重生之精意
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重生之精意
原创： 李浦旻 回归圣经 昨天
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
前言：论到重生，通常会有三个问题萦绕在我们的心头：重生后的生命状态究竟为何？我们能否评估别人是否重生？人能在重生上做什么？这些问题之所以始终盘旋在我们心头，因为包含着重要的意义。
对我们个人而言尤其重要，即：信心的把握程度（自己有没有真信心）；我们能否评估自己是否重生（能评估别人，就能评估自己）；若无把握，如何才能进重生呢？
这句好比虽然求婚成功，男生还是深感震惊：“她真的说愿意嫁给我了吗？”不但如此，以后还有一系列的问题，“她究竟真爱我吗？我该怎样适应新的家庭生活？如果生活出现意外，我们能相爱到底吗？”巨大的喜悦带来的不仅是意料中的意外，还有一系列的问题出现。真实而重要的盟约总是如此，使我们在真实的面对中成长，更加成熟。
主说过，真理使人得以自由。若对真理认识不清，就是眼睛昏花，那样全身也就黑暗了。经上说：“义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。”箴10：21。与我们的想象不同，在整本圣经中，“重生”一词只出现了六次。约翰福音第三章有三次，使徒书信有三次。虽然如此，重生还是非常重要，因为主说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国……我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇”约3：3，7节
主耶稣到底在说什么？我们当本于圣经仔细思想。重生的实质是藉着耶稣基督与神和好，得着神儿女的名分。罗5：1-2。就是被神接纳，得着神儿子的生命。徒13：33
一，旧约中的预表。
旧约的以色列民是亚伯拉罕的子孙，他们有所传的摩西的律法。使徒说他们藉着领受与遵行律法而归了摩西。“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西； ”林前10:1-2
这是生命主权的交接。从原本的以自我为主，即吃了分别善恶树后的果子结果，转变为以神为中心，要在心中尊主为大。经上记载：“（神说：）如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”出19:5-6。这是之前所说归入的真正含义。
有一幅图画可以帮我们明白其含义。就是窑匠与器皿的图画。神是窑匠，拥有完全的主权。百姓是泥土（人原本就是出于尘土），在神的主权旨意中或成为贵重器皿归于主人，或被丢弃。“我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。”耶18:3-4。最后一句表明，权柄在神手中，神使人成为全新的贵重器皿。这是旧约中关于重生的预表。
百姓蒙神拣选，要归于神。但百姓违反了摩西所传的律法，违背了盟约，从而被折断。这就让人盼望一个完全的接纳，进入更美的关系之中。选民当明白这一点。所以当“尼哥底母问主说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？”约3：9-10
二，重生的定义。
重生一词从字面上来看就是“第二次的生”，即得着新生命的进入。
圣灵说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”约1:12-13。信靠主的人就因神的怜悯与恩典而成为神的儿女，这是属天地位的进入。这也是旧约预表所带出的盼望完全之接纳，进入更美之关系的落实。
没有被神接纳，当然不能见神的国。不但不能见神的国，甚至地上天上的事都无法相信。约3：12
三，重生的意义。
从救赎神学的角度来看，重生与蒙救赎是同义词。没有重生就没有生命。重生之人才是神的儿女。“耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 约3:3
所以虽然全本圣经只出现了六次“重生”，我们却需要专文阐述。甚至可以写成很厚的神学书籍。
四，罪人重生后的表现：
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”彼后 1:3-4
重生之人会有以下几个层面的表现：
1、有圣灵所结的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”加5：22-23
2、有爱的见证。“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息林前13：4-8a
3、愿意分别为圣。使徒说：“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”彼前1：14-16
4、有敬虔之追求。“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”彼后1：5-7
以上四个层面，不是说重生之人每样都能做得很好，而是因有神儿子的生命而能越来越活出来。即便是刚信主之人，许多旧习未改，他的里面也拥有了以上的全部，因为基督徒是得意在主的里面。简单来说，重生之人愿意效法主，而且会越来越像主耶稣。
五，得重生的方法。
首先，我们要说这本是极大的奥秘。因为有出于神主权的拣选，圣灵的工作，福音大能的果效等。我们也很难完全明白其中的比例与先后次序。所以，最好的办法是领受圣经的光照。
1.神之道的功效。“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”彼前1:23
2.真诚的信靠。对救主单纯的信心与完全的交托。“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”约6：68-69这是认知层面的更新。“他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”多3:5,“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， ”彼前1:3
3.真正的悔改。“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：你们当救自己脱离这弯曲的世代。”徒2：38-40。这处经文乍看，似乎是人需要先付出代价然后才能得以重生，但根据上下文仔细分析，就会发现还是在指真信主而导致的新生命的彰显，因为没有一样是人靠自己能做到的。关键是有没有奉主耶稣的名。
让我们回到本文开头的三个问题：
重生后的生命状态究竟为何？
我们能否评估别人是否重生？
人能在重生上做什么？答案是清楚的。
1、是新生命的进入与彰显，超过我们所求所想。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”林后5：17
2、我们无法也不需要评估别人重生与否。一方面主说要允许麦子稗子在教会一起长，另一方面新生命开始可能很幼小。但我们会清楚自己重生与否。圣灵会与我们的心同证我们是神的儿女。
3、人在重生上什么也不能做，是白白进入并享受神浩瀚的恩典。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。”弗2：8-10
重生是恩典，成为神儿女。
十架救赎功，信者愿跟随。
