八本好书串起来的西方正统
https://mp.weixin.qq.com/s/2O07YS6hjM4pF1DkUc0M7g
八本好书串起来的西方正统 | 尉陈
原创： 尉陈 以笔证恩 昨天
我给朋友开的短书单发表后，很多读者表示受益，甚至有远方的教会长老来信说，他们要给青少年团契建一个书房，希望我给提供书目，这是一个大工程，为免漫无边际，我就按着主题单元，几本几本地进行梳理，今天推荐八本西方文学正典。
所谓正典，自然是相对负典而言。冯克利先生曾言，中国人近代学习西方的时机非常不幸。因为恰恰是西方文明陷入混乱的这段时间，也就是哈耶克等人认为西方文明陷入了重大危机的时刻，中国开始向他们学习，所读的卢梭、伏尔泰、弗洛伊德、尼采……都是对生命与文明杀伤力十足的负典。吾土吾民百多年来的文明失序良有以也。展望未来，孩子们从小阅读正典可谓十分关键。
而在正典里面，文学书又是重中之重，因为故事对于人类的塑造能力要比理论大得多。
话不多说，书单如下——
1、（古希腊）荷马：《伊利亚特》（罗念生、王焕生译本）
（短评：仁慈是勇士的美德，暴戾是懦夫的标志。勇敢之心的重要性，怎么强调都不过分。成书于明代的《三国演义》是一部自带黄昏气质的书，会让不幸读到的人头脑复杂而四肢乏力，走向怯懦诡诈暴戾凶残的不归路。与之相反，《伊利亚特》向我们演绎了何谓青春昂扬、清新刚健，是生命起跑线上不可不读的一部经典。）
2、（古希腊）荷马：《奥德赛》（王焕生译本）
（短评：最变态的人生就是，小时候该尽情玩耍的年纪他像个牲口一样寒窗苦读，长大后该为家庭尽上责任的时候他却突然“开窍”了，开始不管不顾地放飞自我补偿童年，最后堕落到不如牲口的地步。从阿基琉斯到奥德修斯，所描画的则是一个正常人类的成长历程：从豪情万丈到智勇双全，从任性少年到心系家园。所以，若非定意死于青春，读完《伊利亚特》后你应该再读《奥德赛》。）
3、（古罗马）维吉尔：《埃涅阿斯纪》（杨周翰译本）
（短评：冥冥之中如有神助，维吉尔竟将虔诚而非英勇，设定成他笔下的罗马国父埃涅阿斯的首要性格特征。在推荐《爱之蔓延时》那部演绎圣徒爱情的电影时，我曾说该片有王者气，仿佛川普他爷爷奶奶的故事，就是这个意思。只是从小念叨“王侯将相宁有种乎”“兵强马壮者为天子”的我们已经很难理解这个意思了。正因如此，阅读这部去古未远的《埃涅阿斯纪》才成为我们和我们儿女的不可或缺之事。）
4、（中世纪）佚名：《利奥武甫》（冯象或陈才宇译本）
（短评：任何一个大的系统，当它内部的差异性被取消，当它内部的竞争结束，就意味着其他系统的征服开始。因为上帝不喜欢通天塔，即便塔上贴着基督教的标签。这也就解释了为什么，当凯撒把罗马帝国强加给地中海世界，各路蛮族便开始了南下和西迁的浪潮。信奉异教的蛮族重启了古典欧洲的良性竞争格局，并在这个过程中实现了自身的福音化。《利奥武甫》便记录了盎格鲁-撒克逊先民辞旧迎新之际的一段风云往事。）
5、（中世纪）但丁：《神曲》（田德望译本）
（短评：如果说《利奥武甫》是蛮族先民福音化过程中的现场记录，那么《神曲》则是蛮族的敬虔后裔对整个希腊、罗马和中世纪文明所作的一次系统梳理与总结，类似《红楼梦》对于华夏文明的意义。）
6、（近代英国）弥尔顿：《失乐园》（朱维之译本）
（短评：西方文明向来被称为两希文明，即欧洲本土的希腊-罗马文化与亚洲传来的希伯来-基督教合流而成的文明体系。希腊-罗马的精神气质我们从荷马和维吉尔的史诗中可以领会得到，而把希伯来-基督教的核心叙事表述得最精妙的文学作品则是弥尔顿的《失乐园》与《复乐园》。《利奥武甫》所努力附会的、《神曲》所借以烛照万事的，正是《失乐园》与《复乐园》中所蕴含的三观。）
7、（近代英国）弥尔顿：《复乐园》（金发燊译本）
（短评：伊甸园是天国的雏形，它的失落与恢复，端赖历史中两个关键人物的抉择，即亚当和基督。并非专业神学家的弥尔顿对此事的精准把握已足够令人惊讶，而他在此认知基础上撰成的两部经典长诗，则只能用叹为观止来形容了。）
8、（近代英国）约翰·班扬：《天路历程》（苏欲晓译本）
（短评：乐园的失落与恢复，是亚当与基督已经作成的事情。但这既成事实与你我又有什么关系呢？更具体地说，你我面对这既成事实，所当尽的本分是什么呢？班扬的《天路历程》就是对此问题的答案。读过这本书的人，可能比前七本书的读者加起来还要多，这使它一度成为人类历史上发行量仅次于圣经的一本书。）
