是太遗憾了点。其实人与人之间的情感应该在生命之始时就有所顿悟，人这一生应当与爱同行。

[经文]

　　林前13：13“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”.

（141）为爱而走

[说地]

　　一个住在美国夏威夷偏远小岛上的男孩认真地聆听着老师有关为什么圣诞节要互赠礼物的故事。老师说：“礼物表示我的爱和我们对耶稣降生的欢喜，其实耶稣是最大的礼物。”

　　圣诞节到了，男孩为老师带来了一份礼物——一只闪亮的贝壳。

　　“你是在哪里发现这只稀有的贝壳？”老师问。

　　男孩告诉老师，他是远从20多英里外某个隐秘的海滩上寻到的。

　　“太美了，我会一辈子珍惜它。可是你不该跑那么多的路为我去找礼物。”老师既感激又略带责备。

　　男孩闪着眼睛说：“跑那么多的路这本身是礼物的一部分！”

[谈天]

　　爱是最高尚的礼物，它可以让谁都为之感动。爱一定伴随着具体的行动，往往是行动表证了爱的真实，流露出爱的真情。爱的行动会留下永久之爱的记忆！

[经文]
　　约壹3：18-19“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。”.

（142）树的价值

[说地]

　　印度有一位教授曾经用他的神奇计算方法算出了一棵树的价值，他的结论是：

　　一棵生长50年的树，一年对人类的贡献高达十几万美元，其中产生的氧气价值是3.12万美元，防止大气污染价值是6.25万美元，防止土壤侵蚀、增加肥力的价值是3.125万美元，涵养水份等价值是2500美元。

[谈天]

　　这个故事没有任何情节；但这位教授的计算事实上在指出人类思维的悲剧：尽管一棵树的价值远远高过一座房子的价值，但人们还乐意砍树去盖房。原因是：树的价值是对地球和全人类而言，而房子却是只与我个人有益。生态环境的破坏所带来的灾难不会只是临到我一个人的，所以尽管树“价”昂贵，砍了它我心也不疼。

[经文]
　　林前10：24“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”.

（143）皇帝的宴席

[说地]

　　三个皮鞋匠偶尔碰到三个和尚。和尚先发制人，质问：“‘三个和尚没水喝’、‘三个臭皮匠，胜过诸葛亮’这些话都是谁说的？”尽管皮匠们谦让、解释，但和尚们还是气势汹汹，说非要讨回公道不可，官司打到皇帝那里。皇帝把他们分别锁进两间房子，房内有一口装满食物的大锅，每人发一只长柄的勺子，几天后，三个和尚被放出来时已是皮包骨头有气无力。皇帝问：“大锅里有饭有菜，为啥不吃？”和尚们哭丧着脸说：“这勺子柄太长，送不到嘴里呀！”

　　三个皮匠也出来了，个个红光满面。和尚们大惑不解。皮匠们说：“我们都是先去喂别人吃！”皇帝感慨地对和尚说：“现在你们服气了吧？”

[谈天]

　　可见，狭隘自私，必然导致愚蠢无能；只有互相合作，才能产生聪明才智啊！

[经文]
　　约13：34“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”.

（144）爱的时间

[说地]

　　某岛上住着名叫快乐、悲哀、知识、爱……诸君。有一天得知小岛要下沉至海底；大家各自备船走了，唯有爱留了下来。

　　没几天，小岛真的快要沉陷了。此时，富裕乘着大船经过，“能带我走吗？”爱哀求道。可富裕只顾摇头，因为他船上财宝已满，已没爱的位置。虚荣坐在豪华轮上，面对爱的求助目光，无奈地说：“你湿透的全身会弄脏我的船。”悲哀过来了，还没等爱开口，他就说：“我很悲哀，希望一个人静静！”快乐很快地跃过爱的身旁，因为太快乐高兴，以至没有听见爱的哀求。这时，有个声音向爱呼唤：“让我带你走，来吧！”这喜讯让爱大喜过望，竟忘了问他名字，只知道他是位长者。登陆安全地后，爱对长者表示感激，可是，他已不知去向。后来知识告诉爱说：“他就是时间，因为只有时间才能理解爱有多么伟大。”

[谈天]

　　时间能理解爱，时间也能考验爱。基督徒爱主爱神的爱能否经得起时间的考验呢？

[经文]
　　林前13：4—8“爱是恒久忍耐……，爱是永不止息……”.

（145）爱的技巧

[说地]

　　一个坐轮椅的残疾青年想冲过一道台阶，几经努力都没有成功，正当他一筹莫展时，一位靓丽的姑娘从后面走来，青年残者的一切她都看在眼里，她从口袋里悄悄掏出一枚硬币，顺手一扔，硬币刚好滚在那青年人的轮椅下了，她非常自然地走到青年人旁边说：“对不起，我的钱掉到了你的轮椅下。”说着就把轮椅一推，那青年便稳当地上了那台阶，姑娘说了一声：“谢谢！”就捡起钱走了。

[谈天]

　　一切看起来那么自然地结束了，那姑娘给予青年的不是居高临下的施舍与同情，而是一种尊严和帮助。施爱者与受爱者在人格上应该是完全平等的，然而，今天有不少的慷慨解囊者，他们的优越感使他们给弱者予帮助时，弱者只收到他们的金钱，而无法感受到尊重，甚至有人在接受物质上济助的同时却也受到了心灵上的伤害。看来，基督徒也应当学学爱的技巧！

[经文]
　　太26：10“……她在我身上作的是一件美事。”.