东晋学者干宝的《搜神记》里，有一则“郭巨埋儿得金”的故事，大家肯定都读过的了。
唉，想起这则故事，就吓得哆嗦。。。
最近，有内地朋友要出版关于古代孝顺的小集子，当然也会收集进这则故事，
我问她：你，，，怕不怕啊？你不怕么？



郭巨埋儿的原文↓

曰：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万。二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”



文言文的大概意思是，郭巨的粑粑挂了，留下老娘，虽然他有兄弟三人，但其他兄弟分了家产走了，把母亲留给他。夫妻俩租了房奉养老母，妻子生了儿子，老人喜欢那，时常分一口给孙子吃吃，搞得老母不够吃，郭仁兄就要把儿子给活活埋了，以此不影响母亲的口粮。他挖法挖法，挖出一坛子金子，上头写天老爷送黄金8迪只孝子。。。结果捏，郭巨出名了。


呦，为老娘勿要泥子活，，，个么问题来了，郭巨做啥自家勿少吃点省8泥子同老娘呢？
反正，迪只故事是我读过的最血腥的古代劳动人民孝顺的故事了。。。幸亏是喜剧收场，否则泥子真的就活埋了，娘子肯定哭撒忒了，内么好，郭巨，侬就同老娘幸福快乐的在一起吧。。。

后来，看到——鲁迅小辰光，伊的长辈送他一本《二十四孝图》。小周童鞋当然是开心了，有小书可以看耶！！！但是，小周一看内容，哇，哈色忒人啊，，，，
后来是阿拉读鲁迅了，鲁迅爷爷伊刚了，伊当时最反感的故事之一，就是郭巨埋儿。

摘录一下哈，省得有人刚我么根据：

“至于玩着‘摇咕咚’的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。……我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

鲁迅爷爷到底是鲁迅爷爷，算得撒清啊。。。真是勿是细读书那种小盆友。。。

幸亏哦，周家还没穷到那种地步，否则饭桌上他爹要多看他几眼，阿拉就勿会读到鲁迅了。唉

幸好还只是打算埋，没说把小的杀了煮了当食物

把小的杀了煮了当食物的有，《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”

这种都是为了表忠心的，没打算真叫他牺牲啊，哈哈。上帝要亚伯拉罕把他的独生子献给他，亚伯拉罕不是也照办了么。人家就是为了看凡人伤心痛苦艰难抉择，然后最后关头现身说，啊我明白你的忠心了，我奖赏你，你回去罢。于是凡人涕泪交加，从此更加诚心侍奉。

前几天貌似白完某地就大肆宣传这类的孝顺，一堆媒体人击节叫好（公务YUAN们，媒体们，你们自己埋了你们的儿女了吗）。
也就TC就这个奇葩了

愚孝,才能愚忠.这才是洗脑的关键吧.

巨的理论是，举儿妨事亲！NND，都什么人

这歹毒是
自己的妈妈是母亲
孩子的妈妈不是母亲

要的是孩子他妈
与夫家唱同一首歌

对生命漠视，对人性压制

逻辑哈怪，他妈妈这么喜欢孙子，宁可自己不吃也要给孙子吃，他把他妈妈的心头肉埋了，真的是为了孝顺妈妈还是为了往他妈妈心头捅刀啊。我的结论是这个郭巨肯定潜意识里巨恨他老娘。

感觉郭巨有恋母癖，孙子抢了他在老娘心里第一的位置，只是为了找个借口除掉小的

锅具精神失常或者脑子有问题或者变态！否则无论如何也想不通能做出如此残忍的事情！

还是删除吧，以免口业

[ 本帖最后由 天一妈 于 2014-12-31 12:41 编辑 ]

食子，在饥荒年代真有这事的，我听到的故事是是两家易子而食，为了自己活，这才是真正可恨的。问题是到最后，两家无一人活下去。这与郭巨埋子孰恶孰善？恶心不会收获善果，而善心冥冥之中总有加持。所以当大家在痛骂没有人性，残忍的时候，先想一下如果自己处在可食的树皮草根皆无的环境下，面对这种困境如何处理？

引用:

原帖由 丰禾妈 于 2014-11-13 10:10 发表
把小的杀了煮了当食物的有，《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”

这就更可怕啦。理解与号召，学习，完全不是那么回事啊。。。不能随便混淆滴

引用:

原帖由 天一妈 于 2014-12-26 13:23 发表
大安法师的解答（请大家论事，勿攻击出家人）：郭巨埋子这个孝的个案，可能站在现代人的观念觉得不可理解。在饥荒年代，家里粮食不够，只能供养一两个人，所以在这个选择当中必须要有一两个退出，这个郭巨是一个孝子，就选择了他的小孩退出，要孝养——让他的母亲活下去。这里他是一个二难选择：如果有粮食，不存在这个问题；就是这个粮食只够一个人吃，但是有两个人，你选择谁活下来，谁不活下来。是这样一个严峻的选择。在这样的一个选择当中，我们一定要把这个事情的评判放在当时的背景当中去看，不能放在现在来看。
　　放在当时的背景上看，第一，对父母的孝是至高无上的，甚至在法律上不孝都要判极刑的，而且整个社会认为孝道就是人最崇高的一种道德。那么我们设身处地想，郭巨他是个孝子，在面临着儿子和母亲只有养活一个人的情况下，他选择母亲，是可以理解的。因为一般的在传统社会，它不是人人价值平等的观念。一般在传统社会有一个观念：妻子和小孩属于自己的东西。所以妻子和小孩可以归属于自己——实际上家长是有权利处理妻子和小孩问题的。所以这个郭巨就想到小孩是归属自己的，他一定是牺牲自己来保全他的母亲。我感觉到他选择埋子——放弃他的儿子，是他纯孝心法尔自然的一种选择。他不可能有第二个选择。正因为他纯孝之心——为什么孝感神明——他一挖坑的时候，竟然挖到一坛金子，这样他的儿子也不需要死了，他的儿子也保全了。这可不是一件很美丽的一个孝道文化的个案吗？我们为什么要反对呀？我看了是觉得很感动。所以你不要以为它是迷信，不能用我们现在的观念来看待它。

阿弥陀佛，这个和尚又在扯淡了。
如果粮食不够吃，那么郭巨夫妻俩应该省一点给孩子吃。小孩子能吃多少？夫妻俩各省10%就够孩子吃了吧。
再说了，这夫妻俩把2000万分给兄弟也不留一点给自己的老母亲养老（如果老母亲养老的饭都不够吃的话），这还算是孝顺吗？
垃圾就是垃圾，这个和尚还来狡辩，难怪说地狱门前僧道多！
阿弥陀，您老就睁开法眼看看吧。
btw，我只是就事论事，请大家不要攻击我

[ 本帖最后由 doudan 于 2014-12-31 11:31 编辑 ]

原文中有提到饥荒年代吗？

没

那就更加不能理解了
郭巨同学，既然孩子这么妨碍你尽孝，请做好避孕措施好伐？

应该是夫妻俩也是不吃的，如果引起您对僧人的这种言论，是我对不起了，我删除吧。大家心平气和吧

看样子，这个两个版本的了 ，而且我看到的是另一版本，那目前就有三个版本了。也许是不同的改动以适应不同人的需要？
另一版本：【原文】
　　汉郭巨、字文举。家贫。子尚幼。母减食与之。巨因贫难供母。子又分甘。乃乘子出。进食。一日、子溺毙。妻惶泣。巨曰。毋惊母。子可再有。母不可复得。盍埋之。妻不敢违。遂掘坑三尺。雷震子苏。见黄金一釜。上有字云云。

    姜履曰。埋儿事。诸儒皆非之。得林县人所传。始知子可再有。母不可复得之言。割慈忍爱、曲体母心者至矣。所以惊天地。泣鬼神。一釜黄金。得自凄怆之顷。而雷苏其子。破涕为笑。孰谓皇天无眼耶。

可能连统治阶级也觉得太无理残忍了，所以才有了后来的版本

引用:

原帖由 麦兜兜 于 2014-12-31 16:24 发表
可能连统治阶级也觉得太无理残忍了，所以才有了后来的版本

还有另外一种可能性就是这个故事从头到尾就是假的，一个谎言，为了圆这一个谎，要用更多地谎言来弥补之前的谎言

我和您肯定是同时代的人 ，批判统治阶级是当年语文课的中心思想中常用的呢。
不过对此故事，我认为不同的版本是为迎合批判者们所需的。

封建朝代所谓以孝治天下，为的就是方便统治呀，和现在的3个代表啊，和谐啊，24字真言啊都是一样的目的

24孝里有真实的故事吗？严重怀疑！就像现代的先进人物事迹，有几分真？

引用:

原帖由 秋贝 于 2015-1-19 13:54 发表
24孝里有真实的故事吗？严重怀疑！就像现代的先进人物事迹，有几分真？

你说的很好，这些大部分都是很扯淡的故事，大家都明白，大家没事写个故事图个乐子不可怕，放在古时候几千年前几百年前不可怕。
可怕的是今天的政府以及包括我们论坛里面不少人（大家往楼上看，可以对号入座）还在不遗余力地为这些毒害青少年、坑害下一代的故事做辩护甚至还在叫嚣着提倡，虎毒不食子，做了连畜生都不如的事情的人还被这么多人鼓励、歌颂，这个世界怎么了？

瞎编的书而已