在福音中的人际关系
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李子虎传道：在福音中的人际关系
2017-07-23 李子虎 麦琪的礼物

在福音中的人际关系
文／李子虎传道
我第一次进入教会，听到的第一首歌：“灵胞远比同胞亲，血统哪有灵统深；同蒙主大爱，同得主救恩；同被圣灵引导联络成一人。”感动得泪流满面，心想唱的真好！这个世界还有比血统更亲的关系吗？有的，梦里寻他千百度，就在这里。信耶稣真好，这个我要信！过了两年又听到一首流行海内外的诗歌《同路人》。心想：啊，天下唯有我们这班人！
可是，没过几年教会内部就产生分裂，昨天弟兄姊妹还在一起祷告、唱诗、见证、分享；结束时还齐声诵祷“我们在天上的父”。今天再见面时突然变得冷漠，灵胞不再亲，灵统不再深；同路人被视为陌路人。
后来又目睹了诸多传统家庭教会令人心痛的撕裂，我就在想：弟兄姊妹为什么不能永远在一起？为何不能天长地久？到底哪里出了问题？诗歌唱错了？主耶稣教导我们彼此相爱、圣经要圣徒彼此合一的教导不切实际？还是我们这群人出了问题？在此，就将个人的一些思考与大家分享，盼望起到抛砖引玉的作用。
圣经告诉我们人被造是群体性的存在，是社会性的、是关系性的；人在世绝对无法独善其身。人人都有对完美关系的渴望，因当初上帝造人把人放在伊甸园子里，那个关系是完美的，人与神、人与人和谐共处。但自从人类堕落后，这个完美就被打破了。离开伊甸园之后，所有的人都在寻找归回伊甸园的路。对完美关系的渴望也是对伊甸园的向往。人际关系（水平面向）的破裂，是从人与上帝关系（垂直面向）破裂开始的。人与上帝关系的和谐，是人与人美好关系的根基。当人与上帝美好关系破裂后，所有的美好都被破坏了：人与人，人与自己，人与物的关系都被撕裂。在这里着重与大家分享的是人与人的关系，我们的问题到底出在哪里？首先是：
1、 人的自我中心
当上帝给亚当命令“园中所有树上的果子你可以随意吃，唯有园当中分别善恶树上的果子你不可吃”时，就是要人活在以上帝为中心，以上帝的律法为参照点的世界里。然而，人吃分别善恶树果子的目的就是要：便如神一样为自己定善恶标准，也为他人定善恶标准。犯罪之后的亚当、夏娃之所以会相互推诿：我是，他非；我善，他恶。因为他们有了自己的善恶标准。
罪人不但要做自己的主（我的世界，我做主），也做别人世界的主。根据自己堕落的理性判断是非，而非根据上帝律法。不但以自己的标准判断他人，也判断上帝。总要把别人打造成自己的样式，不但打造他人也打造上帝；按自己的形象制造上帝。
人类所有的问题都源自：自我中心。它是人际关系破坏的根源，例如人类第一桩凶杀案。该隐的问题：上帝为何不悦纳我的献祭？拦阻上帝悦纳我的是亚伯，使我失去身份认同感的是亚伯，亚伯就是我的地狱。没有身份认同我会死，与其我死不如你死。杀死亚伯也是对上帝的反抗。上帝啊，你不是喜悦亚伯吗？我把他杀了，现在只有我一位，若不悦纳我的祭、不喜悦我；还悦纳谁，喜悦谁呢？
爱德华滋说的真好：若我以自己为中心，就会反对所有的人；若以自己的家庭为中心，就会反对所有的家庭；若以我的教会为中心，就会反对所有的教会；若以自己的国家为中心，我就是一个国家主义者，会反对所有的国家；若以整个宇宙为中心，我就会反对上帝。反之，若我以上帝为中心，我就会爱宇宙、爱所有的人。
上帝创造这个世界是要人以他为中心，以上帝的律法为标准。这个世界的秩序就是正常的，否则世界大乱。比如：上帝所定下的秩序就是二加二等于四，等于四就是正常；若二加二等于五，或等于三；一定会乱。二加二绝对等于四，不可更改。这世界的问题就是二加二没有等于四，没有以上帝为中心，没有用上帝的标准，上帝的眼光看人。各人凭自己的标准评判他人，就产生论断，纷争；导致美好关系破产。
2、 不切实际的期待
1） 对他人
许多的失望与痛苦都是因为我们想从人的关系（水平面向）当中，得到只有在基督里（垂直面向）才有的满足。有位牧师说：他辅导过三十多对即将离婚的夫妻，多数的妻子会说：“我只希望我的丈夫能给我快乐。”那这个做丈夫的一定很惨！因为妻子所要求的只有基督才能提供。你可能会说：“我来秋雨之福教会就是希望得到更多的爱。”那我也要说：“这间教会有麻烦了！”你与某弟兄或某姊妹成为朋友，就想得到对方的帮助，他一定会让你失望。又或者说我在其他教会不被认同，走遍所有的教会都没有遇见伯乐，只可惜了我这匹千里马啊！希望在这里可以找到身份认同。
对于以上种种渴求，我要说：你是在死人中找活人。没有任何人可以成为另一个人的喜乐，满足的泉源；你若想在他们身上找满足、喜乐、爱、身份认同感；就等于让另一个罪人成为你的弥赛亚，在他身上寻找只有上帝才能提供的满足。勿忘，基督徒的身份认同，是上帝在基督里的接纳！
2） 对关系
我们对今生人际关系零冲突的渴望与期待。有这种渴望的人忘记我们是活在已然未然的时代，虽然蒙恩但自我中心的痕迹并未完全根除。只有三一上帝之间的关系是零冲突。圣父上帝提出的决议，圣子、圣灵一定复议；绝对不会提出反对意见，若提反对意见，一定有一位是错的，错的就不是上帝；因上帝是真理。只有三一上帝之间的爱是无私的、圣洁的，因上帝是爱的本体、源头。
无论在你看来多么完美的弟兄、或姊妹，哪怕是在讲台上侍奉的传道人，只要你走进他的世界，与他生活一个礼拜的时间，就会令你失望。其实，你只要与我生活一天，保证让你大失所望。若不信可以问问我的妻子。
人，你越靠近他，越发觉不如期待的可爱，越觉得讨厌；唯有耶稣，你越是亲近他，越是被他吸引。阿门！
无论在你看来多么完美的教会，只要你一旦加入，这个完美的神话就被打破。新约的教会哪一间是完美的？腓立比教会堪称健康教会的楷模。保罗说：他们从头一天起直到如今，是同心合意的兴旺福音；为他们祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求，因为腓立比的信徒是他的冠冕、喜乐。然而，保罗在书信中劝友阿爹与循都基两位姊妹要在主里同心，并带有责备的口吻求腓立比的信徒帮助这两个女人。这样健康教会还有不同心的事情，并且无人帮助软弱的姊妹们。
你会问：难道就没有完美的、零冲突的关系吗？有，但是不在此岸，在彼岸；在未来的新天地里。今生没有没有完美的人际关系，上帝只把这个完美留在了永恒。不然，我们就不再渴望天国，就会将家庭，教会当做终极盼望。
三、福音中的关系
一）己所欲、施与人 （以恩典眼光看待他人）
孔子说：己所不欲，勿施于人。自己不愿意的事，不要做在别人身上。耶稣说：所以无论何事，你愿意人怎样待你，你也要怎样待人。意即己之所欲，施之于人。我们是罪人，罪人需要的不是律法，而是恩典。你我都是需要恩典、愿意别人给予我们恩典的人；及其需要他人以恩典的眼光看待我们。同样，我们的弟兄也需要别人用恩典的眼光看待他们。我需要别人给予成长的空间，我的弟兄也需要他人给予成长的空间。我们渴望别人给予恩典吗？耶稣教导我们也要给予他人恩典。
耶稣没有因为门徒弃祂而逃，彼得三次（其中一次发咒起誓）不认祂，就与他们断绝关系。而是主动的寻找、安慰、坚固，并且委以重任给他们。耶稣知道这群人最需要的是什么？恩典与福音！
上帝将我看不上眼的弟兄放在我生命中，放在教会中是帮助我们成长。就是让我们学习施与人的功课。把它看作是恩典与成长的机会，是生命成圣的必须；不浪费上帝的恩典，不放弃每一次成长的机会。功课必须学习，若是逃避，还会从头开始。你往哪里逃？
二）只知倾酒、不知饮酒
结婚就是找一个为之而死的人。这不就是我们婚礼上的誓言吗？交接朋友就是预备为对方舍己，吃亏。中国人的江湖义气：为朋友两肋插刀。与一个人结婚就是要为她（他）两肋插刀，凡是结婚想要对方给予你幸福、快乐的人，都是要插对方两刀的人。想要在他人那里找存在感、身份认同，寻求好处的人都是要插朋友两刀的人。让我们为朋友两肋插刀吧！而不是插朋友两刀。
弟兄姊妹之间的友谊不再是：感情的投资、或感情的交易；而是不期待任何回报的付出。这不就是福音的精神吗？不就是耶稣所做的吗？
耶稣说：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
三）早知如此、不悔当初 （早知他的本相，仍然爱他）
当人们情感受伤时，常常在心里叹息：唉，早知如此，何必当初！早知道他是这样的人就不与他做朋友，不为他付出。早知如此就不嫁给这个臭男人，就不娶这个女人。当你怀着美好期待加入一间地方教会，不久发现竟然有那么多不尽人意的事，可能会说：早知如此就不加入这间教会，真后悔！
记得王怡牧师在证道时讲到，网络上有很多人给他留言说：“王怡牧师，我爱你！”牧师问：“为什么爱我？”回答：“因为你的文章写得好，言词犀利，修辞优美；你的道讲得好，你是一位有勇气，有担当的牧师；教会公开化，做基督教教育等。”牧师说：“你是因为我的好而爱我。其实，真正了解我的是我的妻子，师母知道我生命中所有的缺点，还是爱我。”我要对这间教会的弟兄姊妹说：“我不敢说你对牧师的爱是假的，我只能说师母对牧师的爱是真的！”
当听完牧师的讲道后，我就在想：谁是最知道我的本相，又对我不离不弃的人？是父母？儿女？妻子？同工？朋友？最后，终于想到有一位最了解我的是：上帝。圣父在万古以先，创立世界之前，就知道我的本相，知道我会堕落做祂的仇敌；但仍按照祂主权的旨意与恩典创造我、预定我借着基督的救赎得儿子名份。
耶稣早就知道我是烂泥，是扶不起的阿斗；知道我哪天会跌倒、羞辱他的名，但祂仍然义无反顾为我钉在十字架，承受天父对我罪的咒诅。圣灵上帝也知道我得救后仍会消灭祂的感动，抗拒祂引导，常常令祂担忧。但祂仍然光照我，看见自己的罪，认识基督的救恩；重生我的生命、软化我刚硬的心，愿意信靠基督为我生命的救主。并且永远内住在我里面，做得救的凭据。只有上帝早知如此，不悔当初。
我不敢说其他人对我的爱是假的，但我敢说：上帝的爱是真的！阿门！因为，他的恩赐与选召是没有后悔的。
在福音中的人际关系就是：早知如此，不悔当初。只有被上帝：早知如此、不悔当初的人；才能在个人的人际关系中说：早知如此、不悔当初！
四）只看所是、不看所有
世界评判人的价值，不是根据一个人的所是，而是看一个人的所有；人的所是是建立在所有的基础上。只关注你有什么，不在乎你是什么。世俗的人际关系也是建立在你有什么的基础上，在他们的眼中只看见物质、利益，看不到人的存在。而福音中的人际关系是建立在你是什么的基础上。你有什么会改变，你是什么永远不会变。你有美貌、知识、才华、健康、财富；甚至是口才、属灵的恩赐、有爱主、肯为主牺牲的心都会改变，会失去。而你是人、是上帝的儿女，是我的弟兄、我的姊妹永远不会改变。
上帝爱你从来不是因为你有什么，若是因为有什么才爱我们，有谁配得祂的爱呢？所以，我们要彼此接纳，如同基督接纳我们一样，使荣耀归与神。
我们可以恢复伊甸园中的关系吗？可以！主已开通回家的路，也为我们做了典范，靠着恩典我们在世可以预尝福音中的人际关系，可以再次歌唱：“灵胞远比同胞亲，血统哪有灵统深。”“同甘苦，共患难；只有同路人最亲。同流泪，同喜乐；只有同路人最真诚。”虽然完美关系在新天新地。
