不要各行其事吧，这个世界背书的人太多，你太难得了了，能看看书，而有自己的想法。
朝闻道，夕死可以，你写的我都愿意看，愿意好好再想，哪怕说我以前的日子都是白活了也可以。
吵架的人很多，能好好聊聊的人太少，把佛陀的脑袋放在自己脑袋上的人很多，用自己生命证实自己存在的人很少，
如果你说基督教文化很完美，我会做你的反方，因为他们历史中的臭名问题很多。真的，如果有人说佛陀很差，我也会做他的反方，因为那个人活得很美。能如奥修般纵横的人太少了，能遇见读奥修的人，对我来说太少了。我愿意拨开所有的东西，只要你有真的好东西。
这里不是吵架的地方，如果你喜欢吵架就不会在这里了，有的是网坛，那里过招太狠。
我们在这里慢慢聊，把真的好东西找出来。借把奥修的剑，砍砍好东西，是真货。
地方你挑。.

亲爱的，我爱佛陀，怜悯他的理论，读很多。谢谢他思考的很多社会人文的理论。给很多人启发，做过文明进化方面的贡献。
你说的那些无法证明错，也无法证明对，因为没有文字记录超过两百六十八亿八千万年。如果有一天我发明一套理论说是一百亿年的循环，你也无法证明我的对错。无法证明的东西讨论是没有意义的。你不信是因为我人微言轻。
轮回，谁定的轮回？佛陀领悟了，但是不是他定的规律。如果说规律是自然形成的，那佛陀只是个自然律下的领悟者。谈虚，没有什么比得了佛教，谈实，佛教就没有什么了。只是事实是检验真理的唯一标准，这是第一个前提条件。不能广泛使用的理念，算了。不能在历史中被反复体证的没有意思，可对，可错，无所谓。.

[ 本帖最后由 亲爱宝宝 于 2008-12-27 21:03 编辑 ].

何必争论呢

神给每一个人自由选择的权力，不过必须自己承担其后果

不是每个人都有福气寻到真神

“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”——只是信而已，多么简单.

如果愿意可以给我发消息，看在旺爸的份上，不在信仰版块过招了。
佛教，一个画在纸上的风景再好看也是人画出来的风景。真的　，如果有可能，佛教的空洞的宽容，可以指给你看。
你有自由的选择权，那是上帝赐给人的权力。我又怎么敢说什么呢？.

牛顿最终走向唯心,是因为在这客观存在的世界里,他论证不出达尔文式的起源,信仰是关注人的终极问题,不是看<可兰经>还是<圣经>,主在人心中.

引用:

原帖由 芥末鱼片 于 2008-12-25 18:12 发表
LZ啊    不管你信哪种   都要你自己去选择    别人感受到的你能感受到吗     所以你不如关了此帖   走近2种宗教    用自己的心去感受吧     不论你选择哪种    都祝福找到属于自己的

无论怎么样，都要有我自己去感受！在这里谢谢大家对我的指点！我将更深入地走近它们，用心去感受！.

茶有茶的回味     咖啡有咖啡的浓香     何必都说对方是苦的        LZ自选一味     只要开心就好.

总觉得宗教应该教人向善、宽容、博爱、慈悲。
一路看下来，的确如此，但是又不完全如此。
个别回帖表现出来的偏执、狭隘，可以为其所信奉者之历史污迹作注解。.

同意！
我个人更愿意相信，WW上来讨论信仰和宗教问题的，至少不是来挑事闹不和的。
WW是纯净的天空，任何一个版块都不应该成为某些别有用心的人，显出自己有多么道义，多么有学问，多么会辩论，真理是如何完全掌握在自己的手中的地方。这才是我们要警醒的。
“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴”。
我们人这一辈子，嘴上不犯错误，就是完美的了。更可怕的是，一知半解，甚至不知不解，就敢开口评古论今，不开口还好，一开口就暴露无知。
说什么不重要，为什么说最重要。互联网养育了大批的“文氓”，惟恐天下不乱，走到哪里遗臭到哪里。
“乖僻人散播纷争，传舍的离间密友”。挑战别人信仰的的前提是尊重别人的信仰，评论人的根基是爱这个人。
可怜的宗教往往成为怀揣狼子野心的人的利器，他们不过是存着恶心，找个批评宗教的遮羞布，去为自己扬名立万，他们想搞人，不是去敬畏神。
盼望WW中宗教信仰版块中的弟兄姊妹，彼此相爱。我们没有一个人有权利去挑人家眼中的刺，指指点点人家的选择和喜好。也盼望为神大发热心的朋友们，警醒悔改在神的面前：“是，就说是。不是，就说不是。若在多说，就是出于那恶者。”.

这个帖子我感兴趣的，读着读着，发现是我去年认真读过的帖子。虽然今年还是读的很慢，不容易读懂，但还是和去年的感受不一样了。我尊重有信仰的人，也谢谢他们的探讨，让我感觉有收获；还得谢谢上面把它翻出来让我能重温一遍的人。如果真是宽容向善的，请别毁了这篇好帖子！.

经推荐进来看红兔子与了然的精彩对话！.

引用:

原帖由 happyyj 于 2008-12-26 14:33 发表
先前为自己的“泛信”不免悔过，现在明白了，之所以泛信，正是因为觉悟到手指后面其实都指向月亮。选择哪一个手指来带领自己的目光，那是机缘、不是对错。

我也是一直这么认为的，相信终有一个月亮，还没选择哪个手指，或是机缘未到.

引用:

原帖由 vivianda 于 2009-10-15 15:02 发表

我也是一直这么认为的，相信终有一个月亮，还没选择哪个手指，或是机缘未到

所以我当初真的被震撼。
因为先前我是无意识的，被这么清楚地明示，真是一种醍醐灌顶的感觉。
虽然了然说，“此意经文分明”，奈何我当初没有读过一个字的经文！开示于我的，还是师兄这段解经之语。.

真的，红兔与了然能这么优雅地讨论不同的信仰，真是好修养，敬佩！.

深有同感..

更认同哲学意义上得佛教
不过信仰是需要自己悟得，现有得书籍文章，只是悟到得人和你分享他的所得，教条不得，这个世界是什么，需要你自己体会。

我靠近佛教，但是我不迷信烧香拜佛，崇敬是写在心里得，理解是藏在心里得， 有则有，没有则没有。。.

1965年，梵蒂冈第二届大公会议发布《教会对非基督宗教宣言》称：

自古迄今，各民族都意识到，某种玄奥的能力，存在于事物的运行及人生的事故中，有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认，以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是，与文化进步有关联的宗教，更以较精确的概念和较文明的言词，设法解答同样的问题。例如，印度教徒用无限丰富的神话，及精微的哲学，去探究表达天主的奥秘；他们用苦修生活方式，或用深度默想，或用孝爱信赖之心投奔天主，以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内，根据各宗派的不同方式，承认现世变化无常，呈现彻底缺陷，教人以虔敬信赖之道，去追求圆满解脱境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活规诫，以及敬神礼仪，作为方法，从各方面努力弥补人心之不平。
天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同，但往往反映着普照全人类的真理之光。

http://www.vatican.va/archive/hi ... ostra-aetate_zh.pdf.

引用:

原帖由 zenboy999 于 2008-12-25 21:59 发表

关于前半句，反对得程度应该说不是很强，人的精神思想怎么延续的问题。地球的生命是 65亿年吧？那些侏罗纪的恐龙的历史，估计就是人类的历史，因此，人类要想和宇宙一样“长寿”，估计很难。

这的确是一个问题！
西方有一个基督教的学派“地球年轻学派”，认为地球只有几千年的历史（因为从圣经上可以这么推算），并且这个派系认为当今科学用C14来推测时间的方法是不科学的。

宇宙大爆炸是一种假说，所谓假说就是在等证据，就是说该假说不一定正确或者是只有部分正确。假如有大爆炸，那么大爆炸之前是什么？这又是一个问题。其实这些问题都涉及到一些基本问题：时间有没有起点？宇宙里面有没有造物主？宇宙有没有边际？.

据说大爆炸之前是奇点

据说时间无起点、无终点

有没有造物主，不知道

据说宇宙无边际，因为不止一个宇宙。。。。.

接触过基督教和佛教.
最后选择哪个作为自己的信仰,觉得还是看自己精神心灵深处和哪个有缘分..