今天的道讲的非常好，很有感动。回来后整理笔记，和大家分享。


主日崇拜
8月17日 上午 普安堂
王下5:10-14      在信心中等候   讲员：范恩情同工

什么是等候?
等候就是还没有成就的事，还没有完成的事。
在等候中学会看见，学会操练

一 在等候中要有属灵的看见
什么叫“属灵的看见”？
面对一个问题，看到这个问题背后中隐藏的信仰的本质，应许的含义

1．        给予我们一个目标
我们需要学会看见的不是人，不是问题本身，乃是神要借着这件事要我们学着什么？

2．        有一个应许
看见神的应许，相信神有最好的预备。
但是我们目前可能做不到，有差距。我们要在等候中缩小这个差距。
让我们看见的不是别人，而是我们自己。

很多的时候，很多的事情上，我们往往看见的是别人。看见的是别人的障碍，或是看见别人有的我们没有。
属灵的看见不是看见别人，而是让我们放弃这些。相信一件事情神有最好的预备。

我们需要有一个属灵的看见――神有最好的预备。
我们是否相信，是否确认这一点呢？
如果我们不信，即使最好的预备放在面前，我们也会看不到。
属灵的看见也是一个确认，不然我们在等候什么呢？

我们有了属灵的看见，大的目标明确，在思想中有一个确认，也需要有行动。

二 在信心中等候要有一个生命的操练
在列王记下5:10-14
5:10         以利沙打发一个使者对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”
5:11         乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站著求告耶和华他　神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。
5:12         大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。
5:13         他的仆人进前来对他说：“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”
5:14         于是乃缦下去，照著神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。

乃缦，神在他身上有医治的神迹。
我们的生命中也是这样一个过程：由原来的疑惑到相信，由疾病到医治

这个事件中有四个人物：发命者，2个传达者，1个受命者。
发命者是耶和华我们的神
传达者是以利沙和他的使者
受命者是乃缦

5：11乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站著求告耶和华他　神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。
乃缦不信，因为他心中有自己的一套想法。
乃缦的想法是什么呢？1）他必定出来见我，认为以利沙必然见他，因为他地位很高 2）站著求告耶和华他　神的名 3）在患处以上摇手，治好这大麻疯。
乃缦想的是一套医治的仪式，既显示了自己的威严，又能医治。
他还有另一套想法：5：12大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？

我们每一个人也会陷在乃缦的光景中，对目前的光景不理解。不是神不为我们成就，而是我们自己还有很多问题没有解决。

例如，钟坏了，我们看到是时针和分针不走了，我们不能只拿着时针和分针去修。因为这只是表面现象。其实的问题是钟内在的动力有问题导致钟停了。

今天我们处走这样的情景中，就像乃缦只看见了自己的威严。
他的仆人开导他，“我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”在上帝的威严下，人的本位在哪里？让乃缦知道，以利沙的行为是先知的身份，传达的是神的旨意。
乃缦看到了自己，虽然在人中有非常的地位，但是在神那里，和其他人一样。于是乃缦下去，照著神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。
乃缦遵循了神的命令，顺服了神的命令。
以利沙没有医治的能力，约旦河没有医治能力，为什么能医治？因为遵循了神的命令，自己的生命改变了（由骄傲变成谦卑）。

今天我们在等候神的时间中，看到神的心意在哪里？我还有什么地方没有做够？等候是生命操练的过程。我们的生命有了操练，有改变，与神会更加亲近。

三 在信心中等候看到神旨的实现
当神旨意实现的时候，我们回头去想，会发现原来的想法很幼稚。神预备的是最好的。

诗篇62中：
62:1         我的心默默无声，专等候　神；我的救恩是从他而来。
62:2         惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。

默默无声：很顺服，没有怨言，疑问，问题
为什么有这样一个境界，因为我的救恩从神而来。
大卫有一个看见：惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。
磐石：建立在磐石上的建筑才是稳固的
高台：两个作用。一是在高台上我们可以看得很远，有危险来临时我们可以看见，可以守卫；二是当洪水来临时，在高台上不至于被淹没。
当在危机中，我们唯有在主里才有平安。

总结：
在信心中等候的关键：
1．        看见神，不至于被周围的事迷惑吓倒，相信神有最好的预备
2．        求主帮助我，让我的生命有操练，不去追究其他人，除去心中的老我
3．        时常思想过去神是如何带领我们的。

当我们在目前的环境中有不满，疑问时，让神最好的预备来替代我们的疑问，让我们的生命不断地操练。.

谢谢！
第一次领悟乃缦这个事情的属灵意义
自己看圣经还是太粗了.

LZ写得好！要在等待中相信主，并进行生命的操练让属灵成长。
我是迷途中刚找到主的羔羊，在遇事情时，虽在祷告中将一切交付给主，相信主会给最好的安排，但在现实中，仍然对事情本身怀疑和看到环境时而带来的痛苦烦恼，在半夜又被惊醒。我意识到了此点，我现在试图去遗忘我看到的，不发火，不争执，尽量不去痛苦，而只去看上帝，随时祷告，相信主已预备了最好的安排。
希望属灵能一点点成长起来。.

慈爱的上帝一定会一步步引领我们的，只要我们是真心地愿意亲近他，愿意信靠他。.

首先这不是我写的，我没有那么高的水平，这是我听道的笔记。

我们应该相信神，我们相信的是神，而不是相信神会为我们做什么事情。我们相信的是神本身，在他没有不能的，他会给我们最好的预备。把一切疑虑困惑放在祷告中，神听我们的祷告，他会带领的。

平时还是多听道。有时候在不经意中，你听的道就能解决你的问题。信道是从听道来的。.

谢谢分享！
这么详细的笔记是姊妹边听边记的还是凭回忆整理的?每次礼拜我也会记录，但只是只字片语或提纲，回去后也没有再花时间领会，要向姊妹学习。.

边听边记。凭回忆，我没有那样好的记忆力。
不是每次都记得详细，只是这次的道讲的非常好，所以记的多。

如果在聚会中听查经，一般会用MP3 录制下来。以后有空整理。

[ 本帖最后由 yingyinc 于 2008-8-19 09:12 编辑 ].

愿主加添你的力量，愿主多给你点温柔，所有的眼泪主都珍藏，那些是爱的代价。.

我一直不理解为什么说要等候神呢？
神是如此的无时无刻 同在
神说是好的，就是说今天是好的，如果忧虑起明天会怎么样的话，那似乎是要等候一下，等候明天的到来
这句话似乎在求什么东西， 神现在没有给，那我在信心中等候神，似乎神明天会给的；或者神现在没有给，那我相信神会给我更好的，我坐在这里等待。
太多的时候，我们如此不尊重神的意愿，或者说在尊重别人的意见方面比尊重神的意见方面要做得好些。
神说是好的，就是说现在是好的。可能人们会觉得现在我不好啊，我在生病啊，但是神说生病也是好的。要安静下来体会神现在的美意，不是一段时间后才回头再拍拍脑袋说神的确是美意。因为如果这样的话，我们就会错过现在的喜乐了，现在的神安排的幸福了。
当神说在河里洗是好的，那就去快乐自信地洗洗吧。也许这样，行为艺术的创始时间就提前千年了。.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2008-8-26 18:32 发表
太多的时候，我们如此不尊重神的意愿，或者说在尊重别人的意见方面比尊重神的意见方面要做得好些。

是的，求主赦免，帮助我在凡事上尊重神的意见。.