受难日证道 | 分享基督的死-王怡牧师（路23：39-56）
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受难日证道 | 分享基督的死-王怡牧师（路23：39-56）
2018-03-30 泉源之地
他所赐的十架虽甚重
来自泉源之地
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路加福音23：39-56
那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人！”聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望 神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里；那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
祷告：主啊，你进入这个世界最黑暗的时刻，是为了让我们这黑暗中的人进入光明。你进入这个世界的最邪恶、污秽、肮脏之处，是为了让我们这些最肮脏、污秽、邪恶的人，能够被你的宝血洗洁净，让我们这些活在无望的世界的人，能够看到你的里面有真正的智慧和救赎。求你与我们同在，求你赐福我们，听你的道，传讲你的话语，在这个夜晚更深地沉默我们的心。求圣灵帮助我们，奉主耶稣基督宝贵的名，阿们。
有很多人想要找一个爱的上帝，但不想要一位忿怒的上帝，不想要一位公义的上帝，不想要一位审判的上帝。但是主耶稣的十字架，让我们看到上帝的爱和上帝的震怒。其实，在我们的日常生活中，你有去爱过他人吗？如果你有过，你就知道去爱一个人是很容易让人生气的。你越是去关怀你周围的人，你越是投入你的心去关切你周围的一切，你越可能义愤填膺。
如果你有去爱过，你看到你所爱的人被伤害的时候，你就会生气；如果你有去爱过，你看到你爱的人伤害自己的时候，你就会很生气；如果你有去爱过，你看到你爱的人伤害你的时候，你就会很生气；因为那样的生气是出于爱，你对爱的感受和对生气的感受是一起的。如果你看到有人在毁灭自己，毁灭他人，毁灭世界，你却不在乎，是因为你心中没有爱：你太自我，你太悲观，你太刚硬。
你有没有发现一件事，你的爱越多，你对于一个不爱的世界，你对于任何伤害你所爱的人的力量，你就会发出猛烈的忿怒。而恰恰是这一切忿怒推动你去与那爱的反面抗争、为敌，你会成为一个爱的勇士。当你想到神的爱的时候，你就会想到神的忿怒。如果神对于这个世界的爱你难以想象，那么神对这个世界充满爱的反对的公义的忿怒也超乎你的想象。如果你想到上帝难以想象的爱的时候， 你就应该想到祂难以想象的忿怒。这个世界的邪恶也是超乎我们想象的巨大、顽固、深厚。那让我说，震怒这个词都不足以形容上帝对这个罪恶的世界，以及对你和我的感受。
那么，我想要一个爱的上帝，却不想要一个忿怒的上帝，是根本不明白什么是爱，根本不明白爱的力量有多大，不明白爱与一切爱的反面的力量有多大。正因为上帝的爱超乎我们的想象，所以他对于一切爱的反面不会无动于衷。
你面对一切这个世界的肮脏，还可以过自己的生活，但神不会。神会采取行动，这个慈爱的神，决定要采取行动，然而他采取的是什么样的行动呢？今天下午我们看到这个慈爱的上帝，在整个人类历史当中采取的行动，就是祂所预备的救恩。祂不会对一个无爱的世界不闻不问，不会对伤害自己的世界的邪恶无动于衷。
祂从旧约开始就一直在预备祂的行动，而祂的行动在今天下午达到最高峰。我们看到祂爱的行动和愤怒的行动，就在十字架上，将祂的杯，在以赛亚书里面说到喝了让人东倒西歪的忿怒的杯，先知以西结也讲了那无人可以承受的杯，倾泻在了祂自己的儿子，我们的救主耶稣基督身上。当神的爱和神的震怒会和在一起的时候，就是十字架，就是今天下午我主被钉在十字架上。
亲爱的弟兄姊妹，十字架意味着什么呢？十字架意味着我们生命中最黑暗的时刻不是我们自己度过的。有一个好消息，就是我们生命中最黑暗的时刻不是我们自己承担的，而是主耶稣基督为我们承担了。
亲爱的弟兄姊妹，你的生命之中有黑暗、有委屈、有伤害。我们中间的很多人为了自己生命中的黑暗、委屈、伤害，不知道流了多少眼泪，曾经自怨自艾，曾经自我作贱，或者自怜自卑。但是今天下午，十字架意味着，你生命中最黑暗、最孤单、最委屈的时刻，不是你自己度过的，不需要你自己来承担，而是主耶稣基督在十字架上已经为我们承担。阿们！
上帝对一切的不爱的忿怒，上帝对一切的不仁不义不真不善不美的忿怒，今天下午倾泻在了十字架上。祂的杯，我主耶稣基督一饮而尽。圣经说，亲爱的弟兄姊妹，这就是上帝为我们预备的福音。阿们！
我接下来分享三点，今天下午主为我们死了，为我们担当了生命中无望的孤单的时刻，主邀请我们，主呼唤我们，主所成就的这个福音怎么跟我们有关系呢？我要怎么才能得救呢？主耶稣说，来，你们要来分享我的死，你们要来进入我的死。
第一点，我们看到这一段记录基督被杀的经文，我们说有一些在场的人分享了基督的死，与基督的死似乎是有份的。什么是爱呢？让我再从一个角度说，十字架向我们显明了，爱意味着代替、分担你所爱的人的处境。打个比方，我们想要去爱一个在疾病中的人，我们感到无能为力，那个疾病中的人也感到这个关心在他的里面没有力量。因为你是健康的，他是在疾病中的。当你说爱他，你却无法分担他的状态，你没有办法体会你自己没有的状态。
有的时候我们去爱一个被人藐视的人时，我们可能稍微有一些这样的体会。在学校里面，你是一个很受欢迎的人，你是你们校园当中的明星，但是旁边有一个被大家孤立的人。可是你想要去爱他，你怎么做呢？放学的时候你就跟他走在一起。其他的人说，你怎么跟他走在一起呢？你本来很受大家欢迎的形象，就下降了。那个被孤立的人的孤立的状态，就有点提升了。直到后来你发现，好像你也被孤立了。
十字架，意味着基督成为我们的样式。我们是怎么样的，他就是怎么样的，他担当了我们的刑罚。你怎么去体会这个基督的代替和你有关呢？你要透过一种分享，你要稍微进入基督对你的代替。
当时在场的人，百夫长似乎分享了基督的死，因为他说这是个义人，杀害耶稣的人却说荣耀要归给神。旁边的民众似乎也分享了基督的死，他们捶胸哀伤。还有在十字架上那个被钉的强盗，用认信分享了基督的死，对主说，当你得国的时候，求你纪念我。他想进入基督的死，所有的人都以为这个死是一个弃绝与否定，但是这个强盗祈求耶稣让他进入他的死，让他分享他的死。这个强盗知道自己的死和耶稣的死不一样，自己的死不能带来救赎，但是旁边的这个人的死能够带来救赎，所以他渴望进入基督的死。
亚利马太的约瑟，也想要进入耶稣的死。他跑去求彼拉多，求耶稣的身体，求耶稣已经被杀、死亡的身体，他要与一位已经被杀死的耶稣一起，他背叛了将耶稣杀死的公会，他也想要于基督的死有份。那几个从加利利来的妇女，她们一路跟随，不想离去。她们跟随到十字架下，然后一路跟随到坟墓里，还要跟这个被杀的基督有份，回去预备了香料香膏。但是她们知道第二天是安息日，故此回去等到安息日过了的第三天，她们要到坟墓里膏抹耶稣。这些人都以他们的言行，好像表达了他们想要进入耶稣的死，想要分享基督的死。
第二点，耶稣基督在头一天的晚上，逾越节筵席的时候，基督乃是在礼拜四的晚上，与门徒最后的晚餐当中，解释了礼拜五的下午祂被钉十字架这件事情的意义。耶稣在没有被杀的时候，与门徒分享了祂的十字架意味着什么。我们要回到头一天晚上的圣餐，才明白主耶稣十字架的意义。
逾越节，也叫做除酵节，圣经中很多处把主要成就的救恩，称为一场筵席。于是在头一天的晚上，主耶稣来预备这场筵席。当年出埃及的时候，耶和华上帝在最后一灾中，把公义之剑拔出，不只是针对埃及人，而是针对每一个人。
当很多人说我想要公义，为什么上帝允许不公义的世界存在？但是各位，你这么说的时候，你不知道你在说什么。上帝曾经拔出自己的公义之剑，这把剑一旦拔出，就针对每一个人，包括自己的百姓。上帝不是说他们是以色列人就从他们头上越过去。住在埃及的每一户，作为整个世界的缩影，出埃及事件作为救赎世界的缩影。当晚，埃及的每一家要么有长子死去，要么有羊羔死去。
当上帝的公义彰显的时候，就要击杀你和你的家人。除非有一个代替物来替代你和你的家人。一直以来，犹太人一直纪念逾越节。其实也一直有个疑问，当以色列人犯罪的时候，上帝不断说我不喜悦你们的燔祭。那么为什么一个羊羔，就能够让上帝的公义之剑从你们身上越过去呢？我们就来到头一天的晚上，最后的晚餐。在那里，主耶稣才将千百年来的出埃及和逾越节的意义揭示出来，而这个就是他今天被杀的目的。
以色列人千百年来都是过逾越节，有一个套路，在犹太人的传统中，逾越节上犹太人要三次举杯，主人就要站起来，把杯和饼拿出来，就要祝福，给全家人解释这个是什么意思。有三样菜：无酵饼、苦菜和羔羊的肉。当耶稣把饼擘开，说“这是我的身体，为你们舍的”，这代表我们的罪恶，被除去了，被代替了。他没有说千百年来家家户户要说的台词，他不是要解释这个饼的意义吗？
亲爱的弟兄姊妹，你有没有发现，四部福音书对最后的晚餐的介绍中，都缺少最重要的一个菜，就是羔羊的肉。如果不吃羔羊的肉，还叫什么逾越节。如果不吃羔羊的肉，那起初我们家家户户不都绝后了吗？但是在耶稣站起来的这个逾越节的晚上，没有羔羊的肉，因为那个羔羊就站在桌旁，说“这是我的身体”，祂就是那个逾越节的羔羊。祂说这个饼代表的是我的受苦，代表着我明天下午被钉在十字架上为你们舍弃的生命。这饼代表着我要带领你们真正的出埃及，将你们的身体和灵魂完全从罪恶的捆绑中得着释放。
耶稣说我不再喝这葡萄汁，直等到神的国降临。弟兄姊妹，如果你是当时的以色列人，你会觉得很熟悉。因为这个话很像拿细耳人的立志。耶稣说，直到我父的忿怒倾泻到我身上，直到第三天我从死里复活，直到神的国降临。所有的誓言都要流血，耶稣这样说的意思就是说我立下这样一个誓言，我的身体要为这个誓言掰开，分成两半，我流的血，成为与你们所立的新约，成为你们和父恢复的关系，你们要因此被带入一个筵席。
亲爱的弟兄姊妹，主耶稣把救恩比喻为一个筵席，解释了自己被杀的目的。所以我们今天甚至可以这样说，今天主耶稣被杀在十字架上，就他而言，是受难。就我们而言，主说，你你们今天的一场筵席。对你们来说，是一场你们要进入祂的死的一场盛宴。主说，今天你要纪念祂的是吗？来到圣餐桌前，吃祂的肉，喝祂的血。
千百年来，对于以色列人，逾越节其实都是一个家庭的聚集。家长召聚全家举起这杯，举起这饼，来分享上帝是如何拯救我们家。但是耶稣把所有门徒都请过来，人家的家里吃饭怎么办？父亲举起杯来，发现彼得呢？约翰去哪了？他们说他们的夫子把他们叫去吃逾越节的筵席了。耶稣乃是要告诉他们，因着十字架上所流的宝血，祂要建立一个新的家。你们在主的宝血里面要成为一个新家，藉着祂的宝血，凡遵行祂旨意的，就是祂的弟兄、姊妹和母亲。
今天晚上，主要呼唤祂的弟兄、姊妹、母亲，来到圣餐桌前。因着祂的宝血，为你们预备了一场丰盛的筵席。十字架上我们看到了一个完全的代替。面对十字架，我知道我没有这样的爱，我没有去爱过一个真正恶贯满盈的人，没有去爱过一个最令我受伤的人，没有去爱过一个让我悲痛伤心的人。我的爱都越过了这样最艰难的情况而去爱，耶稣却为我们站在罪人的地位上，承担了刑罚，在十字架上承担了我们的罪。
第三点，头一天晚上，主将自己称为逾越节被杀的羔羊，在今天下午，祂将自己的受难，称为赐给你们的筵席。所以，让我说，圣餐乃是分享基督的死，信靠耶稣，向祂悔改，承认祂是你生命中的救赎，基督的死与那分享的人有份。
今天晚上，我们要来到主的桌前。在苏格兰长老会的传统里面，叫做long table，所有人来到一个很长的桌子前面，然后彼此传递，来赴主耶稣的死给他们预备的筵席。
圣餐是纪念主耶稣的死，亲爱的弟兄姊妹，主要呼召你默想死亡，主要呼召你默想主的死，甚至进入主的死，甚至呼唤你来将你的死亡交给祂。圣餐表达一个信靠主的十字架的人，你若是进入基督的死，你就与基督的死有份。你就能够进入旁边那个强盗所说的，求你纪念我。因为你饮了祂的宝血，是你进入祂的死亡的一个活生生的看得见的表达。
或者这么说，这是我们的受难日和中国传统的清明节的不同。在清明节的时候我们怀念已死的亲人，但是没有一个人想要分享和进入他们亲人的死，也没有一个人能够分享和进入他们亲人的死。但是圣餐是让我们分享基督的死，进入基督的死。让我这么说，弟兄姊妹，起初的逾越节的晚上，以色列人不仅要杀那只羊羔，还有一个命令要把那只羊羔吃干净。所以这只羊羔的死，通过他们吃，要变成他们的死，成为他们死的代替。这是耶稣设立圣餐，要我们今天如此行的原因。
在这个世界上，很多人都是在毫无准备的情况下离世的，因为中国人，不愿意预备、默想自己的死。很多人是在毫无准备的情况下离世的，让我说，这是人世间最悲哀的事情。主借着圣餐，要我们每一个人预备自己的死，预备进入基督的死，预备你的身上带着基督的死，带着基督被杀的印记。阿们！
让我们来到主面前，说我们身上常带着你的死，我身上有你的死的形状，死的气息。让我们藉着圣餐来分享基督的死，带来我们的盼望，也来预备我们的死。主啊，无论我什么时候以什么样的方式离开世界，我可以说我从来没有办法准备好，但是我们可以在主的面前说，我预备好了，去进入永生，进入末后的荣耀和盼望，我预备好了带着你的死来活在这个世界上。
对于一个真正信靠耶稣的基督徒来说，没有一个人是突然死亡的，因为从他认信的时候，就在分享基督的死，在背着十字架跟随主的路上，就在操练在死的形状上与主联合，也在操练在复活的形状上与主联合。
喜乐都藏在祂的死里面，丰盛的筵席都藏在祂的死里面，所以这一位主讲十字架上的被杀称为筵席。祂命令你们，你们拿着吃。这不是一个请求，这是一个命令。除非你领受主为你所做的，除非你凭着信心，使祂的死进入你的身体，否则基督的死就与你无份。你不能仅仅是听说过基督为你而死，这不足以使你成为被祂拯救的人。你必须进入祂的死，把祂的死当作你生命当中的筵席。
我们今天就要来听主耶稣的这个吩咐。主说，你们拿着吃，这是祂的身体，这是祂流出的宝血，与你们立的新约。我们来默想，预备自己的心，预备坐在主的桌前，吃喝祂的十字架为我们预备的筵席。
祷告：主，我们感谢赞美你，愿你预备我们众人的心，你是永活的那一位，却为我们尝了死味。我们是该死的，却因为你的死承受了救恩，这是多么不可思议的甜蜜的交换，这是难以想象的爱。求你将每一位叫在你名下的你的儿女，用你的宝血将他们洗干净，来赴你的筵席，将苦杯变为爱的筵席。听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！
（此证道文字版由公众号所有者戴志超弟兄速记、整理、分享。造就圣徒，欢迎转发。点击“阅读原文”可收听证道录音，愿神赐福你们！）
