我看，路遥，这倒是从另一个角度，回答了前面大学教授未能答复了师的问题：我的不信跟你的不信是一样还是不一样？

然而，问题虽被应答，但是两者还是有很大的差别：
了然之所谓“我也不信”，在于“破佛执”、具正见，“不信”，实为“真信”和“正信”；
而这位可爱的大男生，其“不信佛”恰恰在于“执佛执”——不信，路遥可以试问他：你认为要怎样做才算是“信佛”了呢？
孝悌、不妄言、随和善良、慈悲、仁厚、简单无挂碍．．．．如此的个人修为，如果这一切加在一起，都不能算作“信佛”的话，还有哪样算得“信佛”？
所谓“信佛”，即“非信佛”，是“名信佛”而已呀！
不执于法语名言。信佛，并没有枷锁，一切都很轻松活泼。.

“不管外面的风雨有多大，你都能睡得很安稳”，是啊！
——不睡觉的那些时光，也都充满喜乐。

所以，
方东美教授要说：学佛是人生至高之享受
佛子也由衷地说：遇到并能信受佛法的，都感到自己极其幸运
教友更是真性流露：近神的，都觉得自己像哑巴吃蜜一样，甜在心头口难开
圣人自是最强，一言以蔽之！曰：朝闻道。夕死可矣！  呵，此生已了无遗憾故啊！

我也已是万语千言，不知从何说起，
日常的工作和生活，小小的感动和感悟，我很想分享，但是写出来又着实不易，
好段风光藏不得，好个风流画不成。.

引用:

原帖由 火车是运茶的 于 2011-2-22 13:18 发表
随便你们怎么说啦。只要不拿星球大战说事，我就不跟TA急

尊敬他方LZ，回自家楼来妄言。

肯定不拿星球大战说事，我这么虚幻的人儿，说不来那么实际的事儿；
我的意思是，提醒大侠当心一些，这么聪明的人，如今竟时不时地来这里溜达一圈，留神一不当心给悟了，可就颠覆30年固若金汤的“铁轨”了，
那可就不是火车出轨的小问题啦，那是堪比星球大战的大事因缘呀！哈哈 .

引用:

原帖由 happyyj 于 2011-2-22 13:09 发表
我看，路遥，这倒是从另一个角度，回答了前面大学教授未能答复了师的问题：我的不信跟你的不信是一样还是不一样？

然而，问题虽被应答，但是两者还是有很大的差别：
了然之所谓“我也不信”，在于“破佛执”、具 ...

正是啊！我也这样认为，不拘于形式的佛信。
想想，一个外表硬朗健硕的大男人，经常捡拾流浪狗加以保护，至今捡拾的流浪猫还在家里呢，他说猫不想走了，我有何能来与其谈佛？
我想，所谓佛家，在他家里，所谓百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祗世界在他心里.

。看看整个的人类发展史，还有什么比这更为清晰的事实吗？我们打着民主的旗号做着专制的勾当，我们高喊着自由却剥夺别人生存的权利，我们叫嚣着平等却说着“不能让他们过跟我们一样的生活，那样地球将无法承载”的话，我们一边微笑着布施一边却无厌地索取，我们说着爱与慈悲，内心却满怀嗔恨。。。。。

佛，经历了2千5百多年得历史，我不知道近60年有没有谁在发展它？
曾经，被砸碎被毁灭被孤立……那些从恶的是否真如佛经所言有了业报呢？
佛的无言无为很憋阙的，在这个世俗的红尘，有时真的是虚晃的
所以，要修自己的心和性，才能安然于这个让人忧愤的世界.

.

知识是好的，然知识有病就变“痴”了；所以农夫农妇是容易得到快乐的，那些恩/怨/痴/缠都发生在有知识的人身上。


这句话说的真好！心态平和，积善随缘。.

落在两边啦，
要文武双全，刚柔并济，
看看道家的阴阳太极鱼图吧，内含深刻的天道。.

大侠学数学的？
拿98的说法，可能是前世的底色行将泛出，
拿了然的说法，乃“道种夙植，遇缘而发”，阿弥陀佛．．．

你看呀，能把你瞧透彻的，倒还都是你的这些个冤家对头，嘿嘿，真有趣！.

我没有冤家对头.

引用:

原帖由 叮叮爱妈 于 2011-2-22 14:00 发表
我想，所谓佛家，在他家里，所谓百千 想想，一个外表硬朗健硕的大男人，经常捡拾流浪狗加以保护，至今捡拾的流浪猫还在家里呢，他说猫不想走了，我有何能来与其谈佛？
我想，所谓佛家，在他家里，所谓百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祗世界在他心里...

我很感动于此

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛.

那你真是彻悟了，随喜！
看过“赵氏孤儿”吧：“你不把他当做敌人，你就没有敌人。”那时你就真的天下无敌！.

我从基督徒那里看来一个很有道理的阐述，大意是说，黑暗或者恶行之存在，乃是一种错觉，由于光明和善行的缺位所造成。
或者一个民权领袖说的，一个时代的悲哀，不是因为坏人的嚣张，而是好人的过分沉默。

推而广之，在思想观念上，我认为绝大部分人并非刻意要坚持一些（我认为是）错误乃至邪恶的观念，而是因为还没有认识到其错误之处。
这时候需要的是帮助、解释、交流，而不是批判。.

上面一段话是从了然的帖子里下的
你的问号是我还是那段话？请赐教
我有忧愤由来已久，而近佛也有些年，只能算有求于佛，所以，俗胎太深，所以有那么多不舍和痴情
佛学，很深奥，我等无法研修
我想，本我，言表一直，倾听自己心里的那个自己，喜怒哀乐不必太多掩饰，就好.

我喜欢看人物传记，提醒我了，好久没看了。.

引用:

原帖由 happyyj 于 2011-2-22 13:09 发表

了然之所谓“我也不信”，在于“破佛执”、具正见，“不信”，实为“真信”和“正信”；

孝悌、不妄言、随和善良、慈悲、仁厚、简单无挂碍．．．．如此的个人修为，如果这一切加在一起，都不能算作“信佛”的话，还有哪样算得“信佛”？
所谓“信佛”，即“非信佛”，是“名信佛”而已呀！
不执于法语名言。信佛，并没有枷锁，一切都很轻松活泼。

就像你对了然师的话的感受一样，你的这段话我也曾体会到了，但还不能确切地表述，真是说到我的心里了。佩服.

拜读了你最近一系列的感言。感性的路遥原来还这么深刻呢
你问，是先有悟性还是先有佛性，我想，大概先有佛性吧。

PM的话，有时比佛经还难懂呢，隐喻的老祖宗 .

当文学性比喻吧，别太认真
认真就会成真， 成为自己都还不完全明白的东东是可怕而可惜的

[ 本帖最后由 rabbithong 于 2011-2-24 08:06 编辑 ].

学习、学习、再学习.

深刻谈不上，但素来喜欢思考，所以就悲哀了
我们，一直被假象所掩饰，所以我们对自己明白的很少，对他人更是如此
妈妈的走让我点点滴滴地开始审慎自己，悔恨自己的自以为是不在话下。
我们总是没法让心里爱的那个人，感受到真正的快乐。我们以为可以拯救亲人的危难，为她做的都是大事，却不能为她做些微小的甚至平时总忽视的琐事。
人，总要离开这个尘世，但，让离开的人那么孤独那么冷，是我心里永远的痛！.

信佛，有时在我
可以逃避一种混乱的思维.

引用:

原帖由 叮叮爱妈 于 2011-2-18 20:37 发表
执着于千个万个这样没有答案的问题之后，如果不是消极的放下，该是对人生，有悟性了吧
我不知道，悟性在佛性之前还是之后？...

你在提问，那意味着你开始怀疑。答案并不重要，重要的是你开始怀疑你自己，开始怀疑过去。怀疑是探索的动力，没有怀疑，探索是不可能的。佛家说：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，能疑就是悟性。答案不重要，问题是虚幻的，答案怎么可能是真实的？答案不会来自外面，它将来自于你自己。所以佛家把它称为“无师智，自然智”。

至于什么是佛性？这是一个最初的问题，事实上，它也是最终的问题，那个深度将依你的探索而定。最初的就是最终的，终点就是起点。悟无先后。

放下不是放弃。放下不是积极的，也不是消极的，它是了解。你了解了你的爱，你的恨，你的忧虑，你的欲望，你的目标。。。。那都是梦，那只是你的幻觉。于是，放下就发生了。
了解，不是来自于头脑的理解，这个了解必须很深，很深。。。。它将来自于你的“心”。这时，你无需做任何事，没有一件事情需要被放弃，而那个放下就发生了，它是一个自然的发生。禅宗说：出处非千佛，春来草自青。
我们也可以把这叫“开悟”。放下多少，就解脱多少，就悟了多少。反之，悟了多少就放下多少，彻底放下了，就是彻悟了。所谓：穷理即事，了事即理。

真心希望您能走出悲伤，快乐起来。.

引用:

原帖由 叮叮爱妈 于 2011-2-22 21:06 发表
佛，经历了2千5百多年得历史，我不知道近60年有没有谁在发展它？
曾经，被砸碎被毁灭被孤立……那些从恶的是否真如佛经所言有了业报呢？
佛的无言无为很憋阙的，在这个世俗的红尘，有时真的是虚晃的
所以，要修自己的心和性，才能安然于这个让人忧愤的世界..

《华严经》上说：刹（刹土）说、众生说、三世一切说。常说炽然，说无间歇。未曾间断，说什么发展。

觉后空空无大千。佛者，觉也，犹若虚空，不生不灭。劫火洞燃，虚空何曾坏？有什么需要达成的吗？有目标，憋屈是可能的，那是有为法。经云：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。没有目标，又憋屈个什么呢？

忧愤还是喜乐，世界就在那里，不动不摇。
世界不是忧愤的，也不是喜乐的，外面什么都没有，有的只是自我的投射。仓央嘉措的诗，有人说真好，用在哪都成。那是一个开悟人的诗，它有无限的深度，他写的是那个最深处的理，一理通百事。

我们看到的是对的或错的，美的或丑的，忧愤的或是喜乐的。。。这是个对立的世界。而菩萨看到的是因果的世界，如是因，如是果，毫厘不爽，它们是一个体的，每一样东西都按它的本来面目出现，一切都很好，没有问题。

凡夫畏果，菩萨畏因。.

引用:

原帖由 perfeiti 于 2011-2-24 10:11 发表
以前俺一直说喜欢白开水的，若能保持这份淡，兴许，就不会乱了。。。
唉。。。可我也未能时时找到这份感觉。呵呵。

俺很喜欢一位朋友的签名：浓茶品出淡味。。。.

了然师 好！.

报到，午休午课时候  

净.jpg (7.36 KB)

2011-2-24 12:59

.

草菲 好！
我害怕别人叫我师，那不是谦虚，那是我真实的感受。我一直说，我是搬砖的，因为我知道，我所写的都不是我的，那些都来自于我的头脑，而非来自于我的“心”。它们于我都是知识而非知道，我只是在数他人宝而已。

俺是个障深业重的人，习染深厚，需要扫的灰尘太多，随缘消旧业吧。也算在这做个发露忏悔。.

你用佛理回答了我这个障业很深的凡夫俗子的疑惑，受益匪浅
看似显现的文字，要：“悟”，需要知识，后为心。
悲喜都是惘
我试着，喜.

嘿嘿
姐姐好
楼里每一段都是值得好好考虑，深思的。
赞！.

行，随缘随性
俺对日本一直好奇。日本人应该算是中国人最熟悉的陌生人吧。
中国对这个邻国研究不多，真正能反映日本的不外乎《菊与刀》还有就是《日本论》，有本书叫《别跟我说你懂日本》，我看也很真实的。
您搬来的这些砖头看来是和我有缘分
谢谢啦.

引用:

原帖由 happyyj 于 2011-2-20 00:32 发表
是喜欢看历史、人物、传记方面的书吗？
我的外婆也是这样的，她当时看戴笠传记，梅兰芳传记、李宗仁传记等许多，
很遗憾呀，我不太喜好读人物志的。

欲望比较多，看书是一大块。什么书都看，比较喜欢你提到这几方面

直到有一天，被一哥们骂成“草包”时候，才发现“尽信书不如不读书”

于是，开始在网上溜达了.

引用:

原帖由 行知合一 于 2011-2-24 20:10 发表
直到有一天，被一哥们骂成“草包”时候，才发现“尽信书不如不读书”

前两年夏天，我买了个草编包背着，孩子他爸爸偶然间看到了，说：
“哦，又买了个草包？本身就是，还要再背一个，不知道你什么意思。”
.

引用:

原帖由 了然 于 2011-2-24 13:32 发表
我害怕别人叫我师，那不是谦虚，那是我真实的感受。我一直说，我是搬砖的，因为我知道，我所写的都不是我的，那些都来自于我的头脑，而非来自于我的“心”。它们于我都是知识而非知道，我只是在数他人宝而已 ...

不！
当你搬了这块砖、当你甚至只是意欲搬这块砖，
对你，它就不再只是“知识”——它开始要蜕变成“知道”、它已经在蜕变成“知道”！
这，也是我在“搬砖”时的真实感受。

所以，
我爱砖，爱搬
爱笑，也爱玩
不爱缠缚，也不爱设防
我是欣然，还没了然
嘿嘿。。。.

引用:

原帖由 了然 于 2011-2-24 12:42 发表

俺很喜欢一位朋友的签名：浓茶品出淡味。。。

这个不错的！

那么，如果把P兄说的白开水，给品出了酒味、可是还不醉的， 是不是更高一筹呢？

[ 本帖最后由 happyyj 于 2011-2-24 22:49 编辑 ].

昨夜，读着南师怀瑾的书，读到“梦与醒”那一章节时，不知为何，顿时控制不住、泪流满面。。。
我不知道自己读懂了什么、没读懂什么，
但是那些字字句句就在一瞬间，令我不能自已地哭了起来，
最终，我还是无法得知到底发生了什么。。。.