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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们到这一段安静、亲近神的时间的一个核心，就是我要听见主向我的心说话。我不只是白纸黑字的，读了一段圣经，认识了一段圣经，知道其中在说些什么。我要更清楚的知道说：主啊，透过这段圣经，祢在对我说什么？祢在对我说什么呢？祢在告诉我说：祢是我的牧者，我不致缺乏，所以孩子，不要像雅各布一样到处抓抓抓抓抓。寻求我的面，经验神在我里面的丰富。你在说什么呢？你在说我最近好倒霉，遇到这些倒霉的事情，我被修理，被上帝修理，被上帝管教。但是主对你说：孩子啊，爱必管教。我管教你是因为我爱你，我要挽回你，我用我的杖，我的竿把你带回来。
要经验，不只是这一段真理在说什么，你要经验主，透过这段经验，这段真理，在向你说什么。上帝祝福你，我们说：需要预备一个好的安静的环境，听得清楚神在说什么。然后里面要有一个渴慕说：主，我要，我要，我要听见。然后默想神的话，安静默想神的话。还有一件很重要的事情是，今天要跟你分享的是，当在那个默想当中，有些什么样的领受，赶快把它记下来。这些好宝贝喔，这些是主给你的话耶，这些是主在向你的心说话。
你刚开始的时候，可能觉得说：我也搞不太清楚这个是主在对我说话吗？还是我自己在胡思乱想？我告诉你，我们都是这样开始的，但是没有关系，你就把它写下来。今天在读经的时候，我感觉到主在对我说，说：孩子啊，我很爱你，孩子啊，我光照你。你需要在这样的事上学习放手，孩子啊。你就把它写下来，在写下来的过程当中，有一个什么好处呢？
第一，这是一位爱你的神，如果你真的很爱祂，祂跟你说的每一句话，你都会很认真的记下来的。你知道吗？那个就好像神给你的一个情书，你赶快把它记下来，这是神给我的话。而另外一方面，你才可以察验，这是不是真的神给我的。因为我们很诚实的说：在聆听神向我的心说话的，这个过程当中，我没有那么老练嘛。我没有那么老练，我也在猜，这个是主在对我说话吗？还是这个是我自己胡思乱想？还是这个是，还是这个是不是仇敌在欺骗我？你不是那么老练的知道说，就是这样，所以我把它记下来。
然后我看，我反复的思想。你记得吗？天使向马里亚说，宣告说，说：她将要生一个孩子。马里亚把这样的事情存记在心，反复的思想，把它存记，记下来，然后呢？看看这个事情的发展，是不是照着我所领受的。如果真的是照着，我所领受的发展，我就知道，这是对的，主是这样对我说话的。可是如果后来，事情的发展不是这样，我在察验的过程就发现说，其实不是喔。恐怕那个时候，当时是我自己胡思乱想，我那时候当时比较是我自己的想法。这很重要，慢慢的，你就会越来越老练于我知道怎么样，可以领受主在向我的心说话，我会分辨，这真的是主在对我说话？还是自己我里面的胡思乱想，或者我里面的主观的想法，或是仇敌有的时候也会欺骗我？
我会分辨，所以记下来真的很重要。第一，因为爱所以我要记下来。这是这一位爱我的神，祂在向我的心说话，这是多宝贵的一件事啊。如果你真的爱祂，如果妳很爱妳的先生，你很爱你的孩子，他写来的只字词组，你都会很珍藏。如果你很爱你的女朋友，妳很爱妳的男朋友，他随便打个电话，录音在你的那个手机，你都不舍得把它洗掉，他写来的简讯通通都存着，为什么？因为爱。不但因为爱，我要记下神给我的话，而且这些可以帮助我，反复的察验，以至于我可以越来越老练。
祝福你，越来越老练，知道怎么样察验什么是出于神的，什么是出于我自己的意思，什么是仇敌对我的欺骗。祝福你，每一天记下神给你的话语，这些记下来的话，成为你跟主之间，一个最亲密，爱的关系。
[经文：但7:1]巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。走在神的爱和恩典当中，我们每一天领受神的话。
我常常觉得喔，成为一个基督徒，这一位创造宇宙的这一位真神，祂竟然愿意跟我说话，祂是跟我说话的神。这是多有意思的一件事情啊，这是多令人兴奋的一件事啊。很多人都知道我喜欢看京戏，那喜欢看京戏，我小的时候看京戏，那常常都会有一些很崇拜的演员。我只是做，我是一个小观众，一个小戏迷，常常在台下看他们台上演戏。
我就好欣赏他们，好佩服他们。后来我有一段时间，我在当兵的时候，我进到剧团里面去，我跟他们生活在一起。你知道我第一次在台下看到那个，我最我最欣赏的那个演员，他跟我竟然在同一个单位里面工作。然后他对着我走过来，你知道我全身都紧张起来。然后他走到我面前，因为我负责一些业务，然后跟他有关，他就来到这边。他就很客气的跟我说：你是新来的谁。我说：是。他说：我要麻烦你帮我做什么。你知道，我兴奋极了，因为那是我最喜欢的一个演员，他跟我说话。
其实跟我说的话，根本不是什么了不起的话，只是跟我说：请我帮他办一件什么事。因为那是我的业务，所以我应该帮他做。可是你知道吗？我那一整天都好兴奋喔。你知道这就是爱，因为我非常非常喜欢。那个还谈不上爱，我应该说是喜欢，我只是很喜欢这个演员。他的一句话都会让我觉得兴奋极了。以后每次他来到我的办公桌前面跟我讲话，其实常常都只是讲很简单的话：你帮我一下子忙，你可不可以帮我打个电话？你可不可以？对我来讲都好兴奋喔。
奉主的名祝福你，在上帝的恩典当中，因为爱，你可以那样深深的记下神给你的每一句话，成为你的珍藏，那是很宝贝的。而神对你所说的话，不会只是叫你去帮祂，办办这个，办办那个。祂对你说的是许多你生命当中极重要的话。每一天，记下神给你的话。而接下来呢？到了第六个部份，第六个部份更重要的一件事情，就是运用。
得着神的话绝对不是只是“我听到了，我知道了，我好兴奋喔，主今天有话给我”，然后圣经关了，走开来，做完祷告，就没事了。不，主给你的话，不是让你只是知道而已。主给你的话是要让你，照着去行的。主既然跟你说了这些话，在今天一天的生活当中，在这一段时间里面，一定可以运用神给你的话。
你知道我常常有这样的经验，早上在安静当中的时候，在读经里面，主给我一段的话说：要谨慎你的口，要谨守口的，大有智慧。然后我就觉得，主今天不断的提醒我说：要谨慎，要谨慎。而那一天当中，如果我轻忽了，我不在乎，我觉得，好棒喔，今天早上主给我一段话。很棒，很感动。我就忘了，然后就去，然后到了晚上上床睡觉的时候，常常很挫折说：就是多说了那句话，那个时候就是不该讲的。我就想到说：对耶，今天早上，整件事情都还没有发生的时候，主已经提醒我了，要谨守口的，大有智慧。你就是大张口的，让你的话说出去的，后悔了吧，后悔了吧，后悔了吧。
你知道那个之后，对我来讲，我每一天早上在安静QT的时候，如果有什么话，我不但把它记下来，我有时候把它写得大大的，放在我的办公桌上。比如说：少说话。我桌上常常会有这样，少说话，多安静，多做少说。我就把它写在我的桌上，然后那一天不管发生什么事，那一句话突然就会，跳到我眼前说：对对对，今天早上主已经提醒我了，少说话，真的要少说话，多做少说。你知道，我常常经验早上主给我的话，成为我一天的帮助，替我，主的话真的像挡箭牌。你知道吗，因为少说话，减少了多少被别人攻击的机会。
谢谢主，所以，得着神的话不是只是让我兴奋。我收到一封情书，我好高兴，没有得着神的话，有一件更重要的事情，就是让它运用在我们的生活当中。我们教会有一个灵修的材料，叫“每日经历神”，我每天会，我去录那个每日经历神，最后有一段祷告的，最后有一段话。因为我们是在网络上可以听的，可以听喔。最后我总是用约翰福音13章17节说：你们既知道这事，若是照着去行，就有福了。
“去行”，行在你的生活当中，行在你的工作里面，行在在这一天当中。你所遇到的每一个人，每一件事上，把主给你的话，活出来，运用出来。主的话成为你极大的祝福。上帝祝福你，今天，主一定有话给你，运用，照着去行，你就得福。
[经文：约13:15 , 17] 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。你们既知道这事，若是去行就有福了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的话语，爱和恩典里面。
这段时间我们不断的跟大家分享，每一天我们每个人自己，可以来亲近神，亲近神不必透过别人。因为神是和我们每一个人，建立那个生命的关系的。而在这个过程当中，我们说怎么样透过圣经，每一天领受神有话给我们，这是我们所期待的，这也是你和我都可以来经历的。
而今天我们要分享的是说，其实当我们读圣经，读完之后，这一段圣经可以跟我的生命，发生一个很真实的关系。前几次提到说，我要听见主透过这段圣经，向我的心说话。而昨天和大家分享到说，这些我所领受的一些话，好感谢主，主今天有话给我。但是，不只是很感恩而已，这些话一定是可以，运用在我的生活当中的。但是这些话语怎么样在我的生活里面真的可以成为帮助，成为神给我的光照、提醒？是很实际的，有一个关键，那个关键就是“回应”。
“响应”，响应主今天给我的话，在圣经里面有一个人物，我想是我们大家都非常羡慕的，那就是耶稣的，在地上祂的母亲马利亚。马利亚，再也没有一个人，从亚当夏娃一直到今天，甚至到主再来，没有一个人享受过这样一个很特殊生命里面的恩典，就是她跟主耶稣有一个很特别的关系是别人没有的，因为耶稣是从她生出来的。而这样子一个蒙大恩的女子，这个人蒙这么大的一个恩典，普世、历世历代只有这一个人，被拣选做这件事情。她蒙这么大的恩典，有一个关键是什么呢？就是当神有话给她的时候，透过天使宣告神要做的一些事情，要透过她做的一些事情的时候，她有一个回应。
她的回应是什么呢？我读给你听，马利亚当天使宣告说：她要生下一个孩子，要给祂起名为以马内利，因为这是圣灵透过她所生出来的这个孩子。她的回应是什么呢？她的回应是说，她说：我是主的使女，我情愿照着主的话，成就在我的身上。她有一个很好的回应，就是我愿意，我愿意，我就是主的使女。所以祢怎么说，我愿意去做。那个使女，用今天，其实很多在华人世界里，我们很容易了解的是，那意思好像就是家里面的那个，那个佣人，那个女佣，那个菲佣也好，那个是外佣也好，或者是在，在中国大陆常常我们在讲说，那是家里面的阿姨也好。她就是，你是主人嘛你怎么说，我就怎么做嘛，我就愿意照着去做。
那个情愿，有一个回应。上帝在你的生命当中，也有一个很荣耀的计划。每一天透过你自己所领受的，你所读的圣经，主有话给你。而这些神很宝贵的话，要在你的生命当中的光照、提醒、指引，能不能够成为你的祝福，关键在“我愿意”。关键在一个我的回应，如果这些东西都很棒，我听了很多神要做的事情，但是我说：主啊，那，可是。不不，不是我，不是我，祢找别人好了。这件事情很，我这样就可以了。当你这样想的时候，再大的祝福，也没有办法进到你的生命里面。
所以怎么样可以领受那个很真实的恩典呢？就是对主说：我愿意。我在预备这一集的“恩典365”的时候，我里面有一些感动。我们中间有一些人，我不知道你是谁，但是这一段时间，神常常透过聚会，透过诗歌，透过别人跟你的分享，甚至你自己的读经。主一直在提醒你，祂在你身上的一个呼召，祂要透过你去做的事，可是你有很多的忐忑，你有很多的踌躇，你觉得很多的考虑。不要失去了神对你的祝福，你相信吗？如果主要你做这件事，祂的恩典一定够你用。但是接下来，你能不能够成为那个蒙大恩的，好像马利亚一样成为一个蒙大恩的，关键不在你能不能，因为是神能，这福音是神的大能，神能，关键在你愿不愿意跟主说：我情愿。你愿意吗？你一降服，你一情愿，就进到上帝那个很荣耀的祝福里面了。
上帝祝福你，主，我求祢透过今天的“恩典365”，透过马利亚的情愿，呼召我们进到祢荣耀的恩典里面。但愿你每一天读圣经，我们所读到的话，都可以成为我很真实的祝福，如果我情愿。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。你仍然在挣扎吗？容许我对你说：上帝要用你。这是多大的一个恩典，而且祂的恩典一定够你用的。
[经文：路1:38]
马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的话语和爱以及恩典里面。
神的话语真的是带着许多上帝对我们的爱，但是我们怎么样，可以经历不只是感觉，今天读圣经读得很快乐，今天圣经里面有一些好像很感动我，不只是这样。神的话语里面，有一个更真实对我们生命之间的那个关系，而那个关系怎么样，发生在我们生命里面呢？
昨天和你分享到说，每一天自己灵修，亲近神的一个关键，就是不是读完圣经，圣经关起来就走掉了。而是读完圣经之后，当你真的领受今天主有话给我，那么我愿不愿意有一个响应说：我愿意。当你一说我愿意，你就进到那个荣耀的祝福里面。圣经里面有很多的人，他们被神使用，我有时候很羡慕。好像昨天说马利亚，而今天我想跟你分享另外一个圣经人物是以赛亚。
在他的生命当中，他那样深的被神所使用。主把祂的心意启示给以赛亚，对于当时的那个世代产生极大的一些影响力。这么重要的一个人，而这个人神为什么用他呢？神为什么用他呢？我从小在教会里面长大，我看到很多属灵的长辈，他们很深的被神所使用。小的时候，我其实我心中有一个，有一个微小的一个羡慕，就是这些人上帝这样用他，成为很多人的帮助，完成上帝在他生命当中的一些托付，我觉得很羡慕这些人。
可是我也会常常在想，为什么这么多的人都是基督徒，至少在我生长的环境里面我父亲是牧师，所以在我的生长的环境里面很多人都是基督徒。可是为什么好像神特别拣选一些人，圣经里面不是说神不偏待人吗？神爱每一个人，神对每一个人的生命都有一个荣耀的计划。但是为什么好像有一些人，他们特别被神更深，更大的来使用，为什么呢？
我慢慢的观察，我发现，从整个的圣经，或是从我所认识的这些属灵长辈身上。我看到一些被神使用，荣耀做一些神荣耀的工作的一些人身上有一个共同的特质，就是当神的话语，神的一个感动，神的一个启示临到他们身上的时候，他们非常真实的对神说：我愿意。好像以赛亚，以赛亚在以赛亚书第6章，那里面有一段经文，我想是很多基督徒都熟悉的，他说主说：我可以差遣谁呢？我要做一件事情，但是我可以用谁呢？谁愿意呢？谁愿意？祂说：我可以差遣谁，谁肯为我们去呢？以赛亚来到神面前跟主说：我在这里，请差遣我。他说：我愿意，我要。
在台湾有一个电视节目，我觉得很有意思，叫“百万小学堂”。我觉得我满喜欢看那个节目，它一方面它很益智，它是很多一些真的是一些很多生活里面的常识啊。什么这些拿来做问答，我觉得很有意思。可是在那个节目当中，我特别喜欢看的一个画面是，每一次，每一次主持人问说：这一题谁会答？他旁边有一些小学生在那边，那些孩子就说：选我选我选我，我愿意答，我愿意，我愿意。我很喜欢那个画面，因为其实在很多的时候，在华人当中，我们总是很内敛的，说：不好意思，不要找我，你找他啦，不要。
我在美国念书的时候，我很明显的看到，这些我们在东方长大的孩子，跟那些西方长大的孩子有一个很不一样的地方。他们真的就是那个“选我选我”，老师问问题，他们就会不会都先举手再说，我们都是明明会还是不敢举手。但是我真的觉得，在生活当中有很多的事情，每个人有自己的模式，但是面对神，你愿不愿意有一个好的响应，跟主说：我愿意。主啊，我渴望在祢的在祢荣耀的计划里面，我有分。
当祢鼓励我去做这件事，其实不只是那些好像看起来很大，很荣耀的事情，其实从一个很简单的事上，我还是说我在预备这一集“恩典365”的时候，我里面有一些感动。有一些人，主很鼓励你，主呼召你，去道歉，去和好，去做一件该做的事。你不要觉得说：我要碰到像亚伯拉罕那种大事，马利亚那样的大事，以赛亚那样的大事的时候，我会愿意。不，如果从一些很基础的小事上，我们都不愿意回应神，我们很难在大事上回应神。
你愿不愿意就在很小的事上，去低个头，去认错，去和好，去饶恕，从很小的事上开始回应主，主大大的使用你。
[经文：赛6:8]
我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我！

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间一直在分享说，主是向人的心说话的，我们的主是向人的心说话的。特别是每一天，当你去亲近神的时候，主应许我们说，我们亲近神，神就必亲近我们。所以真的鼓励你，每天把一段时间拿出来，养成一个习惯，每一天透过读经、透过灵修、透过祷告，亲近神。然后你会发现，主透过圣经，有时候透过诗歌，甚至于在祷告当中，祂亲自会向你的心说话，祂会有一个很清楚的感动在你的生命当中。那么我们应该怎么样来响应呢？怎么样来回应呢？
昨天和你分享说，我好羡慕有一些人喔，那些人在他们的生命当中，很深的被神使用。比如说像马利亚。我还是说，这些人被神使用，他们身上一定有一些功课是我们可以学的，可以学他，比如说学马利亚的情愿，她愿意。当然你知道她的情愿是付代价的，她是一个未婚的少女，但是天使宣告说：妳要生一个孩子。她要面对很多的冲击，她要为这个情愿付很大的代价，但是当她想到说，她是被拣选的，她愿意。其实每一个情愿真的都付代价，但是每一个付代价也都带来神更荣耀、更大、极深的一个恩典。
在马利亚身上，我觉得还有一件事情是我们可以学的。那一件事情是什么？我读给你听，在圣经里面讲到说，马利亚常常把发生在她身上的许多的事情，也许那些事情是神透过天使有话给她，神在环境当中有一些启示。你知道，神向人的说话，不一定是透过一种模式，神向人说话也可以透过很多、各种不同的一些模式，神对我们的心在说话。当神对我们的心说话的时候，马利亚做一个回应，马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。她把这些事情放在心里面反复的来思想。谢谢主！
有很多事她当时不懂，比如说，我相信她一定不懂：为什么我从来没有，我是个未婚的女孩，我也没有亲近过任何的男人，我怎么可能生小孩呢？这些事情是她不懂的，但是她愿意把这样的事情放在心里，反复的思想。那个思想让她可以更深的来领受说，真的，神正在进行一个奇妙的功课！
因此，我鼓励你，每一天读完圣经做一件事，这也是我自己过去的一个很失败的经验，就是，其实没有那么想读圣经，因为读不懂嘛，读完赶快就，我是被规定的。我哥哥规定我每天都要读一章圣经，我就赶快读读读。读完之后，关起来，就赶快跑掉，就去看电视了，就去玩了，就去睡觉了，就去做功课了。
但是如果每一天读圣经只是做功课之一，有一些功课是学校给我的功课，有一些功课是教会给我的功课，所以我只好去做，如果只是这样，你大概很难在读圣经当中，真的领受到主有什么话给我。你很难，为什么？因为它只是个功课，以至于你知道很多的时候，我圣经关起来的时候，我哥哥他会考我说今天讲什么，不记得了；今天是哪一章，我哪记得今天读的是哪一章，我只是赶快把他读完就过去了。甚至有的时候，我读完了，把圣经关起来，我都还不记得今天是哪一卷书，今天是不是读利未记啊，早都已经到了下一卷了，可是我还以为我在读利未记。换句话说，其实是，真的是有口无心。
但是我鼓励你做一件事，每一天读完圣经之后，把圣经关起来之前做一件事情：想一想，今天主透过这一段圣经，到底给我什么话。你知道我们在写QT的笔记的时候，最后一项是说，给今天我所领受的这一段QT，这段安静的时间，这段亲近神的时间，定一个题目。那个题目不一定是这一整章圣经在讲什么，那个题目是今天主在对我说什么。今天主在呼召我说去道歉；今天主在呼召我透过这个QT，里面告诉我说，孩子，如果你渴望我更多的用你，就要过一个圣洁的生活；今天我在QT里面，神提醒我说，顺服，才能够真正进到祝福里。你把今天主给你的那个领受的话，用一个最简单的话标明出来。
因为，如果不标明出来，一天、两天、三天、四天……你过去，你根本就忘了。你不要说，上个礼拜讲什么，昨天的，甚至可能今天读完了，就都没有，都不记得了。常常用一个具体的一段话记载今天主给我的话。
我觉得那是一个很宝贝的恩典。在这个过程当中，你会领受：主今天叫我去认错；主今天叫我选择饶恕；主今天让我过一个圣洁的生活，主呼召我，顺服就蒙福。今天，主给你的是什么话呢？
[经文：路2:19]
马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间跟大家分享说每日亲近神，因为我们抓住神的应许。神说：我们亲近祂，祂就必亲近我们，怎么样亲近神呢？坐在那里空想吗？不是，亲近神是很具体的，安静在神的面前，领受神圣经的话语，默想神的话，得着神给我的启示。在神面前说：我降服，我愿意。然后把今天主给我的领受，很具体的记下来。怎么记呢？我们鼓励你写灵修笔记。
我从很小的时候开始喔，大概才初中吧，我们进到教会的那个少年团契。大家都是国中生，初中生，那个时候我们的辅导哥哥姊姊，他们就规定我们，他也帮助我们写灵修笔记。就是每一天把我今天的灵修，记录下来，我有什么领受，我有什么感动把它记录下来。那些记录下来之后，其实很宝贝，因为如果你不记下来，真的，很多今天读完，明天就忘了，根本不记得。
当天很感动，可是想我前天有一篇，那个灵修的时候，有一个很感动的领受，可是，是什么啊，怎么都不太记得，可是当时好感动喔。你有没有这样的经验，曾经很感动，上礼拜聚会中牧师讲的一句话，我好感动喔。可是那个是什么啊？我怎么不记得，真的你不要太相信自己的记忆力。人真的是很容易就忘了喔，特别是到我现在五十多岁往六十岁的时候，更容易耶。真的很多东西，甚至我昨天分享的一段，讲台上讲了一个信息讲的时候我自己都很感动，可是回来想，昨天我到底讲的是什么东西，好感动喔。
真的，人的记忆力很有限，所以鼓励你做一件事，把它记下来。当你把它记下来，每一天把它记下来之后你回头去看，去翻，会很深的感动说。神给的话，不是，不是今天讲这个，明天讲那个，后天讲那个，其实那里面有一个Flow，有一个好像水流一样。神是一点一点一点一点，用我们大家容易懂的话。好像连续剧喔，如果你单看一天，你觉得，今天主跟我讲要饶恕，明天，明天又主跟我讲，昨天主是说，说要过圣洁，再前天。你好像都是个别一天一天，但是你把它记载下来之后，你连续下来看。
有时候我从一个月里面，整看这个月份，你就发现，好像拼图一样，一块一块拼。单独看都是，今天讲圣洁，上次跟我讲说要饶恕，那天跟我讲说要顺服，一块一块，可是整个拼起来，你会知道原来神在跟我讲的是这一件事情。神是在告诉我说，我怎么解决我在办公室的人际关系，神是在告诉我说，我怎么样面对我这一段时间情绪的低潮。原来神是一点一点一点一点一点，拼出一个完整的。
但是如果你没有记录下来，你没有办法拼出来，因为你每天都看单独一块，看完丢掉，看完丢掉，看完丢掉，很可惜。鼓励你，其实那个时候我非常感谢那些辅导哥哥姊姊，他们是很付代价。他们讲一件事情，那时候我们一个团契可能有五十个人，有的甚至多的时候，甚至到一百个人。换句话说他们三四个辅导，要看我们的灵修笔记，一个人可能要看二十个人，可能要看三十个人，要看很多个人的。对我们来讲，我说：我们写好麻烦。可是我们写一个礼拜七天，有的时候还偷懒，可能只有五天，可是他们每一天要把它收回去看。他们要拿回去去看，有的时候还在旁边帮我们写一些他的领受，他的感动。
天哪，他一天要看多少本哪？但是，谢谢主，那些哥哥姊姊们付的代价，直到今天都成为我的帮助。我也鼓励你，每一天写灵修笔记，把神给你的，很清楚的把它写下来，它必定会成为你的祝福。祝福你，开始跨出这一步，写灵修笔记，然后你会看到，上帝给你的这一封，好像情书一样，是个连续剧，因为祂所讲的不只是单独一天在对你说什么，祂有一个完整的心意，是一点一点一点一点拼给你的。
真的不要读了一个，丢掉一块，整个留下来，你才会看到，这整出神写给你的剧本到底在说什么。上帝祝福你，你记录下来绝对不会后悔，因为你会看到神对你完整的心意。
[经文：箴2:1]
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令

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20170219《恩典365》每日亲近神：挪去不信的心

2017-02-19 寇绍恩 每日恩典

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列跟大家分享到，每日亲近神。其实我心中有一种兴奋，因为我真相信更多的基督徒，如果每天自己，可以从神的话语里面得着主向你心说话，那是多美好的一件事情。你可以有这样的一个恩典，你不必依靠，你不是依靠别人，你不是依靠牧师，不是依靠传道，不是依靠长老，不是依靠小组长，你不是依靠哪些名讲员。不是的，主自己要向你的心说话。你甚至不是依靠“恩典365”，我很谢谢主透过“恩典365”来祝福你，那是神的恩典。
但是我要说，主要祝福你，绝对不会只是透过一个短短的“恩典365”。主可以透过圣经更完整，更充分，更丰富的成为你的祝福。开始做这样的事，开始跨出这一步。好像过去这几天我们分享到说，我们有好几个步骤，你照着这样的来读圣经，你真的会读出神向你的心说话。但是，除了这些步骤作法之外，还有一个很重要的关键，那个关键就是，你要相信。
你要相信，神要向你说话；你要相信，神能向你说话；你要相信，神会向你说话；你要相信，神很想向你的心说话。你不要觉得说：不可能啦，对对对，他们会啦，他们读圣经读了很多领受，因为因为他是牧师嘛，因为他是长老，因为他是小组长，因为他信主好久了。我没有，我刚刚信主。不是耶，圣经从来没有说过，说：信主的资历多深，才能够领受神的话。这个，圣经读过几遍之后，才能够领受神的话。在这个年龄多大，才能够领受神的话。
都不是，你记得圣经里面有一个，有一个人物叫塞缪尔，塞缪尔在很小的时候他还只是个小孩，还是个童子，但是神一次两次三次向他的心说话。甚至在那个世代里面，很多大人做很多不讨神喜悦的事情，神越过那些，根本不跟那些大人讲话。反而，愿意跟这个很单纯的孩子说话。不论你的年龄如何，或者你说：我不是小孩子了，但是我刚信主，在属灵里面我好像一个小孩子一样。主喜悦你的单纯，你知道吗？主喜悦你，用一个单纯的心到祂的面前来。不要中了撒但的谎言，说：不可能，不可能，不信。使你没有办法经历神的恩典。
我和你分享这一段经文，在马可福音里面他讲到说耶稣在一个地方，圣经上讲说：祂不得行，不得行许多的异能，许多的奇事，许多的神迹。“不得行”你知道不得行，不是不能，也不是不肯，是不得。不肯是没有意愿，耶稣不愿意，我甚至，我讨厌你们这样的人，我不愿意。我有很多的钱，我不想借给你，我不愿意。但是另外一种呢，是不能，是我很想给你，可是我没有，所以我做不到。但是耶稣是全能的神，祂不会做不到，祂能。祂是爱，祂非常爱你，祂很渴望向你的心说话。祂很渴望能够光照、指引、帮助、带领你。祂既肯，又能。
但是圣经上说“不得行”。不得行，不是不能；不得行，不是不肯，不得行，是有拦阻。祂能做，可是，是什么拦阻了神没办法做，为什么？是人的不信耶。圣经上说，耶稣很诧异，那个地方的人的不信，那个不信拦阻了神的工作。把那个不信挪开来，神的工作就出来了。主每一天都要向你的心说话，祂能、祂肯、祂很想要，向你的心说话。但是你不能够让你里面充满着一个不信，说：不可能吧，我今天读不到的，主不会向我说话。我赶快打电话给牧师：牧师啊，你帮助我。不，主要亲自成为你的帮助。
你不要觉得你不行，你行，不是你行，是神行。祂有一个爱，祂的能力，祂会做成在你的生命当中，带着信心进到上帝荣耀的祝福里。我为你祷告，在神的恩典里面，不要让不信的恶心，拦阻你经历神荣耀的工作，让神的爱和恩典进到你里面，上帝祝福你，跨出这一步，带着信心，跨出每日亲近神的这一步。

[经文：可6:5-6]
耶稣就在那里不得行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

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恩典365，三百六十五天，祝福你每一天活在神的爱和恩典里面。
这段时间分享每日亲近神，每一天打开圣经读神的话，在神的话语里面亲近神。然后你会经验，神也亲近你。很多人都说：我读不懂圣经。但是过去这么长的一段时间，和你分享怎么样能够每一天读经能够读到，神透过圣经向我的心说话。我们讲到八件事，你要不要回头来想想。
第一件事，读完这一段经文之后，花点时间默想，不要读很多，不要贪多嚼不烂，宁可读短一点，十节、二十节，但是反复多读几遍。读完之后呢？然后看看，这一段经文，他的内容到底是什么，他到底在说什么。全面的，先不要断章取义的，找一句话、一个字，全面的，这一段经文在说什么。然后这一段经文，有没有让我更多的认识神，这里面讲到有关哪些神的事，这段经文里面，有没有什么样的真理，什么样的教导是我要领受的。然后为这段经文感恩，而在感恩的时候要很具体的，不是说：主啊，谢谢祢喔，祢真的很爱我。主啊，我在什么样的事上。当你越具体，你的灵修，你的亲近神就更深的跟生活连结在一起的，不会是读圣经是一回事，生活是另外一回事。你就会发现说，圣经上很多的话语在生活当中，是真真实实，是可经可历的。
谢谢主，前面四样，先这段经文到底在说什么，讲了哪些有关于神，让我读圣经是更多认识神，然后帮助我有哪些真理，有哪些教导我要领受，然后很具体的，把这些在我的生活当中，我感谢神。在什么样的事上，我领受神。后半段呢？后半段是第五个，安静在神面前聆听。主啊，透过这一段圣经，今天祢在对我的心说什么呢？这段圣经可能讲的是戴维，这段经文讲的可能是保罗，这段经文可能讲的是门徒。但是透过这段圣经，对于二十一世纪，在一个华人的土地上的一个华人，祢在对我说什么呢？
神在对你的心说话，真的，你会听见。神用祂的方法启示你祂的心意。然后在每一次听到神对我的话的时候，你都要记得，这些神给你的话，是可以运用在你的生活当中的。不是：主啊，主啊，今天讲顺服。主啊，今天讲圣洁，讲圣洁可不可以运用在我的生活当中，我要去清我的计算机。主提醒我，讲顺服，主啊，好吧，既然祢这样说，我就去道歉吧。让这些可以很真实，很具体的运用在你的生活当中。然后带出一个祷告，这个祷告是来到神的面前说：主啊，我回应祢，我愿意。今天祢说，我应该选择饶恕。主啊，我愿意，今天祢告诉我说，在我的生命当中我要靠主过一个喜乐的人生，我愿意。今天祢在这个经文当中，祢在这一段QT的时间，安静的时间里面，提醒我说，我需要有一个更宽广的心，主啊，我愿意，我要放过那个人。我愿意，我应该去跟他和睦，寻求和睦，我愿意。
每一个响应，当你一愿意，你就进到上帝荣耀的祝福里了，然后最后为今天所领受的，重新默想一遍说：主啊，今天祢到底对我说什么？为今天所领受的，定下一个题目，让我能够记得，写在我的灵修笔记里面。让这个灵修笔记，你把它存下来之后，你会发现，神其实是很有步骤的，一点一点一点一点带我循序渐进的，进到祂的心意里面。我们的神不是断开来的，今天说这个，明天说那个。不，祂真的是一个连续剧耶，你会发现，你跟主之间那个亲近的关系，像个连续剧一样，一步一步的带你进到祂更深的心意里面。
这八个步骤，你紧紧的抓在手里面，然后照着这个去做，我奉主的名祝福你，你一定会经验，原来主可以亲自对我对你说话。而在这一系列的总结，最后我要和你分享的就是，开始去做，道理研究得再多，听得再多，你不开始，永远不会进到这个祝福里。就是开始，而且不是明天开始，不是下个月开始，就是今天开始，就是现在开始，就是此时开始。我还是说，在圣经里面看到很多人很蒙福，因为他们对神给他们的话，是很积极的响应的。
我好喜欢圣经里面讲到的，亚伯拉罕。神那么大的恩典拣选他，透过一个根本连一个孩子都没有的人，后来他成为一个民族，他的子孙后裔成为一个民族。甚至这个民族后来成为一个国家，而且是神所拣选的民族，神所拣选的国家。这么大的一个祝福在他的身上，为什么呢？我读一段圣经给你听：当亚伯拉罕面对神的时候，他急忙，他急忙，然后呢？去做神要他做的事，神要他问说，我可不可以这样做，主说可以，他就急忙的去。
然后在那段经文里面，在创世记第十八章你看到说，亚伯拉罕是多么的急，他急忙去，他速速，赶快的去。然后他跑去跑到，然后他急忙在神的恩典当中。祝福你，就是现在，快快的去回应神，上帝祝福你。
[经文：创18:6-7]
亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：你速速拿三细亚细面调和做饼。亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。

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弟兄姊妹，平安。恩典365，每天一句神的话，三分钟的时间，让我们整天活在上帝的爱、恩典和祝福里。
讲到祝福，圣经里面什么地方讲到最多福呢？耶稣说八福，在登山宝训里面。从今天开始，我们就从登山宝训来找寻，从神而来的祝福。
第一个福讲到说：虚心的人有福了，因为天国是这样的人。天国里面是什么样的人呢？虚心。其实八福里面讲的每一样，都不是讲人的品性，人的个性，人的人际关系。他其实是在讲一个人生命里面，灵里的光景。虚心，那个虚是空的意思，用另外一个解释是说：贫穷，没有，空掉了。哪里空掉了呢？心！那个心指的是人属灵的光景。
一个灵里，看到自己的贫穷的人，是有福的，因为天国里是这样的人。你还记得耶稣讲的那个比喻吗？在圣殿里面有两个人在祷告。有一个人，根本看不到自己的问题，他看到的是：我比别人好，我不像这个人，我不像那个人，我一个礼拜奉献多少。他看到的都是自己有什么，我做了什么，我很好。然而另外一个人呢？却连头都不敢抬，在那里捶着胸说：主啊，赦免我这个罪人。耶稣说这两个人，这一个，看到自己问题的人，倒比另外一个算为义了。
求主帮助我们，让我们一同在神的恩典当中，经历这个祝福，就是看到自己，看到自己真实生命的光景。而当我看到自己真实生命的光景的时候，我们可以一起享受一个祝福，就是上帝会改变我的生命。就好像一个人如果不觉得我生病了，再有用的医生也帮不了他，因为我就不需要医生嘛。
你知道当我们真的感受到自己灵里的贫穷，我们才会来到神的施恩宝座前。祝福您，今天我们真实的看见自己生命里，最真实的光景。我们一起来祷告：主啊，求祢开我的眼睛，让我不只是看到自己。我的好也不会让我只是永远挑别人的毛病。给我一个恩典，看到自己最真实生命的光景，而看到自己的贫穷，有限。把我带到上帝的面前来，谢谢祢，让我这一生，这一天，都活在神荣耀的恩典里。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
祝福你，一天，也是一辈子，常常看见自己生命最真实的光景，上帝祝福你。
[经文：太5:3]
虚心的人有福了！因为天国是他们的。

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弟兄姊妹，平安。每天三分钟，一句神的话，成为我们一整天的祝福和恩典。
在八福里面讲到的第二个福说：哀恸的人有福了，因为这样的人，必得安慰。什么是哀恸呢？为什么哀恸呢？为失恋吗？为没有钱吗？为受到什么委屈吗？我们还是说：八福所讲的每一个景况，都不是外在的环境，或者是生活里面的表现，他指的是一个生命里的光景。
为什么哀恸？他其实是在讲一个人灵里面，对自己所做的错的事情，对罪有一个敏锐，为罪忧伤。我很难过，为什么我会陷在这个罪里面？你知道人生命当中有一个，可怕的光景就是无所谓了。我明明知道，我有这个毛病；我明明知道我在色情、情欲的网络里面；我明明知道，我在贪婪；我明明知道，我不饶恕，我活在怨恨。可是没关系，我就是这样。这是一个可怕的光景，为罪忧伤是说：不行，我不能这样。
你还记得吗？耶稣在世上的时候，有一天祂到一个法利赛人家里去。有一个有罪的女人，圣经上特别说：一个有罪的女人。她极为忧伤来到耶稣面前，哭到，趴在地上。用自己的头发去擦耶稣的脚，耶稣怎么说呢？周围的人都说：这是个有罪的女人。大家都很容易看到别人的罪，但是这个女人看到自己的罪，她对自己的罪很敏锐。耶稣说：她许多的罪都得到赦免，因为圣经里面说：因为爱，得到赦免，因为赦免，活在主的爱里面。
我求主帮助我们，让我们真的常常对自己生命的光景，有一个属灵的敏锐，不是挑别人的毛病，很敏锐，看自己，无所谓。我求主帮助我们，今天我们一起经历这个祝福，那个祝福是，当我为罪忧伤的时候，我享受一个最大的安慰，什么样的安慰呢？罪得赦免的安慰。因为感受到自己的问题，我来到神的面前，好像这个女人，来到耶稣的脚前。她经历赦免，经历医治，经历饶恕，经历改变，那是最大的安慰。
求主帮助我们，不是无所谓，而是在乎、敏锐，我活在黑暗里面；在乎，我生命的光景。来到耶稣的脚前，得到最大的安慰。一起来祷告：主，我求祢帮助我，也帮助我的弟兄姊妹。主啊，我真在祢面前说，我不是讲道给别人听，是我跟弟兄姊妹一同，求祢给我们一个很大的福气，是罪得赦免的安慰。求祢帮助我们，因为对罪敏锐，因为为罪忧伤，经历这个最大的安慰，罪得赦免。谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
我要祝福你，今天这一天，无论我们在哪里，有一个属灵的敏锐，对自己属灵的敏锐，上帝祝福你。
[经文：太5:4]
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

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  弟兄姊妹,平安。每天三分钟，一句神的话，我们一整天活在，从上帝的话语而来的祝福和恩典里面。
今天要进入到八福的第三个福气，祂说：温柔的人有福了，因为这样的人，必承受地土。承受神给我们丰富的产业，什么样的人可以领受？整本圣经讲到好多，神要给我们的丰富。但是一个人怎么样能够得到，上帝应许要给我们的这些产业，这些丰富呢？八福里面讲到说，是一个温柔的人。那意思不是说，这个人脾气很好的温柔。那个温柔，我还是说，是一个灵里的光景，灵里面很柔软。
什么叫灵里很柔软？那就是说，一个人在上帝的手中，是可以被塑造的。好像一块黏土，你小时候玩过黏土吗？那个黏土如果是软的，就可以放在你手，你要把它捏成什么样就是什么样。你要怎么样改它，你要怎么修它，都很容易。但是黏土在空气里面放久了就硬了，硬了就不能够被改变了，以致于你真的要硬去扒它，它就碎掉了。
我求主帮助我们，让我们的生命在上帝的手中是柔软的，以至于祂要修剪我，祂要改变我，很容易，而不是我刚硬。柔软的相对是什么，就是刚硬。我求主光照我的生命，今天的我是一个在上帝手中柔软的人，还是一个在上帝手中刚硬。什么叫刚硬，就是明明知道，我偏要这样，我就是这样。我求主帮助我们，让我们一起恢复属灵里的柔软，浸泡在圣灵里，恢复那个属灵的柔软，以至于在上帝的眼中，灵里是一个温柔的人。这样的人要承受神所有丰富的应许，不要继续刚硬，柔软。
我们一起来祷告：弟兄姊妹，我在祷告里面的时候，我觉得里面有一个感动，我不知道你在哪里，我不知道你是谁，但是你陷在一个刚硬里。你就是要这样，你硬着颈项，我偏要这样。你知道，神不断的想要挽回你，可是你偏偏要这样。今天你会领受这篇信息，绝不是偶然的，你愿不愿意跟主说：我听见祢在对我说话，求主帮助我，让我恢复灵里的柔软。主啊，祢的话发出，绝不徒然反悔。在我们每一个人身上，都做成祢的工。愿祢在我们的降服 柔软里面，得完全的荣耀。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。
奉主的名祝福你，若是你真知道主在对你说话，回应主。柔软，就进到主应许要给你的丰盛里面。上帝祝福你。
[经文：太5:5]
温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

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弟兄姊妹平安，我们又来到神的施恩宝座前，但愿他赐给我们一句话，成为我们一整天的祝福。

        我们要进入到八福的第四个福。它说：在上帝的恩典当中，一个饥渴慕义的人是有福的。饥渴、渴慕什么呢？慕义，圣经上讲说，没有义人，连一个都没有。换句话说，这个慕义不是慕哪一个人，不是慕那一件事，是慕这一位独一的真神。渴慕神，求主帮助让我们里面有一个对神很真实的渴慕，而不是可有可无。

        我……有啦有啦，我有空会去聚会，有时间我会翻翻圣经。有需要的时候，我会祷告。这不是渴慕神，一个渴慕神的人会得到从神那里来极大的恩典和祝福。因为圣经说他们必得饱足。好像一只鹿，鹿切慕溪水。它们拼命跑，跑的渴得不得了。打完球的那种感觉，累的不得了。然后看哪里有水，抢过来就要喝，不会客气的，不会。好吧，有空喝喝水。不！那时候是拼命想要喝水。求主把那个，奋力抓住神，好像鹿跑得很累的时候。奋力渴慕那个水的心给我们。

        你记得圣经里面有讲到有一个迦南的妇人。她的孩子出了极大的状况，她来到耶稣面前求神，耶稣讲了很特别的一个当时的一句谚语，说不好拿给儿女的饼丢给狗吃。从人来看，我求你嘛，你何必这样说。你说这话，虽然那是当时一句谚语，总不是什么好话。可是这个做母亲的呢，她不在乎你说什么，我就是求你。她说，好，就算是狗，也吃主人桌子上掉下来的。你知道那就是一个奋力的心说，无论如何，我就是要，我需要你。

        因为除你以外，别无拯救。求主把这样的心放在我们里面。无论今天发生任何事情，求主让我们里面，有一个对神深深的渴慕。

        一起来祷告好吗？主啊，我求你帮助我们。是，就好像刚才说，无论今天发生什么事，帮助我们，第一个找的不是人，是找神；第一个想的不是人的方法，而是神的方法；第一个想的不是谁可以帮助我，而是神一定会成为我的帮助。因为除你以外，别无拯救。让我们因为渴慕你，奋力抓住你，享受灵里面的饱足。饱饱的享受，你荣耀恩典和丰富。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。

        祝福你，真的，今天不论发生什么事，第一个，先想到神，奋力抓住神。你必定从主那里得到丰富的饱足。上帝祝福你。

        饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 (马太福音 5:6 )

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  弟兄姊妹，平安。一年三百六十五天，每天一句神的话，带我们进到一整天活在上帝的爱、恩典和祝福里面。
我们进入到八福的第五个福气说：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。你有没有发现，圣经常常告诉我们一个属灵的原则，神很在乎我们用什么态度对人。甚至神常常说：我用什么态度对人，神就用什么态度对我。怜恤人的人，是我对人的态度，怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤，上帝就怜恤我。
怜恤其实是讲两样事情，怜是怜悯，对人有一个恩慈，我看到他的需要，我愿意供应给他。而恤呢，是体恤，我看到别人的软弱，我有一个体恤，而不会好像永远是一个公义的法官，挑别人的毛病。为什么人会愿意怜悯别人？因为看见，当我有需要的时候，神也是这样爱我的。为什么人会愿意体恤别人？那是因为我想到我自己，如果我也看到，好像保罗说：在罪人中，我是个罪魁。当他看到自己也是一堆的问题，是蒙神的恩典怜悯才走过来的，对人就有更多的体谅。
当保罗觉得我自己很棒的时候，他就放不过马可。但是当他发现，保罗到晚年说：罪人中，我是个罪魁。他那个是现在式哦，不是说，当年我敌挡耶稣的时候，我是个罪魁。保罗说：直到如今，我看我自己。他已经大半辈子服事神，一个属灵里面被神大大使用的人，他仍然看见，我的生命当中有许多我的软弱，有许多我胜不过的。以致于他说：我像一个罪人中最糟糕的。那意思是说：我已经服事神这么久了，上帝这么多的恩典在我身上，我还在这样的事上软弱，我真的糟糕极了。可是当他这样看自己的时候，对人就有更多的体恤。
今天这一整天，我求主把这句话放在我们心上。无论你遇到什么人，无论你遭遇什么样的事，对人有怜悯，对人有一个从里面出来的体恤。因为更多的认识神，你会对人有怜悯，因为对自己更多的认识，你会有更深对人的体恤。
我们一起来祷告：主啊，是的，求祢帮助我们。祢是那一位怜悯人的神，我们越认识祢，我们越懂得学祢的样式，对人有怜悯。主啊，我们更多的认识自己的软弱、有限、无助，我们对人，就会宽容。主求祢帮助我们这一天，是一个体恤别人软弱的一整天，是活在上帝的恩怜里的一天。让我们经验，我们体恤别人，祢就体恤我们，我们怜悯别人，祢就怜悯我们。让这一天是活在祢的怜恤里的一整天。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
把自己的眼光奉献给主，好吗？无论发生什么事，换一个眼光。求主把祂的怜恤的眼光，赏赐给我们，上帝祝福你。
[经文：太5:7]
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

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20170226恩典365 八福 挪去心中的不洁（附文字版）
2017-02-26 寇绍恩 每日恩典
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        弟兄姊妹平安，恩典365，一年三百六十五天，天天都活在神话语的恩典里面。我们要进入到八福里面的第六个福气，讲到说：清心的人有福了。一个清心的人享受什么样的祝福呢？他们必得见神。

        能够见到神荣耀的恩典，这是多大的一个祝福。可是一个人怎么样可以得见神呢？《圣经》上讲说：非圣洁，没有人能够见神的面。可见圣洁是一个很重要的关键，那么清心的意思是什么？就是我的生命里面需要干净，因为神从来没有改变的。《圣经》上讲说：在他没有转动的影儿。神连动都不动，他不动如山在那里。但是为什么有的时候我觉得，主啊，我怎么见不到你？你在哪里？其实不是神有什么特别的状况，是我的生命出状况了。如果你有一段时间觉得，主啊，我怎么好像离你很远。不是神离我们远，是我的生命出状况了。就好像从我家的窗户看出去，可以看到台北的101，看的很清楚。但是如果烟雨蒙蒙，天气不好，一些云雾遮住了就什么也看不见，101不在了吗？101始终在那里，但是在101和我们中间，有些东西挡住了。

        许多的时候在我们跟神的中间，有些东西挡住了，可是怎么样可以从新见到神的面呢？就是把那些挡住我们中间的东西挪开来。非圣洁，没有人能够见神的面。求主帮助我们，让我看到我里面有什么不洁，把这些不洁从我的生命当中挪开来。唯有这些东西挪开，你就清清楚楚地发现神始终在你旁边，因为他是以马内利的神。你愿不愿意让神藉着环境里的人事物，把挡在我们和他中间的那些东西挪开来呢？

        清心，一个清洁的心使我重新见到神的面。一起来祷告，弟兄姊妹在祷告当中，我里面有一个感动，今天这一天无论你遇到什么人，发生什么事，你要不要跟主说：转换我的眼光，我要看见你允许这些人这些事发生在我生命当中，是一个熬炼。因为这些要把我生命当中的杂质除掉，有一些麻烦的人、事、物，发生在我的生命里面，因为主用这些更新修剪我的生命。主啊，我求你帮助我们，让我真经验因着你的恩典，我们可以经历。主啊，清心的人有福了，因为我们必得见神。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。

        真的从心里祝福你，今天无论发生什么事，你要不要看见那个背后是上帝的手。上帝让这些事发生，因为他要修剪我的生命，他要我进到他的清心的生命光景里，因为他要我们遇见神。上帝祝福你。

         经文：清心的人有福了，因为他们必得见神。（马太福音5:8）

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弟兄姊妹，平安！祝福您，今天神的话要进到我们一整天当中，带我们进入恩典里面。恩典365，天天活在神的恩典里面。

        我们进入八福的第七个福气说，使人和睦的人有福了，因为这样的人必称为神的儿子。神的儿子，作儿子的人要有爸爸的形象。最近有人说，我的儿子站在讲台上司会，很像我，我就很快乐很高兴。为什么？因为儿子像爸爸。我相信当我们的生命开始像主的时候，天上的爸爸更快乐。我们有没有像他的样子呢？那么天父的样子是什么呢？他就是使人和睦的，他差派他的独生子来到人间，耶稣基督为我们钉死在十字架上。成就的是什么？就是和好，人跟神的和好，当然也是人跟人的和好。

        我们的天父是使人和好的，他也要我们有这样生命的光景。求主帮助我，求主帮助你！主把你摆在你的办公室里，作使人和睦的人；主把我们摆在我们的家族里，作使人和睦的人；主把我们摆在我们的教会里，作使人和睦的人。当我们这样做，我们活出天父的性情，我们就像我们的天上的爸爸。而当我们真的像他的时候，儿子要像父亲，儿子也承受从爸爸而来一切的丰富。我想很多作父母亲的人都能够体会，很多爸妈都在讲说，为谁辛苦，为谁忙，努力在这干嘛？不都是要给孩子？天上的爸爸更是这样。他一切的丰富要给谁？给我们这些作他儿子的人。但是我们有没有像一个儿子？真的像天上的爸爸呢？

        奉主的名祝福你，无论在哪里，活出爸爸的真性情，使人和睦。你要记得在他里面有一个真实的和好。帮助我们，无论在什么样的环境里，作那个使人和睦的人，也因此享受天上爸爸一切的丰富。

        一起来祷告：主啊，为我的弟兄姊妹祷告，今天进入办公室，今天在车上，今天在马路上，今天在教会里面，今天在家里面，无论在任何一个地方，提醒我们，你要我们活得像你，作使人和睦的人！因为使人和睦，进到天上爸爸荣耀的丰富里面。谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们！

        祝福你，我们一起像天上的爸爸，使人和睦。上帝祝福你！

        经文:使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。（马太福音5章9节）

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弟兄姊妹，平安。祝福您，今天一整天，活在神的爱，恩典和祝福里面。从哪里来呢？从神的话语而来。
我们进入到八福的第八个福气说：为义受逼迫的人是有福的，因为天国里是这样的人。天国里面是怎样的人？是受逼迫的人。而那个逼迫，不是因为自己受逼迫哦，不是因为我做了一些事，因为我大发了一个脾气，后来要去收拾善后，很惨，很丢脸。不是因为我作弊了，所以后来，一一要被记过。不是，那些不是为义。
义是什么？我们还是说，没有义人，连一个都没有。只有一位就是独一的真神，是为主，我为主付代价，我为主去承受一些什么。当我是为主而做的，我奉主的名祝福你，你一定会经验一件事，就是神不亏待人的，神不亏待。也许当下，是付代价，后来你会看见，主的恩典，富富有余。
好像圣经有一个人是末底改。末底改，他做的是好的事情，但是却为主坚持的结果，他需要付代价。那个代价甚至可能失去生命，甚至连他周围的人要一起付代价，那真的是一个不容易的试炼。然而，他胜过了，他就是为主坚持。但是你记得圣经里怎么记载的吗？神真的没有亏待他耶，在最关键的时候，神让那个国王想起了他所做的事情，后来的那个荣耀，远远大过人所能想象的。
弟兄姊妹，求主帮助我们，天国里面是什么样的人？是肯为主坚持的人，是肯为主付代价的人。其实今天这个世代，或者历世历代，都有许多的人，在苦难当中，因为大环境，所以必须为主承担许多，付上一些代价，去坚持自己的信仰。但是弟兄姊妹，神真的不亏待人，神在属灵的国度里面，那个荣耀的奖赏，是大过我们所求所想的。有的时候，那个奖赏，不一定在今世，但是在永恒里，主绝对有荣耀的冠冕。
我们一起来祷告：主啊，我求祢自己施恩，我的弟兄，我的姊妹，今天无论在哪里，在办公室，在教会，在家庭，在各个不同的地方。常常我们面对一些抉择，但是求祢帮助我们在做抉择的时候，有一个对的抉择。愿意为主坚持，愿意为主持守属灵的原则，而且给我们一个很荣耀的盼望，就是我们为主付代价，主啊，祢的恩典，富富有余，临到我们的身上。谢谢主，听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
求主帮助我们，站在每一个十字路口，在做生命重要抉择的时候，求主帮助我们，靠着神的恩典，做对的抉择，上帝绝不亏待你。
[经文：太5:10]
为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

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各位好朋友，平安。欢迎您收看2017年，我们全新录制的“恩典365”。让我再说一遍，好不好，恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面，活在神的恩典当中。
过去这一年，我生病了，生病当然不是一件快乐的事情。但是成为一个基督徒，即使在生病，在挫折当中，却仍然有足够的恩典。我好喜欢圣经里面的一句话，是主自己说的，主说：我的恩典够你用。恩典够用，明明是在生病，是在挫折，是在困难，每个人的人生都会遇到这些事。
小的时候我好喜欢一首诗歌，它说，神未曾应许天色常蓝，人生都会遇到各式各样的风浪。但是在遇到这些风暴的同时，却仍然有足够、够用的恩典。对我来讲，像这一次的生病，其实我完全不知道我的身体不舒服，我只是到医院去探访。一位长辈生病了，病得很严重，我到医院去看他。然后，顺便去看我的一位弟兄，他在医院工作，我跟他一起交通家里面的事情，教会的事情。
谈了一个小时，然后我要离开了。离开的时候，我真的是无意间就说一句，我说：我最近胃不太舒服。他马上说：等一下，牧师，你说什么？我说：我胃，没有什么啦，就一点点，连痛都没有。就是有一点好像不舒服。他说：走，去照胃镜。他就拉着我去照胃镜，我根本只是去探访的，但是从那一刻开始，一步一步一步就发现，原来我一点都不知道，其实我生病了，而且生得很严重的病。你说这是不是恩典呢？
如果不是这样，这样一个特别的情况我发现我生病了，根本就没有后续的治疗。那到有一天，这些情况都爆发出来的时候，恐怕治疗就太晚了。我好喜欢这一段圣经里面说，他对我说，这是在哥林多后书，保罗所写的一段话。他说：在他的人生当中，他身上也有很多的一些困难，也有一根刺。但是，他说，上帝对我说，你知道在人生的各式各样的风暴当中，有一个很大的恩典，就是你听见，主对你说话。主的话，说有就有，命立就立。祂说恩典够用，就一定够用。
我也为你祷告，你也正在你人生当中的一些风暴当中吗？你正在面对，在你人生当中的一些挫折困难，也许你失学了，也许你失恋了，也许你失业了，也许你和我一样失去健康了。这些事情都可能，发生在你的生命当中。但是在这些最困难的时候，我求神给你一个恩典，那个恩典是，你听见主对你说，主有话对你说，祂的恩典够你用。
恩典365，每天我们都分享一段神的话，短短的一段神的话，为什么呢？因为出于神的话，每一句都带着能力。但愿主也对你说话，圣经不只是一个客观的知识、道理，圣经是神在对你说话，神在对我说话。祝福你，享受一个很大的恩典，主今天对你说话。
[经文：林后12:9]
他对我说：我的恩典够你用的.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
在这一段，我自己生病的历程当中，经验了很多神的恩典。我还是说：人生没有天色常蓝的。但是，即使在你失去了很多的，一些情况之下。失去健康，失去婚姻，失去爱情，失去事业等等，都可能会遇见。然而在这个过程里，我求神给你一个恩典，就是祂向你的心说话。
好像我们这两天分享，保罗他身上也有一根刺，一个让他很难过的，你有没有被刺扎过，手上有一根小小的，刺很小，但是却让你坐立难安。你如果手上有一根，你不除之而后快，就是很难过，就是很不舒服。保罗经历这样的事情，在那个很难过，很不舒服的过程里面，他却经验神对他说：我的恩典够你用的。神允许这些事情发生，神说，在这个过程里面祂有足够的恩典。然后主说，祂说：因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。
人的软弱，当我们遇到这些很困难的事情的时候，你会感受到那个软弱。过去这一年我生病的过程里面，格外感受到那个软弱。那个软弱还不只是，身体上不舒服的软弱，有一种软弱叫作无能为力。在这个过程里面，不管是在我的家族里面，在我的事奉的我的教会里面等等，都发生很多的事情。
过去，在我的家族，在我的家庭里面，我是做丈夫的人，我是做爸爸的人。家里有些什么事情，做为一个男人，我应该起来处理。在教会里面，我是神的仆人，遇到了一些什么样的事情，像一个管家一样，我应该起来处理。但是当我生病的这一年里面，我什么都不能做，我被要求需要完全停掉我的工作、事奉等等都必须停下来。因为你无能为力嘛，你没有力量嘛，你根本处理自己的身体都已经无能为力的时候，我有什么能力去处理教会的事情，家族的事，我无能为力。
可是在那个无能为力的软弱当中，你却经历一个恩典，我再读这段圣经给你听，我还是说，但愿今天主透过这一段经文，也安慰你的心。主说：祂的能力是在人的软弱上显得完全。你知道当我在那个，完全的无能为力里的时候。上帝让我学一个功课，就是我，只能祷告。我知道出事了，我知道这个区块里出事了，后来这个区块的问题还没解决，第二个区块又出事，第二个区块还没有解决，第三个。真的就是一波未平，一波又起，一波未平，一波又，我真的遇到这样的事情。
到了有些时候我都觉得：主啊，我那个已经超过我能够承担的。主就对我说：寇绍恩，我没有要你承担哪，你拿来交还给我啊。你交给我，怎么交呢？祷告。在生病，养病的过程里面，我学一个最宝贵的功课，就是透过祷告，把我的无能为力，带到这位全能的神面前。
我经验，祂的能力，在我的软弱，在我的无能为力里面，显得完全。愿主今天也对你说：你无能为力，没有关系，拿来交给神。在你不能，在我们的神，凡事都能。愿主今天，对你的心说话。
[经文：林后12:9]
因为我的能力是在人的软弱上显得完全.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
这几天和你分享这一段经文，是我自己非常喜欢，在哥林多后书里面说，神对保罗说：我的恩典够你用。这一段经文记录在圣经里面，他也在对我们说，神不只是当年，几千年前，神对保罗说，而今天神也同样对你我说。保罗的那一位恩待他的神，赐他恩典的神，同样也是你和我的神，祂的恩典够我们用。
然后主对他说，因为神的能力，是在人的软弱上，显得完全。后面，保罗说：所以呢，我更喜欢夸自己的软弱。因为我要让基督的能力来覆庇我，我要夸自己的软弱。小时候其实我读这段经文的时候，有时候不太懂什么叫夸自己的软弱，我应该夸我自己的刚强，我应该夸我自己的书念得很好，我干嘛要夸我自己留级，留级有什么好夸的，失败有什么好夸的，生病有什么好夸的。我应该夸我的身体很棒，健康。我应该夸我的书念得很好。
但是保罗说：我夸自己的软弱。为什么夸自己的软弱？因为后面有一个，好叫夸自己的软弱没什么道理。但是如果我夸自己的软弱，能够带出后面这个结果，那就有道理了。后面那个结果叫，好叫基督的能力覆庇我。什么叫夸自己，那个夸是说出来。其实从某一个程度上，它其实是一个，我承认，我愿意承认。我不但承认，而且我很愿意承认。夸嘛，我很愿意承认。我很愿意承认，寇绍恩是个软弱的人，我很愿意承认，做为一个男人，我有很多的软弱，做为一个爸爸，我有很多的软弱，做为一个传道人，我有很多的软弱。
我愿意夸，我愿意说出来为什么？因为当我这样承认的时候，我会经验，上帝的能力覆庇我，我就不是靠自己了。在诗篇里面有一段话说：神不喜悦人的腿快，不喜欢马的力大，神不喜欢。你知道，这些年我自己学习，有一点点服事神，在服事的过程当中，常常被神责备一件事。我们华人喜欢讲一句话，做人就不要强出头，我觉得我在神面前，也常常是那个喜欢强出头的人。就是一件事情发生了，我来、我行、我会、我来。你知道，这就是彼得，彼得在四福音当中，你看看彼得常常被骂，就是他很爱强出头。别人还没讲话，他先讲话，被骂，别人还没有做，他先跳到水里面去，被骂，不是被骂，就出事。
他的情况，他的人生常常出事，都是因为自己喜欢强出头。但是，我们可不可以学习，好像摩西一样，被放在盘石洞穴里面，被藏在那里，以至于我们真的可以经验，神是我的避难所，神是我的力量，神是我在患难中随时的帮助。我的个性很急，做事情也很急，很快，以致于很多的时候，就跑到神的前面去了。
神允许我生病，这一段时间我慢慢体会，我为什么夸我生病，因为生病让我放慢脚步，生病让我承认无能为力，生病让我必须躲在主的后面，以至于我真的经验，祂的能力覆庇我。不是我不生病，神不能够覆庇我，而是我不生病的时候，我常常不要神覆庇我，我自己就冲到前面去了。
我们一起来学习，承认我的软弱，承认我需要神，承认我要躲在神荣耀的同在里。愿主今天向你向我的心说话。
[经文：林后12:9]
.....所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
这几天和你分享过去这一年，我在生病的过程里面经历神，那真是一件很奇妙的事情。昨天提到说，在生病在这个历程当中，其实我周围的环境里面，发生了很多事情。那些事情让我觉得无能为力，因为我在生病，如果我很健康的时候，我就跳起来去处理了。可是当我在生病的时候，你根本跳不起来，你自己的问题都解决不了，你有什么能力去解决别人的问题？
其实那个让我很挫折，可是在这个挫折里面，我经验。当我无能为力的时候，我必须回到神的面前来，我学会用祷告，把我的不能，带到全能的神面前，让祂的能力覆庇我。你知道很有意思的是，当我跟神说：神哪，怎么办哪？我现在身体这么不好，我都不能够去处理 怎么办。我不在，我不在教会里，我不能够解决这些问题。我常常这样祷告的时候，我心里面说：主啊，怎么办哪？怎么办哪？
我都不在，我都没有办法去处理的时候。有一天，我自己在安静祷告的时候，主突然给我一个话说：寇绍恩，你在就能够解决吗？你以为你在，这个问题就能够解决吗？我想想，真的，如果我在，我也未必能够解决这样的问题。神对我说：你以为为什么我让你，从这个问题中把你挪开来，不是因为你在那里，你就能够解决。现在你生病了，没有办法解决，所以我来。主对我说：我只是要告诉你，你在那里也没有用，你走开，让我来处理。
我真的学这样的功课，我走开，我交给神，让祂来处理。你也正在面对一些对你而言，让你很忧心的事情，你也觉得无能为力吗？放手交给神。也许很多的时候，神满有能力解决，但是我们不要挡在那里，让神不好做事，我们让开来，让神好做事。你以为，神为什么常常让我们经历一些，好像很特别的环境，以致于无能为力，因为我们站在那里会挡住神的工作。
保罗在哥林多后书讲这一段经文的时候，神的恩典够用的时候，他特别提到说，我因为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。这实在是一个好特别的一个，一个不一样的眼光喔。怎么会这样呢？怎么会说：我为基督的缘故。就把这些软弱啦，凌辱啦，急难啦，逼迫呢，把这些事情当作是可喜乐的。遇到软弱有什么好喜乐；被别人凌辱了，有什么好喜乐；急难有什么好喜乐 没有道理嘛。为什么保罗说我以为基督的缘故，面对这些事情，我却认为是可喜乐的。关键就在第一句话说“我为基督的缘故”。
如果我的眼光一直在看这些软弱、凌辱、急难、逼迫，没有什么可喜乐的。但是如果我越过这些看到，那个背后有耶稣在，有这一位独一的真神在，神在，我就有一个喜乐。那个喜乐是说，虽然我软弱，但是我会在我的软弱里面经验耶稣的刚强；虽然我被凌辱，但是我会经验在我被凌辱里面，却经验耶稣站起来替我挡住这些困难；我在急难里面，祂成为我的避难所；我在被逼迫的时候，祂释放我；我在困苦当中，祂伸手救拔我。
如果我看到耶稣是我的拯救，是我的释放，是我足够的恩典，我就喜乐了。所以这句话说，我为基督的缘故，就把这些东西当作可喜乐的。奉主的名祝福你，越过这些困苦，这些困难，这些让你不快乐的事情。你要看到，主耶稣在，主在。看到祂在，你就放心，因为有祂在，所有的问题都有答案。
求主今天给你一个恩典，不只看到问题，要看到在问题，同时，耶稣在。
[经文：林后12:10]
我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的.....

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  恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我跟你分享，在过去这一年我生病的过程里面，学到很多很特别的功课，是我很健康的时候没有办法体会的。不是这些，我健康的时候，这些功课不在，而是我没办法体会；而一旦生病了，我能够体会，我能够体会：原来保罗为什么说，他夸自己的软弱；保罗为什么会说：我以这些凌辱，这些急难，为可喜乐的。
我发现在基督徒的人生当中，很多的时候，真的，我们就是有一个不一样的眼光，不但有一个不一样的眼光，也有一个不一样的逻辑。昨天和你分享一个不一样的眼光，那个眼光是我的环境里面，的确，就是有软弱，有凌辱，有急难，有逼迫，有困苦，这些都有，但是我的眼光做另外一个选择说，我不要一直看这些。我要看说，是的，这些的确存在，我的工作、我的婚姻、我的健康、我的人生，的确存在这些负面的东西，但是我选择我看另外一样。就是这些存在的同时，耶稣在，有耶稣就有答案！
有耶稣，软弱就会刚强；有耶稣，凌辱会被主平反；有耶稣，急难就有出路；有耶稣，逼迫就会得释放；有耶稣，当我的眼光，一个不一样的眼光。不一直看我的婚姻的难处、事业的难处、健康的难处、儿女的难处、人生的难处、财务的难处……我不一直看。这些难处的确存在，但是我看另外一件事：耶稣也在！有耶稣，难处就没那么可怕了。一个不一样的眼光。
接下去，保罗在这一段经文里面，他还说一句话说。他说：因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。这是一个不一样的逻辑，这个逻辑真的太怪了。什么叫“我什么时候软弱，什么时候就刚强”？我小的时候读到这里，真的是完全不懂，这完全不合逻辑嘛。软弱跟刚强是两个完全相反的东西，就好像黑跟白是完全相反的，胖跟瘦是相反的。
这句话，如果我们用一个对比把它换过来，类似说：我什么时候胖，什么时候就瘦了；我什么时候矮，什么时候就高了；我什么时候有钱，什么时候就穷了。这是什么逻辑啊？但是这的确是基督徒生命当中的经历。如果你正在一个困难当中，求主帮助我们一起学会这个了不起的真理。
什么叫作“我什么时候软弱，什么时候就刚强了”？当我遇到了那些环境里面，让我的无能为力的软弱的同时，这个软弱会让我学会倚靠神。我再说，软弱让我学会全然的倚靠神。当我身体很好的时候，我每天工作很长的时间，任何问题我都觉得我很努力，我很认真。来来来，我解决，我拼。但是当你生病了、软弱下来的时候，你没办法拼，以至于我不得不承认：主啊！我完全没办法！主，我只能到祢的十字架面前来，我只能求祢成为我的帮助者。软弱，我的软弱，跟刚强中间有一句话。那句话叫作：倚靠神。软弱，让我倚靠神，当我懂得倚靠神，我就经历刚强。不是我的刚强，是神的刚强。
我们一起来学这个功课，好吗？不要让你现在所遇到的难处、软弱，白白的吃苦，却没有学到这个宝贵的功课。什么时候软弱，什么时候学习倚靠神；什么时候我真的倚靠神，什么时候我经历神的刚强。上帝与你同在！
[经文：林后12:10]
我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
过去几天和你分享，在这一段生病的过程里面，我学的一些功课，而这一节经文是我自己非常喜欢的，就是在哥林多后书里面，保罗说，他曾经经历上帝对他说话。神对他说：我的恩典够你用的，我的能力是在人的软弱上显得完全。谢谢主！神的能力在人的软弱上显得完全。不是当我刚强的时候，神的能力就没有了，而是当我刚强的时候，我常常觉得我不需要上帝的能力，我就可以了，我就行了，以至于，谢谢主，上帝允许一些难处、软弱，进到我的生命当中。在生病里面，经验自己其实根本不像我想的那么刚强，有很多的软弱，而这些软弱，让我不得不来到神的面前，而我只要到神的面前，你就会经验神的刚强。谢谢主！
这段经文是在保罗写给哥林多教会的两封书信，哥林多前后书。哥林多前后书是我自己非常喜欢的两卷书。他是两封信，是写给教会的信。我也想用一点时间和你分享，我自己在哥林多书信当中所得到的很多、很宝贝的帮助。
这封书信一开始保罗是这样说的，保罗说，我写信给在哥林多神的教会。保罗写了一封信给教会，那么什么是教会呢？后面说，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。蒙召作圣徒的人，教会是一群人。什么是教会呢？其实很多人讲说，我到教会去。教会其实不是一个地点，我可以到教堂去，教堂是一个地点，教会是一群人，一群蒙召、被神呼召出来、被神分别出来，用十字架的救恩、宝血分别出来的人。
你知道，我们就是教会，教会就是一群基督徒。当我们在耶稣基督里，我们成为一个身体，我们成为一个教会，在主里面。所以教会跟教堂不一样，教堂是一个建筑物，教会却是一群被呼召、用救恩，天父上帝用救恩把我们呼召、分别出来的这一群人。教会是一群人，教堂是一栋建筑物。没有教堂，照样可以是教会。在很多地方，在福音不方便传扬的地方，很多地方其实是没有教堂的。没有教堂照样有很多基督徒聚在一起，在家中、在餐厅里面、在办公室里面，甚至有人躲在山洞里面，他们照样可以一起聚在一块，一起聚会、一起敬拜、一起分享神的话、一起彼此的建造、彼此安慰、彼此扶持。那就是教会，那就是教会。但是反过来说，如果失去了在耶稣基督里面，在十字架的救恩当中，即便有一个很漂亮的教堂，它也不过就是剩下一栋建筑物而已。
我到欧洲去讲道，在那里他们常常带我去看很多非常漂亮的大教堂。真的漂亮得不得了，我想如果你去欧洲旅游，参观教堂，大概是必经的一个历程。但是很可惜，有很多教堂只剩下那个漂亮的建筑物，里面已经没有基督徒在那里了，没有基督徒在那里聚会，没有那个爱的连结，没有十字架，没有救恩，没有这些被呼召出来的基督徒在里面成为一个身体。
求主帮助我们，不论有没有教堂，但愿成为一个基督徒，你一定要进入教会，进到一个身体里，不要单打独斗，不要一个人做单兵。单兵是最容易被攻击的，永远不要做单兵，永远不要单打独斗，你要有基督的身体，要有教会！
[经文：林前1:2]
写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人.....

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恩典365，三百六十五天。我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。可以每一天一起分享神的话，真的好喜乐。
特别是过去有一年的时间，我因为生病，没有办法继续录“恩典365”。你知道每天在录，做同样的一件事的时候，做久了，有时候你不觉得那有什么特别，就是又要录像了，又要录了。但是当我生病不能录的时候，我每天还是看回放的“恩典365”。其实每次在看的时候，就会想，我什么时候可以再重新录啊？我什么时候可以录新的？我突然发现，原来每一天可以录“恩典365”，对我而言，是上帝给我一个多大的恩典。谢谢主，“恩典365”天天活在神的爱和恩典里面。
这一段时间跟你分享一卷书信，圣经里面有六十六卷，这些每一卷书里面有一些是信。哥林多前后书，是保罗写给哥林多教会的信。昨天和你分享到说，教会跟教堂不一样，教堂是建筑物，教会是一群蒙恩的，被呼召出来。蒙恩的人可以没有教堂，但是一定要有教会。你不要单打独斗，你一定要进到教会，谦卑的和其它的基督徒彼此连结，你的生命被建造。
为什么呢？因为有很多的祝福，神是透过教会给我们的，谢谢主。我读一段经文给你听，在哥林多前书第1章第7节说，保罗跟哥林多教会的这些基督徒说，他说，你们在恩赐上，没有一样不及人的，你们在恩赐上没有一样不及人的。这个教会充满各式各样的恩赐，什么是恩赐呢？恩赐这个词在原来的意思里面是礼物，是礼物，是一个Gift，是神给教会的一个礼物。
神让教会里的基督徒，每个人有不同的恩赐，神把不同的礼物，有的礼物给寇绍恩，有的礼物给寇乃迪，有的礼物给张琪玫，神给不同的礼物。好像，你知道好像什么，好像比如说西方的国家，他们常常在过圣诞节的时候，圣诞老人来了。来来来来来，这个礼物是给爸爸的，这个礼物是给妈妈的，这个礼物是给老大的，这个礼物是给老二、老三，每个人有一份属于他的礼物。当然，那个圣诞老人不是真的，是一个圣诞老人，是别人妆扮的。
而那个妆扮的人通常都知道，爸爸需要什么，把这个礼物给爸爸，妈妈需要什么，把这个礼物给妈妈，这个礼物是给是给爷爷的，这个礼物是给我的大孙子的，这个礼物是他知道每个人的需要。常常看西方的电影你会知道，常常那个圣诞老人，常常是爷爷妆扮的，或者是爸爸妆扮的，因为他知道我的家里的每一个人的需要，就把那个最合适的礼物，送给这个人。他不会送错，因为他知道。
我们也在教会教会是神的家，在这个家里面，我们就好像家人一样。而在这个家里面，我们有一位，这个家的头，就是基督，就是我们的主，祂知道你的需要，祂知道教会里面每一个人的需要。所以祂把不同的礼物，给这个家中的不同的人。谢谢主，而这些礼物不只是让我拿到一个洋娃娃，我好喜欢，我拿到一个iPad，我好喜欢。这个礼物不只是给这个人，让这个人去享受的，而这个礼物也是可以用来服事别人的。比如说 妈妈喜欢做菜，所以送妈妈一个锅子，而那个锅子怎么样，做出来的只准妈妈一个人自己吃？不是，是妈妈，让妈妈用这个好用的锅子做菜，让全家人一起享受。
礼物是为着服事别人的，奉主的名祝福你，一定要走进教会。因为你在教会当中，你会享受，教会的主，透过教会，把诸般的恩赐，分给最需要的人，你不要漏掉神要给你的礼物。
[经文：林前1:7]
以致你们在恩赐上没有一样不及人的.....

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  恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列我跟你分享哥林多前书，是保罗在圣经里面所留下的一封书信。是写给一个教会 ，这个教会是哥林多那个地方的教会。保罗写信给他们，如果你熟悉圣经，其实你知道，保罗写哥林多书信的时候，特别是在前书里面是很多责备的。这个教会保罗为什么要写信给这个教会呢？因为这个教会出事了。
这个教会出事了，这个教会出了很多的问题，而保罗这个属灵的长辈，面对这个初生的，很年轻的教会。这个教会里面有很多所谓的年轻，不是年龄，是他们信主的时间很短的这个教会。保罗这个属灵成熟的长辈写信，有指责，其实有非常多很严厉的指责。但是今天我要跟你分享的是，保罗实在是一个很有智慧的人，他知道在责备人之前，先肯定人。
你知道很多的时候，我们要责备，我要骂他，为什么要骂他？因为他让我很生气，所以很多的时候，我们责备别人，其实是在一个情绪里面。那个情绪是说，我被你激怒了，我非常生气。所以我在骂人的时候，我在责备人的时候，里面带着很多的情绪，以致于我在讲他的时候，他听不进去，因为他已经被我的那个，我情绪上的那种话语已经，他也被我激怒了。
他激怒了我，以致于我很情绪的回他的时候，他又被我激怒，互相激怒来激怒去，以致于这件事情吵了半天，根本没有人得到帮助，因为彼此都在情绪里面。保罗不是这样，保罗真的是一个成熟的，属灵的长辈。他知道，我要提醒他们，责备、责备。我都记得我小的时候念书，在国语课本里面讲到说，责备这两个字，责是要求，备是完全。什么叫责备？责备是，我对你有一个期待，我希望你更好。要求，我对你有一个要求，为什么？因为我要你好，我希望你完全，因为你做得不够完全，你这样做其实是会惹出事来，以致于我要提醒你。而我的目的是什么呢？我是希望你好，所以我不要因为我的情绪。
我讲话很冲，我先骂你几句，以致于我的刻薄，我伤了你，你后面根本把耳朵关起来，你根本不听了。做父母对儿女是这样，同工们之间也是这样，办公室里的同事也是这样。如果我真的知道我的目的，其实是要帮助你，那么保罗给我们一个很好的榜样。他先肯定对方，你看他怎么说，他说，我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里，所赐给你们的恩惠，又因你们在祂里面，凡事富足，有口才，有知识，通通都全备。你看，他先肯定对方，而之后呢，如果你继续往下读。是的，你们有很多好处，但是，我要告诉你们有一些问题，你们必须解决。
我们跟保罗学，好吗？如果你希望，你对别人的要求能够达到效果，不要在情绪里面责备人，求神帮助我们，先肯定对方，让他的心向你是打开的，学圣经的教导。
[经文：林前1:4-5]
我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
智慧是什么呢？智慧不只是我能够洞悉你的问题，你的问题，你哪里做得不好。智慧更大的一个部分是，可以帮助别人更好。昨天和你分享，保罗在哥林多书信当中，其实有很多的责备，其实如果我们仔细的读哥林多前书，你会发现保罗很多的责备，其实是很严厉的，因为他看到很严重的问题。
你知道一个真正的爱是什么，真正的爱是，爱必管教。我非常爱我的小孩，我非常爱我的儿子，我的女儿，他们不整理房间，我就盯着他一直讲一直讲一直讲。讲到后来，其实我们的小朋友都会说：爸，你讲过很多遍。妈，妳说过很多遍。我就要告诉他说：是，我说过很多遍，可是你没有改变，你没有改变，我只好再多说一遍。为什么？因为我爱他，我爱他，所以我会盯着他。
但是，我们要学会，我怎么样跟他说，能够有好的效果，不要带出反效果。我是很认真的说，我很努力的说，我说了很多遍。但是没有用，他还是一样，依然故我。他如果不肯改变，那我可不可以换一个方式呢？用什么样的方式，其实关键还不在于，我们用什么样的方式，关键在我们用什么样的态度。
昨天和你说，我们学圣经，学保罗。真的，圣经不只是讲天上的事，圣经给我们很多，做人处事的好的方式，一些榜样。保罗在责备哥林多教会的时候，他先肯定对方，他不是一开始就说，我告诉你，你糟糕透顶，你完蛋了，你再不听我的。不，没有一个人听到别人这样对你说，我是这样，你一定也是这样。如果有一个人指着鼻子说：寇绍恩，我告诉你，我跟你讲了一万遍，你烂死了，你这辈子完蛋。我也把耳朵关起来，我也不想听。我觉得你干嘛，你为什么要这样讲我。但是保罗不是，保罗先说，哥林多的弟兄姊妹，你们真的很棒喔，我觉得上帝好恩待你们，上帝给你们各式各样的恩惠，上帝给你们各式各样，我真的为你们感谢上帝耶。
上帝给你们口才，上帝让你们凡事富足，上帝让你们知识，充满了知识，你们真的是有很多神给你们的恩典和礼物。他先肯定对方，然后他自己呢？他用一个什么态度继续往下说呢？我读给你听，在第10节他说：我借着我们主耶稣基督的名劝你们，他不是说：我最后再警告你一次喔，你再不听，我告诉你，将来你自己负责任。不是，他说：我劝。这是一个谦卑做仆人的态度。
其实照说，哥林多的这边的很多的人，对他来讲就是一个属灵的小子，而他是一位父老，他是一位成熟的父老。面对这些属灵的小子，他可以，其实你往后看也发现，他的确是一点没有放过的，很多严重的问题，他严厉的提醒。但是，在那个背后，他有一个态度，那个态度是，我渴望你好。劝是什么？我希望你改变嘛。劝是我想要挽回你嘛，说什么是责备，责备是要求完全。我对你有一个期待，是因为我相信上帝对你有期待，祂希望你的生命更好。
所以我劝你，一个对的态度，一个谦卑的态度，一个谦卑做仆人的态度，至少在保罗帮助哥林多教会。如果你往哥林多后书去看，你就会发现，这个教会真的后来有很多的改变，有很多的改变。
谢谢主，为什么改变，因为保罗在责备人的时候，有智慧，因为他是谦卑的态度，我们也一起来调整自己的态度。
[经文：林前1:10]
.....我藉我们主耶稣基督的名劝你们.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
我们透过哥林多前书这一封书信，保罗写给哥林多教会的这一封书信。我们学很多智慧，很多真理，也很多生活里面的原则。这两天提到说，哥林多教会的确有很多的问题，保罗写这封信的目的，是要指出他们的问题。他有一个心，希望他们改变。既然我指出他的问题，不是只是显出我比你们高，不是只是过瘾，我要把你们骂一顿，不是只是显出我的权威。如果是真心希望对你好，对你有一个改变的开始，一个改变的契机，所以保罗选择两个很重要的事情。
第一，先肯定对方，让对方的心对于保罗是打开来的，以至于后面保罗要说的，他们听得进去。第二，用一个谦卑做仆人的态度，劝，而不是严厉的指责。虽然，他后面所说的东西的确满严厉，但是，在那个严厉的背后，有一个从爱出发的，劝的态度。
劝是什么？我再说，劝是希望你改变，劝是一个心态。这个心态，我讲了这么多，不是只是我把你骂完了，我过瘾了，杯子摔了，我走人了，改不改是你家的事。不是，劝是一个心说，我希望我讲完之后，能够带出一个结果，就是你会改变。如果真有这样的心，那么第一个先要改变的不是你，而是我，我的态度。不要让我的态度，使他根本不想改变，我们先改吧。
而接下来呢，这个教会到底有哪些问题呢？我读给你听，在哥林多前书第1章第11节说：革来氏家的人，曾经对我提起弟兄们来说，你们中间有纷争。这个教会是一个吵架的教会，你的教会有没有吵过架？
我的教会也会，其实教会会有争吵，是可能很多教会都会碰到的。尤其是什么人会争吵呢？常常是教会里面那些爱主的人。我有时候在教会跟大家开玩笑说，如果你只是偶尔来教会一下，偶尔礼拜天就是来做做礼拜就走人，周间也不参与任何的一些事奉，这样大概不太会吵架啦。如果你偶尔去教会一下，还要吵架，你也太爱吵架了。
但是，不是，通常谁会吵架？都是那个很在乎教会的，付出很多的，很爱主的，很关心，以致于因为关心，我就有一堆我的想法。我看到这个，我看到那个，我觉得你这样不对，我觉得你应该那样，很容易会有争执。这个教会是一个充满纷争的教会，吵架的教会。前面我们不是说吗，你还记得前两天说，这个教会是一个，满有恩赐的一个教会，很有恩赐。
保罗是怎么说的，我再读给你听，前两天我们说，他说：在恩赐上，没有一样不及别人的。就是换句话说，就恩赐而言，这个教会的恩赐，比所有的教会都强，他们充满着恩赐。你知道吗，这个教会有这么多的恩赐，可是却是一个一天到晚吵架的教会。你有没有发现，一个很重要的属灵原则。恩赐跟生命，不一定对等的。恩赐是个礼物，这个礼物是那一位赐恩的主，看到他有什么样的需要，就给他。但是有恩赐，不表示他的生命很好。
求神帮助我们在神的恩典当中，我自己在进入教会，最近我也碰到一些事情。我有很多的反省对我自己，也对我的同工。很多的时侯在事奉当中，真的被神责备说，我们好像也像一个企业一样，都是先看到那个，以这个人的业绩怎么样，这个人讲道讲得很棒，这个人唱诗很棒，这个人的敬拜带得很棒。这个，那些都是外面的工作，工作常常是跟恩赐连在一起的。
但是神更在乎的，不是我外面的工作做得好不好，神更在乎的是，我里面的生命好不好。透过工作，神怎么看我的生命呢？透过工作，神怎么看你的生命呢？
[经文：林前1:11]
因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
哥林多书信，这一封书信，保罗写给哥林多的教会。哥林多教会是一个充满恩赐，甚至保罗说，在恩赐上面，他们没有一样不如别人的。这是一个多好，充满着神给他们的礼物。神给他们的恩赐的教会，但是，如果我们继续往下去读，你就会发现说，这个教会是充满问题的教会。所以，昨天我们领受这样的一个真理。真的，很多的时候，恩赐不等于生命。
也就是说，我可以有很多的恩赐，我可以很会讲道，我可以很会带敬拜，我可以很会领祷告会，我可以做很多看起来很属灵的事。但是，我的生命在上帝的眼中，不一定对等于就那么好，因为那只是礼物。那个不是我有的，是神给我的。
而给我这些是为着服事别人，神让我可以讲一点道，是为着服事别人的需要；神让我可以带敬拜，是为着服事整个聚会的需要，而这不等于我的生命好。拥有恩赐的人，要彼此自己提醒，我有这些恩赐，那是上帝的恩典，那是神给的礼物，那是为着服事别人。但是我不要自以为，你看，我的生命多好，我比你会讲道，我比你会带敬拜，我比你。不，生命跟恩赐未必对等。
这就是哥林多教会，哥林多教会有很多他们的问题，哪些问题呢？在这段经文里面讲到说，他们纷争，他们会吵架。很有恩赐，但是生命不老练，以致于他们常常是活在争吵里面。到底为什么事情争吵呢？我继续读给你听，在1章10节说：你们中间不可以分党，结党，不可以结党，只要一心一意，彼此相合。不可以分党，不可以结党。你知道，很多的时候，恩赐反而让人会结成一党一党。
这是我们的一个很大的提醒，结党造成的结果，就是教会失去合一。这一群人他们结在一起，他们有一些共同的想法，那一群人有他们的想法。然后呢？就互相对立。结党，党派是教会破坏合一，很重要的一个关键。我们必须在神的面前警醒，不要让结党营私，分门结党，结党，这些造成教会的对立。
教会两千年的历史里面，其实常常我们落在仇敌，这样的攻击当中，以致于不断的有一些结党。我们是这一派的，你是那一派的。先父寇世远寇监督在世的时候，他常常讲一句话，我觉得给我自己很大的提醒。他说，比如说我们说，灵恩派，福音派。他说，哪一个教会不要福音呢，每个教会都需要福音。但是我们可不可以要福音，却不要分派，不要有派。我们哪个教会可以说，我不要灵恩，灵恩是圣灵给我们的恩赐、礼物，我们怎么可以不要圣灵给我们的礼物呢？我们要，但是不要灵恩派，一变成派，就对立了，一变成派就是，我们这些人指责那些人，那些人看不顺眼这些人。
求主恩待我们，在一个教会里面是这样，在众教会当中也是这样。我们需要福音，我们需要灵恩，但是不要派，不要对立。求主帮助我们，圣经里面讲到说，保罗也说他说，要为那些一次交付的真道，竭力争辩。为什么事情竭力争辩？为那些绝对的真理，什么叫作绝对真理？就是如果在这样的事上弄错了，就不得救了，这太严重了，把人带到一条错误的路上。
这条路上走向灭亡，这个一定要争辩，因为这个东西如果混过去，有一些人就走错路了，这个不可以。
但是非常多的时候，在教会里面的那些结党对立，成为一派一派，都不是绝对真理，都只是做法的问题。求主帮助我们被提醒，不要落入撒但的诡计。
[经文：林前1:10]
.....劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里。
奉主的名祝福你，今天活在神格外为你存留的爱和恩典里面，上帝对你的今天有一个特别的计划。每一天当然都是这样，但是今天祝福你，能够这样真实的经验，神荣耀的工作，在你的生命当中，在你的生活里，就在今天，每一天都能够经验，神在我的生命里面有工作，那是多喜乐的一件事情啊。
我们分享到哥林多教会，这个教会，我们说，他是一个充满恩赐的教会。但是恩赐不只是在他们中间，带来很多的一些祝福，好像也造成很多的对立。这个教会有很多的问题，第一个问题就是他们结党。保罗第一个提醒说：你们不要结党。那结党，到底会造成什么样的情况呢？当教会里面分成小圈圈，这一群人有一些，那一群人在这里结党，这一群人在一起。但是我们怎么样靠着神的恩典，打破这些？
我的教会是一个小组的教会，小组教会里面，其实也是一个小组，一个小组，一群人，一群人。他们真的就是教会人数比较多，如果那么多的人，几千个人，我们真的很难全教会都彼此认识。所以在教会当中，有一个小组，在这个小组里面有八个人，十个人，他们真的很熟悉。但是那个一点都不代表我们这个小组就是一个派。
我们需要彼此相和，所以我们有牧区。换句话说，在一个，这个牧区里面有很多小组，可是这些小组呢，彼此要常常连结在一起，整个教会要常常连结在一起。教会跟隔壁的教会，对门的教会，另外一条街的教会，另外一个城市的教会，我们不要分门别类，我们需要彼此连结。
当教会落入一个分门别类，这样的光景里的时候，有一件事情常常是同时出现的，那就是高举人。我们这个党，既然党，世界上讲，要有党就要有党主席。这个党里面的那个代表人物是谁呢？常常就推出一个人来，这个人是代表人物，这个人是我们最尊敬的，这个人是我们跟随的。哥林多教会也是这样耶，他们发生什么事呢？我读给你听他说，你们个人，保罗跟他们讲说：哥林多教会的基督徒啊，你们个人，有的人说，我是属保罗的，有人说，我是属亚波罗的。有人说，我是属矶法，矶法就是彼得，我是属彼得的。也有人说，我跟你们都不一样，我比你们更高一层，我是属基督的，更大。
但是，在这个过程当中，有一些人就被高举起来了。求神帮助我们，我们敬重许多的属灵长辈，我们敬重那些牧养我们的人，我们敬重神在教会，所设立的领袖权柄。但是求主恩待我们，敬重他们并不表示，我们要高举这些人。我非常非常感恩，在圣经里面有很多，值得我们尊敬的这些属灵的人物。比如说戴维，比如说摩西，比如说亚伯拉罕，等等等等，保罗，彼得。
但是，圣经真是一本充满神的智慧的书。在记载这些人的时候，没有一个人，圣经没有记载他们的缺点。亚伯拉罕两次遇到困难，把老婆推出去；戴维发生淫乱；彼得三次不认主；保罗怎么样攻击，还会吵架，跟巴拿巴吵架。圣经清清楚楚的记载，这些属灵人生命里的软弱。
我觉得神给我们一个恩典，就是不必高举任何人。我也一样，你也一样。求主施恩，恩待我们，承认不过是一群蒙恩的罪人，恩待教会不走哥林多的软弱，不高举人。
[经文：林前1:12]
我的意思就是你们各人说：我是属保罗的；我是属亚波罗的；我是属矶法的；我是属基督的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。









哥林多教会，是一个充满恩赐的教会，但是很可惜，他们也是一个充满纷争的教会。到底为什么造成他们纷争呢？那就是一个分门别类，在任何一个群体当中，其实不会只有教会有这样的问题的。在学校，同学们当中可能也会，这一群人很好，那一群人很好；然后办公室里面，也可能有小圈圈。任何一个地方，甚至我们所住的这个小区里面，这几家人常在一起，那几家有一些人跟你特别好，这是没有什么问题的事。

但是，如果我们集合在一起，互相对立，那就中了撒但的诡计了。教会也是一样，教会里面不可以，这一群人跟那一群人，互相对立、分门别类，而在分门别类的过程里面，另外一个问题是我们昨天分享的事，这一群人聚在一起的时候，常常就高举出中间的一个领袖来。以致于像哥林多教会说：我是属保罗的，我是属彼得的，我是属亚波罗的。而有些人说：我比你们都好，我属基督。但是当我属基督的意思，是不是说，那你们其它人就不属基督呢？

求神帮助我们，不再落入这样的光景里面。而保罗在写哥林多教会的时候，他其实不只是告诉他们说：我看到你们的问题，你们的问题是恩赐很多，但是一天到晚吵架。我看到你们的问题，为什么吵架，因为你们高举人。保罗不只指出他们的问题，这个属灵的导师，这个成熟的属灵长辈，他告诉他们说，问题在这里，而生命的出路在哪里？不能只是指责，如果只是指责，你讲的东西，我也知道啊，可是我怎么办呢？他们需要的是出路。

保罗给他们的出路是什么呢？我读给你听，保罗对他们说：基督是分开的吗？难道基督是这样的分开来，你们是这一块，他们那一块。基督是分开的吗？保罗为你们钉十字架了吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？我有为你们钉十字架吗？你们是奉我的名受洗吗？你们不是奉基督的名吗？为什么要把基督分开来了呢？

你知道保罗在讲一件很重要的事情，怎么样能够防止教会因为高举人，分门别类，就是转眼回到耶稣身上。是基督为我们钉十字架啊，我们是奉基督的名受洗的。不是哪一个属灵人，不是哪一个属灵的长辈，不是哪一个领袖。我再说：我们应该尊敬神在教会当中，那些劳苦的，牧养我们的属灵的长辈。神所设立的这些属灵的权柄，我们应该敬重他们。但是，不要在高举人的过程当中，反而造成对立了。

很多年前我自己小的时候，神很重用我的父亲，寇世远监督在教会里面牧会，教会里人很多，很多人喜欢听他讲道。后来神带他到美国去，到那里去开拓，去建立教会。在台北的教会里面，很多人就说：寇监督啊，你不能去啊，你去了我们怎么办。这个教会就垮了，就完蛋了。我很少听到我父亲那么严厉的，跟一位会友说话，我父亲跟他说：弟兄啊，你这样说，你害死我。在这个教会里面，唯一不可少的是基督，不是我寇世远。你怎么会觉得说，如果我到美国去，这个教会就完蛋了呢？不会的。

谢谢主，我求主施恩，我再说，很多的时候，我们很爱这些牧养我们的长辈。但是永远不要把他们变成偶像。在基督里，只有一位在教会当中，独独只有耶稣基督是不可少的。愿这一位独一的真神，在教会当中，被高举起来。

[经文：林前1:13]

基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？

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   恩典365，三百六十五天，我们天天活在神的爱和恩典里。再一次说，祝福你今天和我们一同，活在神的爱和恩典里。









这一系列我们透过哥林多前书，和你分享很多属灵的智慧，也是生活的智慧。但是我还是要讲，不要只是靠“恩典365”，每天短短几分钟的时间。我鼓励你打开圣经，跟我们一起读。你自己读圣经，你会发现，主不但是透过一些神的仆人，好像绍恩这样一个，我只是一个神的仆人而已，可以传讲神的话。圣灵亲自会带你进入真理，你会读得明白，奉主的名祝福你，不但能够读得明白，而且可以进入真理。这是神的工作，也活出神的话来，打开圣经，我们一起来读。

哥林多教会，是一个充满恩赐的教会，但是也是一个纷争的教会，一个高举人的教会。那保罗怎么样帮助他们从一个高举人，转眼定睛在耶稣身上，不再看人，乃是看耶稣。所以他说：难道是我替你们钉十字架的吗？你干嘛把我看得那么重要呢？没有，难道是你是奉我的名受洗的吗？没有，我们是奉耶稣基督的名施洗的。但是讲到这里，保罗突然想到说：你们中间好像有几个是我受洗的哦。你看，他就说：除了谁谁谁之外，我没有给你们中间一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。

保罗非常严谨的对他所说的话，他想到说：好像，你们不是奉我的名施洗，好像但是我有为你们中间，有几个人受洗。可是保罗非常清楚的说，求神帮助我们，不要定睛在谁替我受洗，我是讲谁的道，我是听谁讲道的时候决志的，是谁帮我施洗的，我最喜欢听谁讲道。我还是说，对于这些神所使用的仆人使女，我们敬重他们，但是不要把他们当做，像神一样的偶像。没有，独独只有耶稣基督。

我在教会里面，常常和弟兄姊妹分享说，不要让我们落到一个光景说，哪个长老怎么说，我听过哪一位牧师怎么说。我有一次去听一个特会，那个讲员怎么说，好好读圣经，以至于我们可以真的从心里说，圣经怎么说，而不是哪一个人怎么说。因此我再鼓励你，不要只是看“恩典365”，打开圣经，看圣经，读圣经。你会明白，你也会发现，主自己透过圣经，向你的心说话。

求主恩待我们，在教会里面，我求神施恩，真的恩待。我相信，你也很爱你教会的传道人，但是，学会这个重要的原则好吗？不必在乎，哪一个人为你施洗，不要。这几年我身体不好，在教会里面，其实我已经，我们有其它的传道人，会为弟兄姊妹施洗。有的弟兄姊妹就跑来问我说：寇牧师，有没有哪一届，你会出来施洗？我要在那一届受洗。我心里面其实是难过的，我跟主说：主啊，我没有教好弟兄姊妹。他怎么会在乎谁为他受洗呢？他比较要在乎的是谁为他钉死在十字架上，那才是关键。

不要把焦点放在人的身上，有一些弟兄姊妹到教会，特别是从其它的国家来到台湾，有的时候是从中国大陆来到台湾，在我的教会里面说：寇牧师，我可不可以跟你一起照相。寇牧师，你可不可以在我的圣经上签名。我非常的爱弟兄姊妹，我也很愿意服事弟兄姊妹，但是我真盼望，我们来到教会，更大的焦点只有一位，就是耶稣基督。

求主教导我们，我和你一起，学这样的功课好吗？把眼光，从任何一个人身上，我们一同转眼仰望神。








[经文：林前1:14-15]

.....除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这段时间，我们透过圣经哥林多前书，和大家分享神透过保罗，写下这一封书信给哥林多的教会。而这里面有很多的教导，圣经真棒，圣经真的不是只是讲怎么上天堂。圣经帮助我们认识很多宝贵的真理，圣经也教导我们许多做人处世的原则。怎么样能够在基督的身体，也在任何的一个团体当中，不会因为高举人，产生了很多的破口，很多的问题。
好像哥林多教会，而在这个过程里面，也求神帮助我们。保罗一点一点很细的指出，哥林多教会还有哪些问题，还有哪些问题呢？我们继续读给你听，在哥林多前书第1章第17节，那里讲到说：基督差遣我，不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
并不用智慧的言语来传福音，我小时候读这个的时候，读不大懂喔。为什么不用智慧的言语呢？难道传福音就要笨笨的？有的时候我们觉得说，有一些人单刀直入到，你那样讲，人家听不懂啦，你那样讲，人家会抗拒啦。可是保罗明明说，我传福音并不用智慧的言语。这到底是什么意思呢？
那个智慧的言语，读圣经有一个很重要属灵的原则，就是上下文。你不要用保罗的意思是说，读圣经不要用智慧。不，你就慢慢往下去读，你就会发现保罗讲的是说，不用人的智慧。也就是说，用人的方法。世界上的人要推销一些东西，其实都用营销，营销是一个非常显学，现在大家都在讲，做什么事情都要有营销。没有营销，没有包装，你是卖不出去的，产品卖不好的。
我自己对营销也非常非常的感兴趣，我觉得，怎么样能够把一个好东西，能够跟好朋友分享，你要有智慧。那但这里讲的是什么意思呢？是说不要营销吗？不要，他的意思是说，我们不必觉得说，传福音要得靠我去包装，去营销，去宣传。我和弟兄姊妹分享说，怎么样能够，单单的定睛在神的大能，这福音本是神的大能，既然是神的大能，我不必插一手，用我自以为聪明的方法，去包装、去宣传、去营销。我再说，这个一点都不是说，我们有一个布道会，要去宣传，发一点邀请卡，去宣传。不是说不要做这些事，而是我不依靠这些事，我以为这一次的布道会这么成功，是因为我宣传成功了，不是。这福音本是单单是神的大能。
我过去在大学里面教书，我教语言传播。我教语言传播的时候，很有心得，我很喜欢教。后来进入教会，语言传播就是教别人怎么说话，怎么样说。怎么说，别人会笑；怎么说，别人会感动；怎么说，别人会接受你所讲的，那是我的专业。后来进到教会以后，我就把学校的工作辞掉，可是我一直觉得，我这个东西教得真的满好的。那将来我可以怎么用它呢？我可不可以到神学院去，教那些神学生，教他们怎么讲道。因为语言传播，就是教别人怎么演讲，怎么说嘛。那我可不可以教别人怎么讲道呢？
有好多年，我也真的在神学院里面教书，教讲道法，我把我的专业，教他们怎么样能够，怎么样能够你所讲的感动人。但是其实后来，我越来越不敢这样做，我把所有的神学院都辞掉，我不再教这些。因为我发现，我好像把学生的焦点带错了。我让他们觉得说，这些技巧很重要，我要学会怎么讲，我布道会的时候，呼召人家会举手，人家会。我这样讲，他会哭，我这样讲，他会笑，那里面是有很多的人的技巧。
我跟主说：主啊，我再也不要教这些将来的传道人，用技巧来讲道，这福音本是神的大能，上帝的大能，不需要我用我的小聪明去包装它，我单单定睛在神的身上，我们一起来学这宝贵的功课。
[经文：林前1:17]
基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列我们分享到哥林多前书，哥林多教会是保罗所建立的，从使徒行传我们会看到说，保罗有三次的旅行布道。在第二次旅行布道的时候，他到了哥林多这个城市，也建立这个教会。这个教会好特别喔，大部分保罗所去到的地方，都是去那里，然后很短的时间，然后就传福音，带一些人信主，建立了教会，他就到下一站去了。
可是在哥林多，特别是他第一次去的时候呢，他留在那里一年多的时间。很少有一个教会他能够在那里，停留那么长的时间。而在那里建造这些，刚刚信主的基督徒，建立这个刚刚成立的教会，然后他到下一站去。当他到下一站去的时候，也为哥林多预备了合适的传道人来接棒，所以他应该是很放心的。
可是当保罗写哥林多书信的时候，我相信他心里是非常忧伤，因为他发现，这个他以为他花了这么多心力所建造的教会，在那里靠着神的恩典，把这个教会建立起来。可是很短的时间，这个教会却出了好多的问题喔。这是一个很有恩赐的教会，我们从人来看，他们的恩赐，他们的资源，他们各方面都很丰富。但是那些他们所拥有的丰富，没有让这个教会成为一个很荣耀神的教会，反而让这个教会，是一个充满问题的教会。
因此，保罗写了哥林多书信，写了这一封哥林多前书。他在写这封书信的时候，一点一点一点，真的好像一个爸爸。我是做父亲的人，我的两个孩子长大了，我的有些小孩，他们准备要出国去念书。我都可以想到说，当他们出去的时候，我大概会一天到晚写信给他们，然后我就会告诉他们说，要注意这个，要提醒那个。早上要注意什么，下午要注意什么，念书要注意什么，吃要注意什么。保罗写哥林多书信的时候，真的就是一个为父的心。
你看到说，他一点一点一点一点，很细的跟哥林多教会说，你的第一个问题是什么，第二个问题是什么，第三个问题是什么，你要注意什么。有的时候很严厉，有的时候又像爸爸一样，很舍不得说。我不要讲得那么重，这就是一个牧者的心，一个为父的心。我自己也是一个传道人，我也在牧养教会。我觉得真的能够体会，那样的一个感受，就是，有的时候好像我们华人喜欢讲，父母看孩子，有的时候是恨铁不成钢，所以会觉得，你怎么会这样。但是讲得重了又怕伤到我的孩子。那真的就是一个牧者的心，为父为母的心。
前几天我们和大家分享说，保罗讲哥林多教会的第一个问题，那就是他们充满着嫉妒纷争，分门别类。这个教会，其实我相信，他们的问题常常也在你我的身边。有的时候不只是教会，包括在办公室里，包括在团队当中，我们都常常会碰到这样的问题。求主帮助我们，在这样的问题上面经验教导。
而接下去他讲到另外一个，很重要的问题。这个问题就是，对很多人来讲，我想你有没有听过人家这样说，他说：我觉得你们基督徒很好耶，我觉得你们信教，信基督教很好耶，可是我信不进去。你有没有听过别人这样讲？我觉得你们很好，可是我好像就进不去，我就是听不懂，我不知道，为什么你们会这么喜乐？为什么你们会这么虔诚？我没有办法。
如果你周围也有人，正在这样的困难里面，如果也许你也正在这样的困难当中，接下去让我们一点一点，从圣经里面，哥林多书信来看，我们怎么样可以信，而且信进去。
[经文：林前4:15]
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

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恩典365，三百六十五天，我们一起天天活在神的爱和恩典里面。
还是要提醒您，打开圣经好吗，我们一起来读圣经。我真的相信，当你打开圣经的时候，你能够领受的，绝对比“恩典365”，这短短几分钟，我和你分享的。因为我和你分享的，也是我在读圣经当中的领受。而我相信，主比我更知道你的需要，当你打开圣经的时候，主会透过圣经向你的心说话，上帝祝福您。
昨天和你分享到说，不知道你周围有没有一些人，曾经跟你这样说，我觉得你们信耶稣很好耶，你们基督徒很棒，我也觉得你们都好善良喔，我觉得你们好喜乐喔，可是我信不进去。我曾经认识一位长辈，她是一个非常非常好的一位伯母，我非常非常的爱她，她也很疼我。可是常常我们到她家里面去，她就做很多东西给我们吃。然后跟我们谈话聊天，好快乐。
可是只要一讲到说，要信耶稣，讲到耶稣，她马上就说，好了，不要跟我讲这个。甚至有的时候，她就说：好了，现在时间差不多了，你们可以走了。她就送客了。那我们就觉得很怪，我们这么好，为什么每次谈到，这么好的东西要跟妳分享。我们在台湾有一句广告词，是大家都很熟悉的，说：好东西跟好朋友分享。这么好的宝贝，耶稣基督的救恩，想要跟妳分享，为什么妳就马上不要呢？
有一次她就是跟我说，她说：绍恩，诉你喔，真的不是不喜欢你们基督徒耶。觉得你们真的很好，可是我就是信不进去，我觉得你们讲的东西都很有道理，可是我就是在外面。好像有个门进不进去，到底怎么回事呢？我从小在教会里面长大，诚实的说，我听不太懂她讲什么。因为对我来讲，我就觉得，这很自然哪，怎么会信不进去呢？
我从小就在主日学长大。这些我后来慢慢慢慢进到教会里面牧会，我就发现，不是每个人都像我这样，是在主日学这个环境里面长大，以至于有非常多圣经的真理，或者是说一些救恩的这些讯息。对我来讲是理所当然的，对很多人来讲，他不是耶。然后在牧会里面就慢慢慢慢去体会，我发现有一个很重要的关键，很多人把耶稣基督的救恩，当作一个信仰，或者是当作一个宗教。
可是不是，耶稣基督不是一个宗教信仰。宗教，所要找的是一位教主，耶稣基督不是教主，祂是救主。教主，他带领一群人去面对一个所谓的真理，或者是说一个所谓的一个救赎。可是耶稣基督在面对的，不是一个道理，一个真理，一个谈论。好像在哥林多教会，他们也碰到这样的问题，他们就在说，他说：每个人要的不一样。他说：犹太人他们最想在宗教信仰里面找什么呢？找神迹，他们很在乎神迹。而希腊人呢？他们很在乎的是要求智慧。
但是保罗说：在耶稣基督的十架救恩里面，不是谈神迹，也不是谈智慧。那不表示在耶稣基督的救恩里面，没有智慧，或者是没有神迹，但是关键不在那里。如果要找神迹，其实很多的宗教都有所谓的神迹耶。如果要智慧，世界上有很多的道理，其实听起来是非常吸引人的。但是，耶稣基督的十架救恩在谈的是什么，谈人生命当中一个，其实很多的时候，人避讳去面对的事，那个事情叫作“罪”。
人的生命里面有一个，无法解决的问题，就是罪。那个罪，不是法律上的“罪”。你可以说，我既没有杀人也没有放火过，但是人如果诚实的面对自己，会知道，我的生命当中有一些黑暗的东西，是讲不出来的，是不愿意别人知道的。那个东西也许不犯法，但是我知道，我的生命里面有一些黑暗，那些黑暗可能是嫉妒，可能是骄傲，可能是情欲，可能是贪婪，可能是怨恨等等等等这些，这些东西。
我再说，它不是法律上的罪，但是人却必须承认，我有这些问题，耶稣基督的救恩，不谈玄学，不只是让人看到神迹，他带我们去面对的是，人生命里面的黑暗。
[经文：林前1:22-23]
犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
我想，面对十字架耶稣基督的救恩，有一种不快乐，那个不快乐就是，这些道理都很好，可是很怪，我好像就在门外，我好像进不到那个门里面去。在哥林多教会里面，有许多的人，他们把耶稣基督的救恩，当作一个哲学，当作一个研究的范畴，以致于他们在那里面找寻智慧。是的，在圣经里面有很多的智慧，但是圣经不只是讲智慧 ，因为智慧不能够解决人生命里面的黑暗，智慧不能够解决人里面罪的问题。
智慧可能让人很过瘾，听了很多的道理，觉得今天很棒。其实我自己也走过很长这样一段路，就是我小的时候。其实每一次到教会里面去听人讲道，我都在研究今天这一篇道讲得好不好，这个讲员很会讲，真的很过瘾。听他讲道很舒服，很过瘾，听完之后觉得回味无穷。但是信仰不只是一篇精彩的道理，如果我们只是在救恩里面，找一个精彩的道理，其实我们和哥林多教会里面，所讲的那些希腊人一样，他们只是在找智慧。
智慧，这一篇的内容精彩极了，他讲得真好。但是如果一篇救恩的信息，不能够带出我生命的改变，那只是在讨论一些知识。但是耶稣基督的十架救恩，做得更大的一件事情，不是只是给我们智慧，也不是只是让我们看到一些神迹。好奇妙喔，那个人病后来好了耶，那个人后来健康了，那个婚姻后来。其实更大的一个部分是我，不是那个人，我不是只是来看看神迹的。你知道耶稣基督在地上的时候，有多少人拥在祂旁边，为什么？要看神迹，要看祂做一些神迹。
我们用一个比较不好的比喻说，有好多人想看祂变魔术，看祂还能够变出什么新的招数来。有没有，今天有没有什么更精彩的，上次五千人吃饱，这一次会不会做更多的事情呢？上一次让那个病人好了，这一次会不会使人活呢？大家在旁边看耶稣表演，却不面对我的问题，我生命里面的问题。在十字架的救恩里面，我们再说，他最大的核心其实不是，我看到了一些什么神迹奇事，也不是听到了什么了不起，很有智慧，很过瘾的信息。而是，我的生命要不要改变，我这个人，我自己，而这就是十架救恩。
因此保罗才会说，他说：希腊人他们要找智慧，犹太人他们喜欢看神迹。但是他只传十字架的救恩。谢谢主，可是十架救恩，怎么样能够进到，我们的生命当中来呢？有一个最大的关键，有一把钥匙，那一把钥匙叫作“信”。
我读这一段经文给你听，他说：神乐意用一个，人以为是很愚拙的一个方法，去拯救那些相信的人。这一把钥匙，究竟是怎么样的一把钥匙，怎么样带我们进到十字架的救恩里面呢？哥林多书信非常清楚的教导我们，但愿你和我，我们也一起来，认识这一把信心的钥匙。
[经文：林前1:21]
世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。祝福你，在每一天的生活当中，神把一个很大的恩典，放在我们的生命当中。
成为一个基督徒，很多人在问说：我们信仰的核心是什么？我们信仰的核心当然就是这一位神。神是爱，那是神生命的特质。而对我们呢，如果我们对神的认识，祂是爱，那么我们这个人，我的信仰核心是什么呢？我觉得是一个宝贵的字，叫作“信”。
信，信是一把钥匙，很多人都会背，约翰福音3章16节说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，信而受洗，必然得救。信心的这个信是我们信仰，人的部分最深的一个核心，因为这一把钥匙带我们进到，神的祝福里面去。
这两天和你分享到说，保罗告诉哥林多教会的这些，我相信哥林多教会一定有一些人，好像当时的人一样，他们很想看神迹，他们很在乎的是那篇道理好不好听，精不精彩。但是保罗跟他们讲说，我们的信仰，救恩的核心不在这里。救恩的核心其实是在，怎么样带我们出黑暗，进光明。怎么样带我们经历那个生命的改变，这是耶稣十架救恩的核心。而这个面对生命里面的黑暗，面对生命里面的罪，怎么样带我们进到祝福里面呢？是信。
奥古斯丁他说过一句话，这一位古代的圣徒，奥古斯丁说，相信在先，明白在后。这实在是一个不合逻辑的事情。真的，从人来看，我们任何一件事情，你接受它，明白它，你当然是因为弄明白了，所以我相信它嘛。但是，属灵的事，救恩真理就不是这样。其实没有一个人，是弄明白了这些所有的真理，然后我做了一个决定。我弄懂了，所以我信耶稣。你知道，信心这一把钥匙，不打开这个救恩之门，我们不进去，你永远不会明白，信心是一件好特别的事情，它挑战我们的，不是我的智慧，不是我的知识，它挑战的是，我这个人愿不愿意。
其实我还是有很多不懂的地方，但是我带着信心跨出第一步，进到神的恩典里面来。你知道为什么很多人信不进去，因为关键就在这里，信不进去，因为里面缺乏了信，怎么样能够跨出这一步呢。相信在先，明白在后，所有世上的一些，这些知识都是明白在先，相信在后，我弄明白了，我决定我要不要相信。但是其实也有许多的事情，不是弄明白了，而是我需不需要，你知道为什么我愿意带着信心，跨出这一步。我去接受他，试试看接受他，试试看去认识他，那个里面的一个很大的关键，是因为我需要。
比如说，你现在在看网络，我想我们当中绝大部分人搞不太清楚，为什么在你的手机，那小小手机上，你能够看到网络，你能够看到寇牧师在那里讲“恩典365”。为什么在电视上可以？为什么那些人在电视台的摄影棚里面，所录的东西，我在我家的那个小盒子里能够看到？没有人规定，要搞得懂电视的原理，网络的原理，才准看电视，才准上网，但是你需要。
你试试看你跨出这一步，你就可以使用它，然后在使用的过程当中，你会一点一点更懂得，原来网络是这样，原来手机有这些功能。跨出第一步，那个第一步，不是搞清楚了，而是信心的一步。求神帮助我们，跨出信心的第一步。
[经文：林前1:21]
世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
哥林多教会是一个充满恩赐的教会，而在这个充满恩赐的教会当中，却充满着很多的问题，很多的对立。而那个对立里面，有一个核心，那个核心就是，人的骄傲。当人活在骄傲里面的时候，那一些我所拥有的恩赐、才华、能力，不是用来服事别人的，反而成为显扬自己的。
当人活在骄傲里面的时候，有几件事情就会显明出来，比如说，分门别类；比如说，我们是属于，我们支持谁，我们里面的头是谁；也比如说，会用人的知识、人的悟性、人的想法来认识这一位神。你知道在整本圣经里面，都让我们看见，从来都不是人用自己的方法可以找到神，总是神来找人。
宗教是什么？宗教就是人用自己的方法想要去找神，人可能用积功德的方式，可能用修行的方式，可能用做好事，可能用道德，可能用，人用各种方法想要达到那个，神对我们那个完美的要求。可是人做不到，人怎么做都做不到。而在耶稣基督里面，不是人去用自己的方法想要找到神，达到神的那个标准。在耶稣基督里面，是神来找人。
当神来找人的时候，那么人什么都不必做吗？我们就坐在这里等神来找我啰？不，人要有一个回应，耶稣为我们钉死在十字架上，祂用祂的生命解决我们罪的问题。那么人的回应是什么呢？就是信，信是一把钥匙，好像看起来很简单，就信就好了喔。不需要再做什么吗？不需要捐献吗？不需要积多少功德吗？不需要让我的修养更好一点吗？不是说成为一个基督徒不要做好事，不要做好人。而是，这些东西不会让我，成为一个得救的人。
反过来说，当我带着信心进到救恩里面，我成为一个得救的人，我的生命改变了。而在这个改变之后，谢谢主，我们可以活出一个不一样的人生。我以前很卑劣，生命越来越靠主的恩典活出圣洁；我本来很自私，靠主的恩典，我越来越能够为别人着想；我本来是一个，非常喜欢钻牛角尖的人，靠着神的恩典，我可以走出，我的生命里面那个，辖制我的那个控告
谢谢主，生命会有很多的改变，是进到救恩之后，而这个关键只在一个字，就是一个单纯的信心。其实在我们的人生当中，我们会看到很多的时候，非常多的事，我们不了解，但是当我们带着信心，跨出第一步的时候，我们就进到那个恩典里面去。我不知道这个衣服怎么做出来的，我不懂一些化学原料怎么会，后来会变成我身上穿的这个衣服。但是我不必站在那里，站在那个卖衣服的店那里一直想，我就是想不通，为什么那些化学元素后来就能够变成那套衣服。我如果想不通，我就不用，那你这样的话，你恐怕永远都没有衣服穿。
可是你为什么不带着信心试试看说，我也许并不那么懂，但是我需要。你不懂耶稣基督这一位独一的真神，为什么为我钉死在十字架上，但是我需要有一个新的生命，我需要有一个会改变的生命，我需要有一个有力量的生命，我需要有一个不再一样的生命。带着信，跨出这一步，你的人生真的会不一样。
靠着神的恩典，求主帮助我们，就是因为信，这么简单的一件事，所以没有人可以说，我没有办法信。就是因为信这么简单，也没有人可以说，我能够进到这个救恩里，是靠着我自己的。不是靠着我自己，单单靠主。只要你愿意跨出这一步，进到荣耀的救恩里面。
[经文：林前1:31]
如经上所记：夸口的，当指着主夸口。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里。祝福您，今天活在神的爱和恩典里面，更多的认识神。
我求神施恩，在我们的生命当中有一个很大的恩典，就是可以，我一天一天更多的认识神，更多的经历神。当我们要和别人分享说，我对神的认识，我对神的经历的时候，不会停留在二十年前、十五年前、有一次，而是每一天。每一天，我都有一些对神更新、更多、更深的认识，和更深的经历。
这段时间我们读哥林多前书，我们说到说，在这个教会，因为充满着各式各样的恩赐。但是好可惜，这些恩赐这么多，恩典这么多，这么丰富，没有使他们成为一个更荣耀神的教会，反而成为一个充满问题的教会。这些他们所拥有的让他们越来越骄傲，越来越嫉妒，越来越纷争，好可惜。因此，保罗写了哥林多前书，去提醒他们。
这一位属灵的长辈，一位牧者，写信给这一些年轻的，所谓的年轻不是年龄，是他们认识主的时间，在灵里面，在生命里面很幼稚的这些孩子们。你知道保罗怎么看他们吗？就好像看一个非常有才华的小孩子，这小孩子特别会画画，这小孩子运动好棒喔，这小孩子是数学天才。这些孩子们身上有很多好的特质，但是这一点都不表示这些孩子成熟。数学天才，他不一定成熟；画画的天分极高，不一定成熟。他在帮助这些有才华有恩赐的，属灵里面的孩子们要长大，要成熟。
一个是恩赐，一个是生命，它并不一定对等。而在保罗来到他们中间的时候，保罗怎么样去看他自己呢？前几天分享到说，在他们教会里面有很多人，他们可能很在乎智慧，好像希腊人一样，智慧。因此他们对保罗有一个批评说，以前听说他是怎么样的一个大有学问的人，见了面发现也不过就是这样嘛，所以他们有一点瞧不起保罗。
而保罗为什么见了面之后，跟他们所想象的那个，很有学问、很有知识的那个保罗，不太一样呢。保罗的确是很有知识喔，他是迦玛列门下，他受到很好的教育，他是法利赛人，因此他应该是，在他们的印象当中的那个很有智慧、很有能力、很会辩论、辩才无碍，这样子的一个人。可是保罗说，他自己在他们中间，他是一个什么样的人呢？我读给你听，他说：我在你们那里又软弱，又惧怕，又战兢。“又软弱，又惧怕，又战兢”为什么呢？
我相信，保罗刻意在他们中间，不显示出他的那些智能、知识、学问。因为他不要把这些人带错路了，如果他们的师傅是一个，这么有学问，这么有知识，他们就更往这条路上去走。保罗要他们单单纯纯的，带着信心去面对救恩真理，而不是辩论，而不是在那里看你比较有智慧，还是我比较有智慧。不是那些辩论，而是一个单纯的信心。因此他说：我在你们那里，又软弱，又惧怕，又战兢。
软弱，承认自己的不足；惧怕，面对这一位全能的神，我是敬畏。那个惧怕其实是敬畏的意思，在神的面前，他不是惧怕这些人，这些人都是他带信主的，他有什么好怕他们的？他惧怕的是，我带他们认识神，我自己活在神面前，我是敬畏神的。因此他又软弱，又惧怕，又敬畏。而且战战兢兢，我一点都不觉得说：你们这些小子们，你们各个都是我带信主的。我说了你们就听，啰嗦什么。不，他存着战兢的心，来服事这些年轻人，他活出一个荣耀的榜样。
但愿你我，也在我们的周围人的眼中，活出这样一个荣耀的榜样。
[经文：林前2:3]
我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。

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  三百六十五天，我们天天一起活在，神的爱和恩典里面。
这段时间我们分享哥林多前书，我觉得在哥林多前书，不但看到保罗教导哥林多教会的这些弟兄姊妹，去面对他们生命里面的问题。我觉得我更看见一件很值得学习的事，保罗怎么样活出一个榜样来。昨天和你说，保罗其实是哥林多教会的创办人，我们用一般的说法，他是创办人。是他到哥林多这个城市，带了一些人信主，然后建立了这个教会，所以他是创办人。
而这些人呢？都是他带的，是他带他们信主的。然后呢？他也带这些人，不但带他们信主，也带这些人生命的一些成长，所以像属灵的师傅吧。但是他却说，他在哥林多的这一群基督徒中间，所活出来的是一个谦卑的形像，一个仆人的事奉。他活得像一个仆人去服事这些比他更幼稚的，比他更幼嫩的。但是，他是谦卑的一个服事，而这样的一个服事，他说了一句话，我很感动，他说：因为我曾定了主意，我打定主意。打定主意什么呢？在你们中间 不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。
你知道为什么这样说吗？因为他们中间有一些人期待保罗，能不能够说一些更有智能的话呀。你不要老是讲，就是信嘛，就是信，你只要信就。你可不可以讲一点，你看某某人来，他讲的那些道理是多么的炫人耳目，有些人所讲的一些东西多精彩，多丰富。保罗说：我打定主意，我不要把你们带错路，让你们去用人的智慧去评断这些。他说：我打定主意，不要让你们，走得好像希腊人一样在那里求，只是人的智能。在那里，希腊人很喜欢清谈，希腊人非常喜欢谈智慧，希腊人他们常常坐在一起就聊天，就像雅典人一样，坐在那里就聊。每天只是把当天发生的事情，拿出来说说谈谈。
但是保罗说，我们面对世界上的新闻可以这样，面对属灵的事，不是这样。他说：我打定主意，我不要去包装耶稣基督的救恩，我就是很单纯的告诉你。带着信心去认识这一位十架救恩，在十字架上的耶稣基督，就是这么单纯。
我记得小的时候，我父亲他们那一代的传道人，办了一个很特别的布道大会。邀请的讲员是葛理翰，葛理翰大概是二十世纪后期，神最重用，全世界最重用的一位布道家。他的布道会，非常多人在那里得到帮助，我自己也去参加了那个聚会。那大家都很兴奋，因为葛理翰要来了，他是这么忙的人，结果他愿意，来到我们中间来办布道会。
然后那个布道会呢，的确真的，后来好多人信主，非常多人的信主。可是那个聚会完了之后，有一次我听到我父亲他提到说，他们那个主席团，那个主席团都是在华人当中，神很重用的一些布道者、牧师、长老，他们成为一个主席团，他们聚在一起就说：你们有没有发现喔，葛理翰讲的这篇道，我们每个人都讲啊，没有什么新鲜的东西啊，没有什么特别的东西啊。他讲的东西就是很基要的真理，就是这么简单，也没有什么特别了不起的新的道理，也没有什么了不起的包装，他就是讲，我还记得他就讲约翰福音3章16节。大概所有的牧师都讲过这一节圣经，而葛理翰也没有讲这一节经文，讲出了另外一个，我们都没有看到的，没有，就是这么单纯。
但是谢谢主，就看见神的工作，就看见神的荣耀。我相信保罗也是这样的心，保罗就是觉得，不管你们对我的期待是怎么样，你们希望在我这里听到什么，新鲜的，有智慧的，满足你们悟性上需要的东西。但是我就是告诉你，我打定主意，只说耶稣基督。这就是福音，这就是救恩。
[经文：林前2:2]
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享我小时候的一个经验，就是我的父亲告诉我的。那个时候，在台湾办了一个非常大的布道会，是葛理翰牧师，他特别从美国来到台湾，来主领那个聚会。因为他太有名了，而且大家都听说，他的布道，在全世界带来极大的一些影响。我想，不只是非基督徒很好奇说，我们想去听听看，这个世界上有名的布道家，他到底在说些什么。其实非常多的基督徒也很好奇说，他的事奉，他的布道能够领那么多人信主。他的讲的内容，有什么特别啊？他到底有什么特别之处啊？
大家都在传福音，每一个牧师几乎都在布道，为什么他就不一样呢？他到底有什么不一样？每一个人都在等着看看，葛理翰有些什么不一样的地方。但是布道会结束了，真的好多人得帮助，葛理翰也走了，然而很多的牧者聚在一起说：没有什么不一样啊。他讲的约翰福音3章16节，跟我讲的约翰福音3章16节，跟你讲的约翰福音3章16节，没有什么不一样啊。但是不一样在哪里呢？不一样，不一样在保罗所经历的，葛理翰所经历的，也应该是你和我所经历的。
我读这段经文给你听，保罗说，他说：我说的话，我讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，倚靠圣灵。他说：我不用，不用智慧委婉的言语。不用，不是没有喔，保罗是很有学问的人哪，他是大有学问的人，他很能够辩论。但是他说：我不用那一套，我不用那一套东西。他说：我单单用什么呢？那个“用”，其实是倚靠的意思我倚靠的是什么？我倚靠的是圣灵和祂大能的明证。
那个大能的明证，不是我用我的方法，去证明耶稣是独一的真神。是我好好的讲神的话，然后呢？圣灵自己会证明，圣灵自己会做工。我非常喜欢圣经里面的一段经文说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，唯有倚靠万军之耶和华的灵，方能成事。不是倚靠势力，不是没有势力；不是倚靠才能，也不是没有才能。而是，也许我都有，但是我知道，那不是我所倚靠的。
祝福你，在你的人生当中，你也有神给你的很多的恩典，好像哥林多教会得到很多的恩赐、才华、能力、祝福。你拥有这些，但是，我可以从心里说：我虽然拥有这些，但是我靠的不是那些。你有势力，但是我倚靠的不是势力，我有才能，但是我靠的不是才能。我知道，我必须倚靠的只有一位，就是圣灵的大能。单单倚靠圣灵，谢谢主。
我进入社会的第一个工作，其实是在一个基督教的福音机构，它叫学园传道会。它所领受的负担就是，单单在校园里面，去向学生传福音，这是学园传道会的一个异象。学园传道会里面，给我一个很大的帮助。他们有一句，一般世界上人讲，slogan。有一句他们的格言，是常常挂在嘴上，每个人都要会背的。它说：靠着圣灵的大能，单单传讲耶稣基督，并将结果交托给神。这句话真好，靠着圣灵的大能，不是靠口才，不是靠恩赐，不是靠技巧，靠着圣灵的大能，单单传讲耶稣基督。
我不需要替耶稣宣传包装，我不要去营销祂，我就是单单传讲耶稣基督，并且将结果交托给神。你知道人为什么会越来越多用人的方法，就是我在乎结果。我总要，我的业绩要好一点吧，我传福音的业绩如何。求主帮助我们，每一个基督徒，在我所在的位置上，活出神的荣耀，靠着圣灵的大能，活出神的荣耀，并将结果交托给神。
[经文：林前2:4]
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天和你分享到说，保罗在哥林多教会，他做一件事情。他说他又软弱，又惧怕，而且又战兢的在这一群人当中，服事这些看起来其实比他稚嫩，幼小得多的一些，新的刚刚信主没有多久的这些基督徒。他是一个，我们这样说，他是一个老练的人。他在主里面已经许久，有很多的经历，有很多属灵的知识，懂得很多的道理。
但是他在服事这一些，一个大学教授，服事一些幼儿园的小朋友，却是战战兢兢的，活出那样一个仆人的榜样。而且他打定主意，在这一群人当中，不管他们对保罗的期待是什么，想在保罗这里听到些什么新鲜的，有道理的，听起来很炫的，很精彩的，有智慧的。他说：我打定主意，我只传耶稣基督。
我们分享了这几天之后，我不知道你会不会有一个感觉，就觉得说，保罗好像有一点反制喔，反智慧。觉得人最好都笨笨，不要去把自己搞得这么复杂，你就单纯的信就好了。其实不是喔，我还是说，如果你去整个去读保罗的书信，保罗的十三封书信，保罗充满了智慧。他不断的跟别人辩论那些，至圣的真道，在那些真理上面，他是竭力的争辩的。换句话说，他当然有口才，有智慧，明白真理。
但是为什么在哥林多教会，他好像特别强调说，不要用人的智慧，不要用人的智慧，不要用人的智慧。因为他发现哥林多人有一个问题，就是他们非常抓住智慧，而且是人的智慧。接下去在哥林多前书你会看到，保罗讲两种智慧，一个是神的智慧，一个是人的智慧。保罗不是说不要智慧，保罗的意思是说，不要钻到人的智慧，用人的方法来认识神，你永远行不通的，那是一个错误的一条路。
我读给你听，保罗说：我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，是神的智慧，就是神在万世以前，预定我们得荣耀。保罗照样讲智慧，但是那个智慧，不是人的智慧，不是好像我们说，在雅典的那些人，喜欢没事就坐在那里清谈，聊聊这个，谈谈那个，批评批评这个，骂骂那个，然后发表一点高见。
我求主帮助我们，今天在这个社会上，有的时候我们常常讲说，看电视，特别是一些新闻的节目，或者是一些所谓的名嘴的一些节目。看到后来你都会很烦，就觉得这些人讲得，但是这些节目为什么这么多？因为受欢迎啊，为什么受欢迎？因为大家都喜欢听这些，批评、论断，然后坐在那里，这个，看看这个，讲讲那个。
可是属灵的事不是这样，保罗不要哥林多的人走到这一条路上，用这样的态度，去面对属灵的事情。因此他说，其实圣经里面充满着智慧，而且是属神的智慧，那个属神的智慧，是我们非常需要得着的。而这个属神的智慧，不是多看一点名嘴的节目，就能够得着的，多听一点新闻报导，就能够知道的。
我一点都不是说，我们不要认识，这个社会所发生的事情，而我要提醒的是，圣经里面告诉我们，这个属神的智慧从哪里来？敬畏耶和华，是智慧的开端，让我们里面有一个敬畏神的心。你越敬畏神，你就越得着那个属灵的智慧，然后你会有一个不一样的眼光，来看周围所发生的人事物。
求主帮助我们，人的智慧让人越批判、藐视、骄傲、瞧不起别人，属灵的智慧却让我们谦卑的，活在神，也活在人的面前。
[经文：林前2:7]
我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这两天和你提到说，保罗对哥林多教会，哥林多教会的这些问题，保罗理出一个很重要的关键，就是人怎么样在神面前，存着一个谦卑的心，降服在神的面前。如果我们越来越多用人的智慧，人就会越来越骄傲说：主啊，我知道的比别人都更多一些。但是，保罗不是反智慧，保罗是反人用人的智慧，去看属灵的事情。为什么呢？因为人的智慧根本没有办法明白，神那个测不透的丰富。
因此他举了一个例子，他说：你再聪明，你也搞不懂。搞不懂什么？他说：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想过的。他说：你再聪明，你再有智慧，其实你根本没有办法测透，神的那个丰富。
我们常常用这一节经文来讲，是讲到说，神对我们的人生有很多的好的预备。其实这段经文他原来要讲的是什么，是说，人的聪明根本没有办法测透，神要做的事情。神要做的事情，和我们所能够想象的，天差地远。真的是这样，这些年，我在服事当中，真的常常觉得说，越来越能够体会，回转像孩子一样，有一个单纯的信心，去倚靠神，是多么的重要。
其实，我常常读哥林多书信的时候，都觉得，我在那里看到我自己，我就是这样一个人。我很喜欢动脑，很喜欢动脑，很喜欢规划，我最喜欢做的事情就是，订计划。我觉得订计划好有成就感，订计划，写得很完整，写完了以后好像事情就做成了，其实一件事也没做。那但是呢，在这些规划上面的时候，在自己越做越多，你就会发现，我计划的再缜密，我越来越发现，我们华人有一个智慧说：智者千虑，终有一失。
你再会打算，你觉得自己再有智慧，再聪明，你计划的万无一失，你觉得万无一失，其实是终有一失。你就是有些东西你算不到，而最后结果呢？常常就在那个，你没有计划到的那一点上。你一件事情九千九百九十九个点，你都想到，都考虑到了，但是就有一点你没有考虑到。万一，万一嘛，一万件就有一个没有考虑到，而最后出事就在那一点上，就在那个上面。
我是个爱动脑的人，而这些年不断的发现，我必须回到神面前说：主啊，万无一失，其实是有失的，我，一件事情终有我考虑不到的地方。但是，当我回到神的面前，谦卑的说：主，我把它交还给祢，求祢自己带领我，我降服，我站在旁边，我看祢要怎么做，我跟随祢的脚踪行。你真的会发现，交在上帝的手中，才是真正的万无一失。
智者千虑，终有一失，交在上帝的手中，万无一失。你也正在面对，无论你的婚姻、事业、家庭、儿女，或者是事奉，你要不要试试看，你焦头烂额，试试看，交在上帝的手中。祝福你，智者千虑，终有一失，交在上帝的手中，万无一失。人的智慧，永远没有办法追得上上帝的智慧。
[经文：林前2:9]
神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
打开圣经，我们分享哥林多前书。这个教会，有很多的困难，有很多的混乱。但是保罗一个一个，帮他们把它解开来。怎么解开来呢？用人的智慧？不，把他们带到神的面前来，在神的光中，人会看见自己的本相。
其实我自己在读哥林多书信的时候，也看到好多我自己，我觉得我的问题，我的软弱，我的难处。在这里我找到，找到我自己，好像看镜子一样，也在这里找到答案。我知道我的生命的出路在哪里。
过去这一段时间，我们分享到说，哥林多教会的一个问题，就是用人的智慧想要来了解，认识，甚至解决神的事。可是没有办法，因为人的智慧真的好有限喔，我们好像在地上爬的蚂蚁，但是我们期待用我们的智慧，去解决那个在天上的那一位神，其实是不可能的。
那么怎么样得着属天的智慧呢？属天的智慧是从敬畏神而来的，当我里面有一个对神的敬畏，我就不会自以为，我很聪明，我很有智慧，我很有能力，然后我要用我的想法去不断的用我的想法去套神，把神拉到我的逻辑里面来。你知道吗？我觉得成为一个基督徒，这些年，我发现我有一个最大生命里面的冲击，就是我好喜欢把神拉到我的逻辑。
我觉得我是一个很有逻辑的人，因此我读圣经的时候，都在找寻我的逻辑，以致于在圣经当中，如果有一些的说法，有一些的真理，跟我的逻辑不和的时候，其实我是很碰撞的。然后呢，然后我就会努力的想，这个里面一定有什么样的问题，一定。但是你知道，一个对的态度其实是，每一次打开圣经，我放下我的逻辑，我要进到神的心意里面。因为圣经讲的是神的智慧、神的能力、神的恩典。
放下我，进到祂里面。其实非常多的时候，打了在我的里面很多的打仗。读圣经的时候，很多的打仗，很多的冲击。觉得不对吧，怎么会这样说？其实最后都只有一件事，就是我放下我自己。当我放下我里面那个非常坚固的，这么多年来我所营造起来的一套我自己的模式 我的逻辑。我把它放下来的时候，我就发现，进到神的心意里面，并没有那么困难，并不那么困难。
而接下去呢？保罗又进到一个新的主题里面，这个主题讲一个词，是我们常常喜欢讲的，叫作属灵。什么叫属灵呢？你会不会觉得说，我们教会，我们教会的长老很属灵，我的那个辅导姐姐好属灵喔，我们教会有一位老弟兄，他真的是个属灵人。属灵、属灵，在教会里面我们常常用这个词，但是到底什么是属灵呢？什么是属灵呢？其实属灵的那个灵，就是神嘛。
圣灵，是三位一体的真神。属灵，在我的里面，我到底属谁呢？其实不管别人看我属不属灵，看你属不属灵。我们可能要问我自己的是，我的生命是属乎圣灵，在我里面管束我这个人，还是我自己的悟性，在管束我这个人。
什么是属灵人？降服在圣灵的带领里面，就是一个属灵人，我们一起来学属灵人。
[经文：林前2:13]
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语.....

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。








在哥林多书信，接下来里面所谈到的一个主题就是属灵，什么是属灵呢？在圣经里面，让我们看见说，一个属灵就是属乎圣灵，被圣灵来管制，被圣灵来带领。我读这段经文给你听，他说，保罗说，他说，我们的工作是什么呢？我们的工作其实就是，将属灵的话，解释属灵的事，而这一段经文在圣经上，他有一个括号说，另外一个翻译是说，将属灵的事，讲给属灵的人听。

用属灵的话，来解释属灵的事，将属灵的事，讲给属灵的人来听。这里面三个，有属灵的话，有属灵的事，有属灵的人。其实不管别人怎么看我们，在教会里面，其实有的时候我们会说，那个人属灵，这个人属灵，我属不属灵。其实更重要的是，我要问我自己，我的生命到底属乎谁呢？成为一个基督徒，是不断的天天的在每一件事上，把生命的主权交出来，交给神，让神带领我，面对感情，面对婚姻，面对事业，面对事奉，面对人生的每一个层面。

我要为你祷告，我感觉我们中间有一些人，你也正在面对你生命当中，一些很重大的抉择。在面对这些抉择的时候，你有很多的分析，很多的考虑。但是要不要试试看，做一件事，把主权交给神。当你愿意把主权交给神的时候，神会启示你，什么是祂要你去做的。因为你看不清楚，你看不清，我们不是全知的神，有太多的事情是我们不知道的，生命里面充满变量。每一个变量，都是我们无法掌握的。但是我真的常常觉得，最大的变量，其实是我自己，最会变的人是我。

但是连我都会变，何况别人会不会变？环境会不会变？生命充满着变量，在面对这个充满变量，甚至充满改变的我自己，我有什么力量能够做一个不后悔的决定呢？我今天觉得这样是最对的，明天会不会发现，多知道了一些变量，我就发现说，原来不是这样。我今天非常坚持我就一定这样，明天我会不会变了说，其实我没有想要这样。我有什么能力，让我自己做一个，不后悔的决定呢？

但是试试看，把主权交给神，让这一位全能的神，三位一体的真神成为你的帮助。祂是全知的神，祂是全能的神，在祂没有哪一件事情，是祂不明白，祂不知道的。然后，当你愿意把主权交给祂的时候，你会发现，圣灵在做一件事情，就是圣灵把那属灵的话，解释属灵的事。祂会告诉你，祂会解释给你听，你应该怎么做，你应该怎么行。祂会将属灵的事，讲给属灵的人。

你怎么样能够明白神的心意呢？先要做一个属灵的人，属灵的人不是指你圣经读过多少遍，属灵的人也不是指你会不会说方言，属灵的人不是看你在教会有什么样的头衔、职位，你的事奉多少，你奉献多少，这些都跟你属不属灵无关。而真正相关的只有一个点，就是我是不是愿意，把我生命的主权，降服在神的面前。

当你一降服下来，你就会经验，圣灵在你生命当中做很奇妙的事。圣灵会解释，会带领，会让你明白，什么是神的心意。








[经文：林前2:13]

将属灵的话解释属灵的事。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享，在教会里面，我们常常喜欢用的一个词，叫作属灵。然后我们觉得这些人好像，好像他们跟神特别亲近一点，这些人他们特别有智慧，这些人他们特别爱主。但是到底什么是属灵呢？属灵真的跟我外面的头衔，跟我信主多久，跟我圣经的知识丰不丰富，跟我有没有一些什么特殊的，超自然的圣灵的恩赐都无关。
属灵，是每一天做一个决定，让我这个人从属我自己，属是一个主权，对不对？你属乎谁，是因你的主权，我的主权是属乎我自己，还是我的主权是属乎，靠着圣灵在我里面的带领。求神施恩帮助我们，我们不要只追求外面的圣灵充满，外显的圣灵充满，我们要回过头来看，我里面真的是让圣灵，掌权在我的生命当中吗？
当我们真的经验圣灵掌权，在我们生命当中的时候，你真的会经验。好像昨天我们的那段经文说，圣灵会启示你，把神的事讲给你听，让你能够明白。而这里面，接下去在哥林多前书第2章，那里面讲到说，属血气的人，就是另外一类的人，属灵的人的相对就是属血气，其实我们每个人都属血气，因为我们现在活的就是一口气。但是这个属血气是一个决定，因为没有一个人，如果今天那一口气没有了，我就死啦。所以今天我还能够站在这里讲，你还能够在那里听，我们都是靠着那一口气。
但是我里面是有那一口气支撑着我，然而我属不属乎它呢，属不属是一个决定，在我的心中有两股力量，圣灵在我里面，我里面也有一个老我，我的想法。但是我属乎谁呢？我做每一件事情的时候，是让圣灵在我里面掌权，我属乎祂，还是我里面那个老我，在我里面掌权，我属乎他。我到底属乎谁呢？
如果一个人做任何一件事情，都是让我做决定，我的想法、我的评估、我的经验，都是我。那么会带来一个什么样的结果？他说，一个属血气的人，不能够领会神圣灵的事。你不能，他不是不领会喔，是不能领会神圣，反倒以为愚拙，并且不能知道，不只是不能领会，而且不能知道。你根本不懂，那个不懂，不是听不到，是有听没有懂。你听了，你可以坐在教会里面坐了三十年，每个礼拜都去听道，可是什么也进不去，为什么？因为里面有一个东西是关着的。
求神帮助我们，让我们靠着神的恩典，能够领会属神的事，能够听得明白属神的事。这些事惟有属灵的人才能够看透。再说一遍，如果你好羡慕，我其实小时候就常常这样耶，我都好羡慕那些人。为什么大家一起读圣经，读完之后，这一段圣经，我看起来不过就是个故事，他却能够从故事里面，读到好多神给他的启示，神给他的亮光。然后有一些书卷，我真是佩服有些人，连家谱他都能够读出一堆亮光来，我为什么就没有呢？我小时候真的不懂，但是慢慢发现，不是他特别聪明，不是他特别有能力，是他里面做了一个决定。
我要让神，那个属灵的灵，是指着圣灵，也就是这一位独一的真神，这一位真神在我里面掌权。当你愿意把主权交给祂的时候，你就会得到一个祝福，你真的会读得懂圣经，你真的会明白，在你做，站在十字路口要做决定的时候，你会明白，什么是神要你走的路。你会做一个不后悔的决定，那个关键就是属灵，而属灵就是把主权交还给神。
[经文：林前2:14]
然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。








我好喜欢圣经里面一段经文，就在哥林多前书。他说：属灵的人能够看透万事，却没有一个人能够看透他。我从小就好喜欢这节经文，因为觉得他很像那种武侠小说里面，那种很特别的那些人物，好像有隐形喔。他都可以看到，他可以知道别人，然后别人都不知道他，他可以看到。然后有一些那种科幻小说，里面有一些人有读心术，他可以读到别人在想些什么东西，可是别人都不知道他，他好神秘。

其实那是小时候，就觉得说，这样的人好令人羡慕。慢慢大了以后，我发现，圣经里面所讲的，属灵人能够看透万事，不是会读心术，而是他有一种眼光，他看事情的眼光是跟别人不一样的。别人看到的都是表象，他能够看到那个表象的后面。比如说，别人看到的，是我遇到了好大的困难喔，但是他却能够看到那个困难的背后有神的祝福，有神的手，很特别。

好像诗篇23篇，诗篇23篇说：在我的敌人面前，祢为我摆设筵席。人常常看到的是敌人，看到敌人一点都不困难。我的工作上遇到很多难处，我的婚姻里面遇到很多难处，我的财务上遇到很多难处，我的人生、我的健康遇到很多难处。看到有很多的困难，有敌人，有攻击，一点都不难，每个人都很容易看到。

但是有一些人，他不只看到在我的敌人，有敌人，他看到在那个敌人的后面，有神那个得胜的筵席。什么叫在我敌人面前，你为我摆设筵席，那个筵席是一个得胜的筵席。换句话说，虽然现在面对一个很艰苦的争战，但是我会看到，不怕，我一定会赢，因为后面那个得胜的筵席，都准备好了。

如果能够看到得胜的筵席，现在虽然很苦，走得下去，因为知道，这个苦不是无止尽的，很快会走完，而且走完之后，后面有得胜的筵席。那个筵席已经准备好在等着我了，再苦你都走得下去。如果看不到那些，常常会觉得，好没有指望喔，这样的日子还要熬多久啊，到底走不走得出来啊，天到底会不会亮啊。

谢谢主，你知道这就是属灵人，属灵人能够看透万事。他常常是能够看到一般人看不到的，看到那个困难背后的希望，绝望中间的盼望。谢谢主，就好像彼得走在水面上，如果你只看到风浪，人真的就是会往下沉，信心往下沉，盼望往下沉，你就会越沉越低沉。最后呢？就淹死在里面了。可是如果我不只看到风浪，我看到是，我眼前好多的风浪，可是对面，耶稣站在那里，我是对着耶稣走过去的，我就有盼望。我知道，就算我沉下去了，耶稣都会把我拉起来，这叫作属灵人。

属灵人不会只看到困难，看到问题，看到难处，他会看到盼望，他会看到黑暗之后的光明，因此他可以在黑夜里面歌唱。属灵人的人生不会一帆风顺，永远没有黑夜，不会的，一样，和你我一样，遇到黑暗，遇到失败，遇到困难，但是他看到有主，这就是转眼仰望神。

其实神始终在那里，但是当人的眼光，一直在看风浪，看问题的时候，你根本无暇去看主。属灵人，始终做一个决定，定睛在主的身上。求主帮助我们，恩待我们，做一个决定，让主在你的生命当中，始终是我心中，眼目的焦点。专注，注目看耶稣。








[经文：林前2:15]

属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。








这几天和你分享一个词，叫作属灵，什么是属灵呢？我再说，属灵不是一些外在的条件，属灵不是我圣经熟不熟，我会不会背圣经目录，我对这个圣经的，这些人物的故事能不能熟悉。哪些，不是这些。属灵也非关于，你有多少圣灵的恩赐，有哪些超自然的恩赐。你会医病，会赶鬼，那些都是神的礼物，可是那不表示，不对等于，我是一个属灵的人。

属灵的人是什么？是我属乎谁，我的生命属乎谁？我的生命我自己管，我自己掌权，我说了算，我的决定，我就是要这样。当我的生命是，我在那里掌权的时候，我是属血气的。但是反过来说，我在每一件事上，愿意学会把主权交给神，让圣灵来掌管我的人生，这就叫作属灵人。

而不会，我昨天很属灵，我今天就一定属灵。我在那一件事上顺服主的带领，不表示我在这一件事上，就继续可以顺服主。属灵是在每一件事上，在每一天，在每一个时刻，在每一个场合，做一个决定，把主权交给神。当我愿意这样做的时候，你会经历一件事情。谢谢主，你会经验。好像保罗所说的，保罗说，谁曾知道主的心去教导祂呢。但我们是有基督的心了，我们没有一个人可以教主。说主啊，祢听我的，主啊，我决定，祢听我的。主我告诉祢，祢听我的就对了。这件事情，祢就这样办，祢就那样办。我们用一句骂人的话说，你是谁啊？！

但是谢谢主，做为一个每一天，把自己生命的主权交给神的人，你会经验一个恩典，就是你越来越能够体会，基督耶稣的心，你越来越会知道，神是这样做事的，神的心意是这样。你可以跟随主的脚踪行，那个基督耶稣的心，是你越来越明白，你好像认识祂，你知道那个感觉好像是什么。

我跟我的妻子，我跟琪玫结婚快三十年了，其实我们刚刚结婚的时候，因为我们是爸爸妈妈介绍的，然后我们通信，后来就订婚，后来就结婚。诚实说，我们刚结婚的时候，彼此不太熟悉的，但是三十年之后，我们在一起生活了三十年，我越来越了解她，我知道很多的时候，她要讲什么东西。比如说，我们一起看电视，看到这个地方的时候，张琪玫会说，难看。我心里面会想，她马上要说难看了，她就说了。

因为你们，你认识她，你了解她。你知道，她不喜欢这种节目，你知道，她喜欢那种音乐，你知道，她喜欢吃什么，你知道什么时候她不想吃饭，你知道，现在她生气了，我用什么方法去处理最好。我这个时候最好走开来，不要一直跟她讲话，我越讲，她越生气。我这个时候，最好站在她旁边支持她，这个时候我如果离开她，她会很孤单。你会知道，你会认识。

谢谢主，求神帮助我，当你每一天，每一件事上操练，更多的把生命的主权交给神。然后呢？你就会越来越认识神，你越来越知道，神是怎么看事情的，神的价值观是什么，神的，神在属灵里面的，那个启示带领是些什么，祝福你。

我为什么可以越来越认识张琪玫，因为三十年前，我做了一个决定，在圣坛上，我把戒指套在她的手上，也让她把戒指套在我的手上的时候，我做了一个决定。这一辈子，我们彼此相属，当你接受耶稣基督，成为你生命的主的时候，你也要做一个决定，从此刻开始，我的生命属乎主。当你做了这样的决定，然后你真的每一天，把生命的主权交给神，你就会越来越认识神，你就会越来越明白神的心意，你会有基督耶稣的心。

[经文：林前2:16]

谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列呢，我们分享，在圣经里面的一卷书，哥林多前书。在这一卷书里面，保罗对哥林多的教会有很多的提醒，而这些提醒，其实在两千年之后，对我们而言，仍然我们在面对。每一个教会，可能都能够在，哥林多的这个教会里面的问题当中，看到我们自己。
前几天分享在保罗的一个教导，讲到什么是属灵。属灵非关乎恩赐、才华、能力，甚至不关乎，我圣经的知识熟不熟悉，也不关乎，我有哪些的圣灵的恩赐，恩赐不过是个礼物。那么什么是属灵呢？属灵是属乎这位三位一体独一的真神。
其实我们每一个基督徒，当我接受耶稣基督，成为我生命的主的时候，我就是把主权交给祂。但是，我把主权交给祂这个概念，在我的生命当中，是不是真的是这样呢？属灵，是在每一件发生在我身上的事上，我们学习把主权交还给神。该不该发脾气？把主权交还给神，该不该回嘴？把主权交还给神，该不该继续看电视？该不该继续上网？把主权交还给神。
而接下来呢，保罗提到另外一个相对的名词。前面讲到属灵，这是一个属乎神的人，过一个属乎神的敬虔的生活，而另外一方面是什么呢？保罗这样说，他说：弟兄们哪。他称呼哥林多教会这些基督徒说，弟兄们哪，他说，我从前跟你们说话，不能把你们当作属灵的，只能把你们当作属肉体的。一个是属灵的，一个是属肉体的，其实这里面所讲的属肉体，不是不认识神的人喔，因为前面称他们为弟兄啊，既然是弟兄，就在主里面，是有同样的生命的，有同样一位阿爸父的，所以才是弟兄嘛。那既然都是在基督里面，那么什么是属肉体的呢？
后面说，在基督里为婴孩的，那意思就是说，没长大，可能刚信主。刚刚信主，所以属灵的生命很幼小，这叫作婴孩。但是会不会在教会当中，我们回过头来看自己，会不会有的时候，其实我已经信主好长一段时间了，可是在上帝的眼中，我是不是仍然是那个属灵的婴孩呢？是不是属灵的婴孩，恐怕非关于我受洗多久，我在教会里面多久，而是我的生命是不是受洗很久了。
我每个礼拜都去聚会，却仍然活在那个像小孩子一样，一个没有长大的生命里面。你知道，有生命跟没有生命，有一个很大的不一样，就是会长大。我的女儿小的时候玩一个洋娃娃，那洋娃娃好大，她只有刚刚出生，很小。她的外婆，就是我的岳母，把琪玫我太太小的时候玩的，一个洋娃娃给她玩，那个洋娃娃好大一个。可是她刚来的时候很小，摆在一起，其实那洋娃娃比她大很多，但是几年之后，女儿慢慢长大了，越来越大，而那个洋娃娃始终就是那么大。不一样在哪里？在有生命啊，有生命就会长大，而如果有生命，却不长大，那就生病了。
有生命其实很自然的，他就是会成长。但是回过头来看我自己，我也觉得，我常常面对我自己说：主啊，在祢的眼中，过去这一年，过去这一年我生病，在生病的过程里面，我属灵的生命有没有成长呢？我经历了那么多事，那么多在疾病当中的一些不舒服，在治疗过程里面的，其实是满痛苦的。可是经历了那些，我的生命有没有长大呢？
求主帮助我们，不论我们信主多久，求主恩待我们，不会永远是那个长不大的属灵的婴孩。
[经文：林前3:1]
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。

        谢谢主，我每一次在录恩典365的时候，其实我心里面都会有一个很深的负担。就是我和你彼此分享，不要只是每天看五分钟的恩典365，可不可以打开圣经。从圣经里面，我们去得着更丰富，主今天要给你的话。其实，我自己在分享恩典365的时候，我自己每一次重新再去读这一些圣经，都得到很多的帮助。

        其实不是人说什么，而是圣经，圣经真的是一本活的书耶。他知道你的情况，因为圣经是神的话，圣经不是神话，神话是故事，圣经是神的话。既然是神的话，这一位真神，祂认识你，祂知道你的需要。祂每一天可以透过圣经向我，也向你说话。

        打开圣经，这段时间我们在分享哥林多前书。在哥林多前书第3章那里面，保罗讲到一个概念，讲到说，有一些基督徒是属灵的，但是相对的，有另外一些是属肉体的。什么是属肉体的呢？就是那些长不大的，永远是属灵的婴孩。在教会里面很久了，但是，生命却始终是幼小的。那么属灵的婴孩，有一些什么样的特质呢？那个特质跟他属灵的食物，很有关系。

        什么是属灵的食物呢？我读给你听这段圣经，保罗说，他说，我是用奶，喝奶，来喂你们，没有用饭来喂你们。那个时候，你们不能吃，就是如今，还是不能。我曾经和你分享说，哥林多这个教会，对保罗来讲很特别。保罗到一站一站一站去传福音，到很多的地方，其实他都是短暂的停留。传福音，带了一些人信主。然后呢？教会建立起来，他就到下一站去了。

        但是在哥林多这个地方，他停留了相当长的一段时间。在这段时间里面，不但传福音，领人归主，而且造就当地的信徒。这是，从使徒行传里面看，少数几个教会是保罗，停留比较长时间的。以弗所是这样，哥林多是这样。换句话说，他花了很多时间陪伴、建造当地的基督徒。他说，我刚刚来到这里的时候，刚刚领你们信主的时候，那个时候，你们像一个属灵的婴孩，只能喝奶不能够吃饭，不能够吃干粮。

        但是他后面说，到如今，就是如今还是不能。你能够体会那种，一个牧者为父为母的心，好像一个做妈妈的人，一个做爸爸的人。孩子刚生下来，不能够吃饭，不能够吃干粮，只能够喝奶，理所当然。所以做母亲的就是喂他奶喝，喂他奶喝。可是一段时间之后，孩子应该长大了，回过头来看我自己的孩子，你怎么还在喝奶？那种忧心，属灵里面也是这样。

        会不会我们都停留在那个属灵婴孩的阶段，只喜欢听。我自己其实成长过程也是这样，只喜欢听，听故事，听见证，听例子。甚至于在讲道的时候，最好牧师多讲一点笑话，让我听得很开心，觉得，今天讲得真的好好笑喔。你记不记得，我们的教会是一个小组的教会，在小组里面，礼拜天所讲的信息，在周间，在小组当中，每一个，每一个小组都要来分享这一段圣经。但是，有的时候我们传道人在一起，我们彼此交通，也为教会祷告的时候，会有一种忧心说，怎么奇怪喔，在小组里面，大家真的讨论这一段经文的，不太多。但是讨论这个礼拜天，牧师讲的那个笑话的，很多；牧师讲的那个见证的，很多。

        其实这就像属灵的婴孩耶，我们好像比较更喜欢，印象更深刻的是这些，但是对那些干粮，求主帮助我们，恩典365也不要只是奶。主可以透过圣经，向你的心说话。做一个决定好吗？我要开始好好的读圣经。

        经文：我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。（林前3:2）


恩典记号：
挚爱我们的母亲---寇何荔璇师母，
于2017年3月30日凌晨，
以98高龄，在睡梦中，
被主耶稣接去，安息了！

这是神极大的恩怜，
但我们心中确有非常非常多的不舍！

母亲一生为“家”付出所有，
晚年身体健康，
记忆却大量流失，
最清楚的，只剩读经和祷告！

母亲每天牵挂、叨念八个儿女，
希望个个、时时都留在身边，
只有我们说：
要去讲道、服事、聚会时，
她立刻闭嘴、放人！
这是母亲对神的敬畏！

父亲寇世远监督一生全心宣教、牧养教会，
母亲一力承担家庭和家族（包括：娘家、婆家）
所有的责任，无怨无尤！

母亲一生不断的“给”，
尤其在乎：
传道人家庭的需要、
兄弟教会的需要、
教会建堂、植堂的需要......
一定率先奉献、大量奉献，
教会多年同工聚会，
数百人的餐会，
一例都是老师母请客！

母亲老是说：总要维持一个见证！
老人家一生平凡，
没有讲过一篇道，
但靠着神的恩典，
她近百人生，
见证着“生命之道”----正如父亲证道集的名字！

感谢主，
给我们这样一位母亲！

我们寇家班预计：
4/09（主日） 下午15：30  在台湾   台北基督之家
4/15（周六） 上午10：00  在北美   金山基督之家五家

为我们挚爱的妈妈举行追思礼拜！

纪念母亲的爱，
更感谢天父的爱！

“她的儿女起来称她有福；
    她的丈夫也称赞她。”箴言31:28

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20170402《恩典365》恩典：基督徒不要分门别类

2017-04-02 寇绍恩 每日恩典

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
这一系列，我们透过圣经，哥林多前书，保罗给教会，给基督徒，给你我许多重要的提醒。这几天我们特别分享到，保罗说，在教会里面，每一个人都有一个基督里的新生命。但是为什么有了新生命，生命却不会改变，生命却不会成长呢？问题到底在哪里？保罗称这些人像一个属灵的婴孩，婴孩跟大人有一个很大的不一样，婴孩喝奶，大人吃干粮，吃粮食。可是当我们的生命，其实不再是婴孩的时候，一天天长大了，应该断奶了，应该可以吃食物了，却仍然继续只想喝奶，那就长不大了。长不大就停留在属灵的婴孩的光景里面。
那么，一个在属灵的婴孩的光景里面，到底会带出一个什么样的现象呢？当时的教会是这样的，保罗是这样说，他说，你们仍然是属肉体的，是属灵的婴孩。因为在你们中间，那个因为很重要，也就是说，这样的现象表示教会、基督徒仍然停留在属灵婴孩的阶段里。因为什么呢？他说，因为在你们中间，有嫉妒、有纷争。而且说，照着世人的样子，也就是说社会上的人有嫉妒、有纷争。怎么成为基督徒之后，在教会里面，仍然停留着嫉妒和纷争呢？
这有一个背景喔，当时的社会是这样的。当时在罗马帝国，希腊化的文化，仍然深深的影响他们。而希腊人呢？他们非常喜欢研究哲学，研究各样的一些学说。所以就有很多的宗师出现，这些宗师就发展成一个个的宗派，这个宗师有一些理论非常精彩，所以有一些人就跟着这个宗师，然后发展成一个宗派。那边也有一个宗师，那一位宗师也有另外一个理论，然后也发展得非常的精彩，也有很多人跟。他们各拥山头，各有信众，然后这些不同的宗派 宗师，却互相常常彼此看不顺眼，彼此不欣赏，彼此批评，彼此论断。
好像保罗所说的，他们互相会嫉妒、会纷争，那是当时的社会是这样。而教会里面会不会也这样呢？保罗说，在教会里面，你们也各立宗师喔。有人说，我是跟亚波罗的；有人说，我是跟保罗的；有人说，我是跟彼得的；甚至有人说，我都不是，我是跟基督的。但是，这些如果造成分门别类，保罗说，教会里的基督徒如果继续这样，带来的结果，那就是嫉妒，那就是纷争，那就是属灵的婴孩。
对我自己而言，我也常常在面对这些，我觉得今天的教会仍然在被，圣灵透过保罗的书信提醒我们。我们会不会也是这样呢？各自有各自的宗派。而宗派之间，互相有不同的一些，一些作法。但是面对这些不同的作法，互相会有，会有嫉妒，会有纷争，会有批评，会有论断。我们会不会也仍然停在这样的光景里面，以致于教会在上帝眼中，会不会仍然是属灵的婴孩呢？同样的，在面对许多属灵的事上，教会会不会，这个教会比较灵恩，那个教会是福音派，我们是不是仍然停留在，那个分门别类里面，互相的批评，互相的觉得对方有些地方，我不欣赏你们，我不赞成你们。
求主帮助我们，恩待我们，如果教会继续停留在这样的光景里面，圣经再熟，还是属灵的婴孩，恩赐再多，会说再多的方言，仍然是属灵的婴孩。关键真的不在这些外显的一些现象，关键乃在于，我们的生命在上帝的手中，是不是一个属灵成熟的生命。求主带领教会进入属灵的成熟。

[经文：林前3:3]
你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
昨天和你分享到说，保罗透过哥林多书信提醒，我想不只是提醒，当时的哥林多教会，也提醒历世历代的基督徒，提醒你和我。在我们的教会里面，我们不能够让我们自己，因为分门别类，各立宗师，各立宗派，以致于带来一个结果。那个结果是，在基督徒跟基督徒中间，教会和教会中间，有嫉妒、有纷争、有批评、有论断。
求主帮助我们，而那些批评论断，常常从哪里来呢？从高举人开始。而保罗自己接下去怎么说，接下去这一段，我想是很多人都熟悉的。保罗这样说，他说，亚波罗算什么，保罗算什么。无非是执事，照着主所赐给他们各人的，引导你们相信。做为一个领袖，一个领袖一定有属灵的影响力，如果领袖没有属灵的影响力，这个领袖很可悲。
但是当领袖有属灵影响力的时候，有一个关键是这个领袖，这个属灵的领袖，怎么自己看自己。如果属灵的领袖也觉得，我越来越厉害，我们教会人越来越多，这个跟着我一起去，来跟随耶稣的人越来越，这个范围越来越广，我的影响力越来越大。如果这个领袖是这样看自己，就会出事了。
但是保罗，你看两千年后的今天，仍然有多少基督徒受他的影响，他的保罗书信，帮助了历世历代，千千万万，十万、百万、千万的基督徒。但是保罗自己怎么看他自己呢？他说，亚波罗算什么，保罗算什么。你们把我们当什么啊，你们真把我们当宗师啊，你们真以为我们是那个打拳的，是我们学哪个流派的吗？不，他说，我们不过是执事。执事这个字，其实它的另外一个翻译就是仆人。
不但是仆人，而且是奴仆。他说，我看我自己，我不过就是一个仆人，谁的仆人，上帝的仆人。我不是什么了不起的宗师，我只是一个上帝的奴仆。然后呢，他说，我是照着主所赐给他们各人的。主所赐的是什么？是各样的能力，各样的恩赐。你知道，我们会高举一个人，常常是因为这个人的外显的，他的恩赐，他的能力，他会行神迹，他讲道很棒，他的教会越来越大。
但是，保罗说，我们不过是照着上帝，给我们的这些恩赐。然后呢？是服事弟兄姐妹的，我们是为了服事弟兄姐妹。后面说，引导你们相信。所有的服事是什么？不是让你们快乐，是能够把你们完完全全，带到神的面前来。保罗是这样看自己的。
我再说，我们常常高举别人，但是那个被高举的人，必须先看清楚一件事，我怎么看自己。保罗说，我只是个仆人，我只是上帝的奴仆，我拥有的这些恩赐也好，能力也好，其实只是上帝给我的。上帝把这些给我，是为着服事大家的，是为着服事教会的，是为着服事弟兄姐妹的。而所有的服事，只是为了做一件事，把人领到，引导到上帝的面前。
所以，看上帝，保罗说，定睛在神的身上，不要定睛在人的身上。求主帮助我们，我还是说，如果你在教会里面，神有给你一个职分，你有一个属灵里面神给你的恩赐。我们看自己只是神的仆人，照着神给我们的许多的恩典，服事弟兄姐妹，把人完完全全领到神的面前。
[经文：林前3:3]
亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。