父母与配偶，两难？
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2015-03-12 张在孜
本文原刊于《举目》72期。
文/张在孜
在我居住的老年公寓，华裔老人逐年增加，很快将超过全体住户的10%。因语言障碍和文化隔阂等原因，这些老人很难适应美国主流社会的生活方式，不时发生文化上的碰撞。
一位华裔姑娘，曾问她的美国男友一个华人熟知的问题：如果你的老妈和老婆同时落水，只能先救一个，你将怎样选择？
对方紧皱眉头说：“这是一个残酷的问题。如果我必须选择，我救我的妻子！”女孩问为什么。他说：“首先，我妈妈年纪已经很大了！她人生的大部分已经过完，但我的妻子还年轻。其次，如果我们有孩子要抚养，我会更加毫不犹豫地救妻子！孩子不能没有妈妈。就是我的妈妈也会让我先救妻子，而不是救她！”
这个美国男人回答得很爽快，没有像很多中国男人那样犹豫不决、欲言又止，更没有像不少中国男人那样，先救妈妈，并找出许多理由辩解。
这个美国男人还告诉女友，大多数美国男人都会这么选。
中、美男人的两种态度，反映出了两种文化。在华人“百善孝为先”的传统孝文化下，有很多中国男人认为，妈妈只有一个，失去就再也没有了，但妻子没了还可再娶。而美国男人是受圣经文化的影响。圣经描述夫妻关系：丈夫要爱妻子，就像爱自己的身体（参《弗》5：28）。在《创世记》2：23中，亚当称妻子为“我骨中的骨，肉中的肉”。足见在圣经中，骨肉之亲是指夫妻，而非父母兄弟子女。丈夫有责任保护和爱妻子。
圣经强调，结婚时“人要离开父母，与妻子连合， 二人成为一体。” （参《弗》5：31）也是说，男人长大后，要离开父母，成立自己的家庭。这与中国提倡的孝文化，截然相反！
背后的价值观
“先救谁？”此类的问题，其实没有标准答案。每个民族都有自己的文化，有鲜明的地域性和时代性。这是该民族区别于其他民族的标志或象征。所以，我们要认清，中西文化不是对立的，而是各有千秋、难分先后！在不同文化背景下，难免各说各有理。不过，隐藏在命题背后的思想和价值观，仍然值得大家讨论和深思！
每一种文化都有肇始源头。从史前时期人类诞生的神话传说中，可大致窥见中、西方文化不同的雏形。
中国关于人类诞生的神话，一般见之于《风俗通义》“女娲造人说”：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土造人。剧务，力不暇给，乃引绳于泥中，举以为人。”意思是说，天地开辟以后，并没有人类。女娲便用黄土与水，仿照自己的样子，揉团成许多人。后来她累了，就用一条藤（绳），搅混了泥浆往地上甩！泥点溅落的地方，就出现了活生生的人。
在此，我们注意到，这则神话强调了女娲抟黄土造了许多人，而不是先造出一个男人，然后再造一个女人，而后繁衍不息有了人类。很明显，这神话并不注重横向的夫妻关系。而圣经里“造人”的描述，是大家熟知的亚当、夏娃的故事，明显是很重视横向关系，即夫妻关系。
再从洪水神话中，也可看出这一特点。
中国的洪水神话主要是“鲧禹治水”。据《山海经》载：“洪水滔天……鲧复生禹。帝乃令禹率布土以定九洲。”禹承父志，历尽艰辛，终于战胜洪水。这是一种纵向的血缘关系。圣经则记载，当洪水来袭时，方舟中配置了挪亚夫妻、3个儿子及其配偶，以及各种飞禽走兽、昆虫……均为雌雄各一。洪水退去，各对“夫妻”重新在大地上生活，生出人类和各种动物。
由上可见，相对于横向的夫妻关系，中国文化则注重纵向关系，即血缘关系。由此形成的社会意识形态和心理结构，对其政治和社会都产生巨大的影响！
中国文化注重血缘关系和伦理观念，因此华人的家族观念极强。数千年的封建社会、历代宫廷内部的长幼嫡庶等争权夺位，乃至当今社会的红二代、官二代……以及重男轻女等，都不同程度地体现了使自己的血脉传承下去的心理结构。
孝敬，意“很重、很有份量”
家庭是社会的细胞。儒家思想是中华传统文化的主体，其结构的核心是“家”。这种“家”文化结构，可用“忠孝仁义”4个字概括，上下纵横互为支持，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分价值、伦理与道德的体系。这4字中，又以“孝”为根本！“孝”维系 了家庭和庞大社会体系5千年，这本身已说明中国的孝文化自有精辟之处。
美国的家庭价值观，也确有一些是值得我们学习的，尤其是对独立性的追求，如圣经认为，男子长大后，应离开原来的家，建立新家，把对父母的依赖转向对妻子的爱护。这一点就非常值得我们汲取！
其实，孝亲也是上帝看重的人伦关系。在圣经“十诫”中，前4诫涉及对上帝的尊重和顺从，后 6诫指示如何处理人际关系。涉及人的第一条诫命，就是“当孝敬父母”。
在整部圣经中，有许多子女如何对待父母的内容。例如在旧约，就有约瑟、大卫、所罗门、以利沙……这些孝子的描述。在新约中，也有不少孝敬父母的精彩片段。
希伯来原文中，“孝敬”的意思很简单：就是“很重、很有份量”。也就是说，这个人在你的生命中很有份量，你很看重这个人，这便叫做孝敬。所以对圣经，要在全面学习的基础上，重点精读、反复思考。有一些篇章，更必须细细阅读，慢慢领悟，前后融汇贯通，才能准确地理解其深义。
岂止是“受气”
假如学习圣经一知半解，就会导致错误的行为。比如，“人要离开父母”那段经文，有人误解为，上帝是要子女离开父母，亲近妻子，照顾小家，不用再管父母。再加上自己的私念，结果用错误的态度对待父母！
一位牧师在讲道中提到：“有些老人刚来美国时，儿女觉得他们还满有利用价值的，因为那个时候孙儿们还很小，需要人照顾，小俩口又忙着上班、上学。所以老人没有受太多的气。等到孙儿都上学了，这时如果你再不识相，住在儿女家，就有很多气受了……”
其实，老人岂止是“受气”那么简单？纽约大学社会工作学教授卢又华博士指出：“中国的传统孝道，在美国已发生很大 变化。”老人发现，早年赴美的子女，已经变得不中不西，孙辈则完全是美国人！由于工作节奏紧 张，子女无暇陪父母，使老人内心深处十分空虚、寂寞，不时产生被遗弃的感觉！
更有甚者，受国内“一切向钱看”的思潮影响，一些子女在美国变本加厉地啃老！有的老人爱子心切，在国内卖了房子、带上工资来美，被子女骗得身无分文！
因各种原因，很多华裔老人，特别是新移民，靠申请到的美国福利补助金过活。迫于生计，不少老人甚至沦落到捡破烂、乘“发财巴士”去赌场吃免费午餐……
据原美国《侨报》记者张凯报导，在法拉盛（纽约的主要中国城之一），大约有60%的华裔老人，生活在贫困线以下！由于没有经济收入，有些老人想回国却没钱买机票。或者，子女以老人身体健康为由不给买……
在众多的压力下，沉默的华裔老人自杀率一直居高不下。美国帕洛河图大学副教授朱贲靓指出：华裔老人往往把压力埋在心中，缺乏处理问题的能力，结果产生严重的抑郁症状。而家人的冷漠不关心，使老人失去自尊，且不愿成为家人负担，于是产生一了百了的念头！
并非二律背反
既然中西方文化都认为当孝敬父母，这是否就意味着中国的孝道和圣经中的上帝旨意没有什么不同？不是的！从表面看来，两者似乎都只是人伦关系，但实际上，却有根本性的差异，反映出不同的信仰基础。国人的忠孝，根本目的是为“己”，是自私的。而圣经却要人因顺服上帝而顺服人，这是从上帝而来，是为“祂”的！前者是人和人的关系，后者则是人和上帝的关系。
可见，圣经要求的孝敬父母，是在遵行上帝之道的条件下，并不是无原则的孝顺（即所谓“愚孝”）。子女并不是父母的私有财产，而是上帝托给父母代为管理的产业，主权在上帝手里。如果父母背离上帝的道，子女自然不能服从。当然，对偏离上帝之道的儿女，父母也有权管教。
世界各国的文化具有共同性，又有各自的特殊性。中国文化和西方文化是两种不同的文化，文化特点也不尽相同。不过，这两种文化并不是矛盾的、对立的，所以本文开头的命题，也不适用康得的“二律背反”（编注：即对同一个问题有两种理论，各自成立却相互矛盾）！
既然中西方文化在对待父母和妻子方面，有共识又有差异，我们不妨求同存异，以圣经为标准择优汰劣，在日常生活中孝敬父母，善待配偶，认真践行——这比危难时再伸出一时援手，要有意义得多！
本文作者江苏宜兴人。因自愿支援大西北，在西安生活、工作多年，直到退休。现住美国纽约威郡。
