我们的一生，由上帝执笔
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我们的一生，由上帝执笔
by HFH《上帝的火柴2》读后感
依然记得去年看完《上帝的火柴》时，内心所受到的震撼！这本书几乎颠覆了我对安徒生和安徒生童话的认识。
有人在安徒生的自传《我的一生》内容简介中写道：“安徒生是穷苦人出身，一生也只为穷苦人说话。他那些跨越文化鸿沟的童话故事，温暖着一代又一代贫寒子弟的心。他同情那些身遭不幸的人，同情那些被“主流社会”抛弃的人。他为他们说话，为他们点燃黑暗人生里一盏盏路灯。他终其一生把自己看成一个‘局外人’，他觉得自己从来没有完全融入他生存的社会的情抱。他在最隐秘的个人感情生活中，备尝痛苦而不能自拔。他笔下那些充满忧郁伤感气息的故事，其实也是在诉说自我衰伤的感情……”
我想，这代表了很多人对安徒生的认识，也包括以前的自己。然而，事实真的如此吗？若真是如此，为什么安徒生在他的自传中写道：“我一生的历史将向全世界表明——有一个亲爱的上帝，是在指引着万物去攫取美好的一切；我整个一生中，无论是光明的日子，还是黑暗的日子，其结果都是美好的。它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发——我在掌舵，我已经选择好自己的道路，而上帝掌管着风暴和海洋。”
在安徒生的话语里，我并没有看到所谓的“自我哀伤的感情”和“备尝痛苦而不能自拔”。就像我们误以为所有的童话都该有个美好的结局一般，也误以为描写了苦难经历的安徒生必定有颗痛苦而不能自拔的心。看完《上帝的火柴》后才明白：安徒生童话并非是同情被那些“主流社会”抛弃的人，他真正同情的是那些抛弃“主耶稣基督的人”。他也并非要帮物质贫穷的人说话，而是盼望灵里贫穷的人转向上帝。
安徒生在童话《笔和墨水瓶》中讲了一个笔和墨水瓶吵架的故事：
笔和墨水瓶
——《上帝的火柴2》
在一个诗人的房间里，有人看到桌上的墨水瓶，说：“一个墨水瓶所创造的东西真是了不起！下一步出现的可能是什么呢？是，那一定是了不起的！”
“一点儿也不错，”墨水瓶说，“那真是无法想象——我常常这样说！”它对那枝鹅毛笔和桌上凡能听见的东西说，“我身上所创造出来的东西该是多美妙啊！是的，这几乎叫人不敢相信！当人把笔伸进我身体里去的时候，我自己都不知道，下一步我可以创造出什么东西。我只须拿出我的一滴就可以写半页字，记载一大堆东西。我的确是了不起。我身上创造出所有诗人的作品：那些生动的人、一切深沉的感情、大自然美丽的图画等。我自己也不理解，我并不认识自然，但它却毫无疑问地存在于我的身体里。从我身体里出来的有：涌动的人群、美丽的姑娘、骑着骏马的勇士、比尔·杜佛和吉斯丹·吉美尔。坦白地说，我自己也不知道我会有什么东西拿出来。”
“你这话说得很对！”鹅毛笔说，“你完全不动脑子，如果你动动脑子，就会明白，你只不过提供一点液体罢了。你流出水，是为了让我把自己心里的东西清楚地表达出来，因为真正在纸上写字的是笔呀！……"
它们各以为自己回击得很好、很漂亮，从而感到愉快。它们抱着这种愉快的心情去睡觉，很快就睡着了。不过，那位诗人并没有睡去，心里涌出许多思想，像提琴的调子，像滚动的珠子，像吹过森林的萧萧风声。他在这些思想中能够感觉到自己的心，能够看到永恒造物主的一线光明。
荣耀全都归于他！
齐宏伟老师在《上帝的火柴2》解析这篇童话时写道：
齐宏伟解析
——《上帝的火柴2》
有人说这篇童话其实是一篇小小的文艺评论，安徒生通过这篇文字表达了对艺术家的崇高敬意。但我觉得安徒生更重要的是表达对上帝的敬意。在他心目中，上帝是最高艺术家。“如果小提琴和琴弓因此吹嘘自己的成就，那是多么愚蠢透顶啊！然而，我们人却常常干这种傻事，其中包括诗人、艺人、科学家、发明家、将军等。我们自高自大，却不知道自己不过是上帝演奏所用的乐器罢了。光荣应该属于他！我们没有什么东西值得骄傲。”安徒生在童话中早就通过这段话把主旨点明了。文末他还写道“荣耀全都归于他”。这里的“他”不是指艺术家，而是指上帝。因为上一句就是“他在这些思想中能够感觉到自己的心，能够看到永恒造物主的一线光明”。
我们不都如那笔和墨水瓶一样，常常归荣耀给自己吗？
真正残酷的不是现实的遭遇，而是人类与神隔绝的骄傲！
安徒生知道上帝才是最高的艺术家，他不过是上帝所使用的器皿。他用自己的一生诉说着上帝永恒的光芒。因此安徒生绝不只是为贫苦人点燃黑暗人生里一盏盏路灯，他只是用童话反射了上帝的光芒，上帝才是真正的光明之源，他要把一切荣耀归于上帝。
他终其一生把自己看成这个世界的“局外人”，因为他深知自己是“上帝家里的人”，而不会被那些看似苦难的现实淹没了。
安徒生到土耳其游历的时候，说：“我确实感到踏上这个区域时发自内心的一片虔诚，就像我进欧登塞古老的圣克鲁教堂时那一片赤诚一样。我想起这个世界上牺牲的基督，……亚洲沿海一些国家向我布道，也许比任何教堂的说教更加令人难忘。”
基督的爱，让安徒生在万千苦难中成长，本来需要安慰的他，反倒成了别人的安慰。齐宏伟老师的解读则帮助我们打开了看不见上帝的眼睛，看到了是上帝把安徒生从困苦之地中领出来，从而进入那“童话的迦南美地”。
齐宏伟老师说：“在这个时代的深深的荒野中，我们只能以混乱印证最高的和谐，以流浪印证精神的家园，以空虚印证真实的实体，以黑暗印证纯粹的光明。然而那个最高和谐、精神家园、超越实体和纯粹的光明如果投射到我们这个世界，对我们来说更像是一种童话。从这个意义上来说，童话不是假的，而是一种更高的真实。借着这种更高的真实，唤醒我们对另一个世界的渴望。好让这个世界，在童话的故事中，变成一个比喻，变成一个小小故事中的一段。这样，你就能在天国的叙事中找到你的位置。”
他所著《上帝的火柴2》不再止步于正解安徒生童话，书中所选的童话也不如《海的女儿》《丑小鸭》那般家喻户晓。然而读完这些精选的故事，我深感那些文字是多么贴近我们的生活，让我们更多地看到安徒生童话里所反映的“一种更高的真实。”
我们人人都生活在安徒生的童话故事里，遭遇着苦难、经历着痛苦、面临着诱惑。安徒生用现实的苦难表达着天国的美好，借着童话向我们传递着那个世界的消息。齐宏伟老师则通过解读唤醒了我们对另一个世界的感觉。
再痛苦的遭遇，在上帝的爱里，都会成为生命的祝福；再美好的现实，离开了上帝，都会成为永恒的灾难。
我们的一生，由上帝执笔，或悲、或喜，都有上帝的美意。
这就是我阅读《上帝的火柴2》时的领受。愿我们都能在安徒生的童话里，沐浴到主爱的阳光。
